??

　　圖片源自《羊城晚報》
 

 　　“最美婆婆”陳賢妹與小悅悅的家人通電話。新華社發(fā)

　　2011年10月中旬一個普通的傍晚，一朵小花的凋零震撼了中國。她叫“悅悅”，一個廣東小女孩，年僅兩歲。

　　那段監(jiān)控視頻帶著一種尖銳的刺痛進入了中國人的集體記憶：小悅悅相繼被兩車碾過，而18名路人視而不見，揚長而去。

　　讓我們把時鐘撥回10月15日下午5時26分。小悅悅在五金城內(nèi)一條小巷玩耍，前方一輛白色面包車緩緩駛來，像沒有看到女童一樣，開始加速，并將小悅悅卷到了右側(cè)車輪下，從小悅悅的胯部碾過。面包車停了一下，又加大油門，后輪再次碾過小悅悅的身體。十幾秒后，3個路人經(jīng)過此地，其中一男子從女童身邊繞過，看也沒看；另外兩人看了女童一眼并繞過，沒有放慢腳步。緊跟著，一輛小型貨柜車開了過來，像沒有看到一般，右側(cè)前后輪兩次碾過小悅悅的雙腿。此后幾分鐘內(nèi)，又有4輛電動車、三輪車和3位路人經(jīng)過(其中一位女士領(lǐng)著一個約五六歲的女孩)，但都只是看了一下，沒有伸出援手，也沒有打電話求助。路邊店鋪也沒人走出來看一眼。

　　令人震撼的又不僅僅是見死不救者的麻木與冷漠，最后一刻，58歲的拾荒阿婆陳賢妹把一雙溫暖的手伸給了小悅悅。下午5時33分，陳賢妹把小悅悅抱到了路邊，似乎在向旁邊的店鋪喊話詢問，但沒有人出來。之后這位阿姨向巷子里走去，幾秒鐘后，一位年輕的女士出現(xiàn)，抱起了小悅悅，匆忙離去。記者了解到，這位女士是小悅悅的媽媽，她立馬把女兒送往醫(yī)院救治。

　　13日，小悅悅在佛山一家醫(yī)院接受手術(shù)，切除了后腦蓋骨，并于當(dāng)日轉(zhuǎn)到廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護室。

　　10月21日零時32分，小悅悅離開了這個世界。10月18日，廣東省佛山市南海區(qū)檢察院提前介入該案件的調(diào)查。

　　這斷持續(xù)時間只有7分鐘的視頻仿佛一面多棱鏡，引發(fā)了多側(cè)面的解讀，而每個國人也從中照見了自己。

　　如今，人們譴責(zé)的矛頭已不再集中指向那18個路人，更多的人捫心自問：換了我又會怎樣？如果每個人都可能猶豫，那又是為什么呢？這場波及全社會的譴責(zé)和反思本身就證明，中國人并未陷入集體麻木，中國人良知尚存。

　　毫無疑問，當(dāng)“孩子被軋要不要救”“老人倒了要不要扶”這樣的基本道德問題都到了需要討論的時候，我們是應(yīng)當(dāng)認真反思了！    整理/徐揚

　　廣東省委書記汪洋：用良知的尖刀解剖我們的丑陋

　　10月20日，在廣東省委常委會上，省委書記汪洋特意強調(diào)，對于小悅悅事件，要認真反思出現(xiàn)悲劇的根源，要用“良知的尖刀”來解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開瘡疤刮骨療傷的疼痛，喚起全社會的警醒和行動，在公眾參與下創(chuàng)造一種揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境。

　　汪洋說，這次事件中是18個人而不是一兩個人所表現(xiàn)出的冷漠，折射出的問題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長期存在問題的反映。我們在消除貧窮追求財富增長的過程中“一手硬”、“一手軟”，是導(dǎo)致這種社會冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對此我們有著不可推卸的責(zé)任。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，道德墮落更不是社會主義。悲劇的發(fā)生反映了長期以來我們在發(fā)展方式上存在的弊端。

　　據(jù)《廣州日報》報道

　　行善,不能成為行善者的墓志銘

　　小悅悅帶著對人性的不解離開了這個世間。小悅悅的離去必將成為國人洗刷不去的恥辱——那些看著孩子無助死去的人，是比孩子更加悲慘的人：孩子死去的是肉體，他們死去的是靈魂。

　　災(zāi)禍與“冷漠圍觀”結(jié)伴而行，已使中國社會陷入尷尬。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會被作為道德滑坡的“標本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭荒?，路人旁觀”的悲情場面，讓“冷漠流行癥”達到高潮。

　　一個社會為了老人倒地該不該扶激烈爭論，已經(jīng)讓我們“經(jīng)濟總量世界第二”的地位失去了倫理的質(zhì)量。中國道德危機已達不容回避的緊迫程度，中國社會已迎來了深刻反思的“底線時分”。

　　憤怒的人們再次將“彭宇案”主審法官拉上審判臺，對這名“迅速拉低國人道德底線”的人士進行譴責(zé)和咒罵。因為如果滿天下盡是見義勇為者常常流汗又流淚，冷漠只能像傳染菌一樣越傳越危險。高尚是高尚者的墓志銘，但冷漠絕不是冷漠者的通行證，它只會成為冷漠者通往地獄的加速器。有一天，當(dāng)你躺在地上，看著一雙雙腳從身邊冷漠地走開時，不要忘了，你也是這種冷漠的一個制造者。行善，不能成為行善者的墓志銘。

　　悲劇發(fā)生后，人們的譴責(zé)和正義的聲音守住了社會的道德底線。然而，如果我們的反思只是止于抱怨惡，那么善永遠也不會成為有力的行動。所謂反思，應(yīng)該也包括我們每一個個體公民，那就是客觀反思自我在抱怨同時的“小”。

　　不做惡的抱怨者，要做善的行動者。

　　人們往往把社會的冷漠歸咎于社會風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文和相關(guān)案例的負面作用，這些并非沒有道理，但任何社會、任何風(fēng)氣，都是從一個個“我”開始構(gòu)建的。如果在目前情況下，尚無法要求別人、要求社會都快速改變，那么從自己開始，首先要求自己在碰到類似情況時多一份關(guān)心，是每個人都做到的。多一點舉手之勞，便多一些更高道德標準的勇敢。告別冷漠，是為了讓這個社會多一點亮色，多一點熱血，多一點希望。一點、一點、又一點，中國才能靠著累積起來的希望，讓道德的籬笆經(jīng)得起狂風(fēng)的席卷，讓時光的長河能夠充滿著歡快。冷冰冰的社會，絕對不是我們想要的幸福。

　　其實，從相信別人開始，從互信到互助，最后肯定能互利。否則，忍看他人陷困，也不提供力所能及的幫助，最后同樣的厄運只會降臨己身，而且那時也不會有人伸出援手助你脫困。

　　你愛，中國便不是冷漠的廢墟。托舉向善的力量，其實就在我們自己身上。

??