近日，廣州市公安局起草《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》（征求意見稿）提出，失主領(lǐng)回失物時(shí)，可以自愿遺失物品價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾遺者；對(duì)無主的失物，政府予以拍賣，按拍賣款10%給予拾遺者。該規(guī)定正在征求意見階段，市民可以在2月19日前向廣州市公安局治安管理支隊(duì)提出意見。（2月13日《京華時(shí)報(bào)》）

　　網(wǎng)民熱議《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》的焦點(diǎn)在于：把精神的東西領(lǐng)入市場(chǎng)是否會(huì)丟失傳統(tǒng)美德？

　　毫無疑問，拾金不昧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我國教育追求道德教化功能的一個(gè)努力方向，應(yīng)該大力提倡。但是，人的覺悟、認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀、人生觀等諸多方面存在明顯的差異性，現(xiàn)實(shí)生活中，一些貴重物品如電腦、金錢等一旦遺失就再也無法找回的事情屢屢發(fā)生便是證明。剔除拾遺者可能無法找到失主的因素，主觀上就想占為己有的也是大有人在！可見，《規(guī)定》中的“私占推定”是有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，無視這一點(diǎn)而過多地強(qiáng)調(diào)道德純粹是不合適的。在道德觸角難以達(dá)至的領(lǐng)域，引入市場(chǎng)機(jī)制，給予拾獲者一定經(jīng)濟(jì)“補(bǔ)償”，不僅是對(duì)拾者行為的肯定和鼓勵(lì)，也可以深刻觸動(dòng)“遺失、拾遺”者的良知和利益，很大程度上，也可以對(duì)“想昧”者起到一定的道德警示作用。這種利己更利他人的思想，在筆者看來，不僅不與主流道德觀念相左，反而更應(yīng)作為新時(shí)期道德價(jià)值觀的導(dǎo)向。

　　讓筆者擔(dān)心的地方在于：對(duì)拾金不昧者給予10%的獎(jiǎng)勵(lì)的這種一刀切做法，細(xì)節(jié)不明，比如不設(shè)上限，會(huì)不會(huì)引發(fā)新的矛盾糾紛？畢竟，當(dāng)事人是否出于“自愿”放棄“10%”利益，是值得懷疑的。如果遺失者因?yàn)樵诖笸V眾之下，由于道德的壓力超過爭(zhēng)議的利益，不得已“自愿”，這就使《規(guī)定》的初衷變了味。再比如，對(duì)于“無主拾獲財(cái)物”，不說“無主”難以判定，將拍賣所得款項(xiàng)“上繳地方財(cái)政”的這種“私物公占”的行為是否合法也值得存疑。而拿出10%拍賣款作為獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)不會(huì)因獎(jiǎng)勵(lì)的合法化而成為某些人的獲利手段？另外，對(duì)無法用金錢衡量的物品諸如身份證等如何實(shí)行“10%”獎(jiǎng)勵(lì)？會(huì)不會(huì)因不具可操作性而自設(shè)死局？等等。這些細(xì)節(jié)一旦考慮不周就草率施行，虎頭蛇尾的結(jié)果，就是無端浪費(fèi)行政資源，徒損政府權(quán)威。