摘要：十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。2015年5月4日他與北京大學(xué)學(xué)子座談，也多次提到核心價值觀和文化自信。習(xí)近平在國內(nèi)外不同場合的活動與講話中，展現(xiàn)了中國政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。

    習(xí)大大講話中用了哪些傳統(tǒng)文化典故？讓我們一起學(xué)習(xí)一下吧。    

    “夫物之不齊，物之情也。”

    ——2015年3月28日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年年會開幕式上發(fā)表主旨演講

    原文：中國古代思想家孟子說過：“夫物之不齊，物之情也。 ”不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。要促進不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。

    典出：《孟子·滕文公上》

    釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。 

    “靡不有初，鮮克有終?！?/span>

    ——2015年9月3日，習(xí)近平總書記在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話

    原文：“靡不有初，鮮克有終?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。

    典出：出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終?！?/span>

    釋義：靡：無，沒有;和“不”構(gòu)成雙重否定。初：開始;鮮：少;克：能。人們做事情，開始的人很多，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。 

    “法者，治之端也?！?/span>

    ——2015年西雅圖時間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合舉行的歡迎宴會發(fā)表的演講

    原文：中國堅持依法治國的基本方略?！胺ㄕ撸沃艘??！比嬉婪ㄖ螄褪且獔猿忠婪ㄖ螄?、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，推動司法公信力不斷提高、人權(quán)得到切實尊重和保障。中國在立法、執(zhí)法、司法等領(lǐng)域?qū)⒐綄Υ鈬鴻C構(gòu)和企業(yè)。我們愿同美方就法治問題開展交流，相互借鑒，共同提高。

    典出：《荀子·君道篇第十二》

    釋義：法制是政治的開頭；君子是法制的本原。所以有了君子，法律即使簡略，也足夠用在一切方面了；如果沒有君子，法律即使完備，也會失去先后的實施次序，不能應(yīng)付事情的各種變化，足夠形成混亂了。所以荀子強調(diào)的是重法治，更應(yīng)重視人治的作用。 

    “國雖大，好戰(zhàn)必亡?！?/span>

    2015年西雅圖時間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合舉行的歡迎宴會發(fā)表的演講

    原文：中國人2000多年前就認識到了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的真理。中國歷來奉行防御性國防政策和積極防御的軍事戰(zhàn)略。我愿在此重申，無論發(fā)展到哪一步，中國永遠不稱霸，永遠不搞擴張。

    典出：出自戰(zhàn)國初期,田和所著的《司馬法》一書?！皣m大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！?/span>

    釋義：“國雖大，好戰(zhàn)必亡;天下雖平，忘戰(zhàn)必危”一句，辯證地分析了戰(zhàn)爭與國家興衰的關(guān)系：好戰(zhàn)的國家必然滅亡，而沒有戰(zhàn)備的國家就會處于危險之中。中華民族是愛好和平的民族，正如習(xí)近平所說：一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序……中國自古就提出了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言?！耙院蜑橘F”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。 

    “度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之?！?/span>

    ——2015年西雅圖時間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合舉行的歡迎宴會發(fā)表的演講

    原文： 如何在新起點上推進中美新型大國關(guān)系？中美應(yīng)該怎樣攜手合作來促進世界和平與發(fā)展？答案就是要堅持構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的正確方向，一步一個腳印向前走。中國古人說：“度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。”這其中，有幾件事尤其要做好。

    典出：中國古代兵家鬼谷子的《鬼谷子·決篇第十一》

    釋義：作為統(tǒng)治者，觀察問題時就要用變動的眼光、發(fā)展的眼光，不可墨守成規(guī)。一種成功治理方略的形成，必須借鑒以往的經(jīng)驗，但不是照搬照抄，因為時過境遷；同時又要在實際運用的過程中不斷修正、完善。只有這樣，才能適合社會的不斷運動變化。 

    “日月不同光，晝夜各有宜?！?/span>

    ——2015年西雅圖時間9月22日，習(xí)近平主席出席華盛頓州當?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合舉行的歡迎宴會發(fā)表的演講

    原文：“日月不同光，晝夜各有宜。”正是因為有了差別，世界才多姿多彩;也正是因為有了分歧，才需要聚同化異。矛盾是普遍存在的，純而又純的世界是不存在的。中美兩國在一些問題上存在不同看法、存在分歧在所難免，關(guān)鍵是如何管控。最關(guān)鍵的是雙方應(yīng)該相互尊重、求同存異，采取建設(shè)性方式增進理解、擴大共識，努力把矛盾點轉(zhuǎn)化為合作點。

    典出：唐代孟郊《答姚怤見寄》

    釋義：日月不同光，晝夜各有宜。賢哲不茍合，出處亦待時。而我獨迷見，意求異士知。如將舞鶴管，誤向驚鳧吹。大雅難具陳，正聲易漂淪。君有丈夫淚，泣人不泣身。行吟楚山玉，義淚沾衣巾。 

    習(xí)大大多次在重大場合引經(jīng)據(jù)典，展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，掀起了中國文化熱。跟著習(xí)大大的節(jié)奏，我們的文化自信再次得以提高。

    2014年9月9日，習(xí)大大在北京師范大學(xué)看望教師和同學(xué)期間，特別提到了關(guān)于部分小學(xué)語文教材刪除古詩詞的問題。 他表示：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的?！?/span>

    “古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。”

    總書記的兩次表態(tài)，都在力挺古詩文以及我國的傳統(tǒng)文化，中國社會各界和華人圈對此都紛紛做出響應(yīng)。

    在當代，文化已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的價值維度。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國傳統(tǒng)文化更應(yīng)為中國社會各界所重視與扶持。我們須知，傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展的不竭動力，是文明的創(chuàng)造力所在，只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同，才能提升中華民族的凝聚力。