如今大多數(shù)人因為工作、學(xué)習(xí)等原因，不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，清明節(jié)回鄉(xiāng)掃墓只能作罷。近幾年，“代人掃墓”服務(wù)出現(xiàn)，不少人因無法親身前往掃墓而選擇請人代為掃墓祭祖。（4月2日《江西晨報》）
　　黃春景：清明追思，不是花錢買祭祀方法、花錢安慰自己、彌補懷念或感恩之情，就能體現(xiàn)出對故人的誠意和敬意，“代人掃墓”如此明碼標(biāo)價，侵蝕了清明節(jié)的本意。雖然“代掃”是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但親情是無法代替的，硬要將親情用商品服務(wù)形式去實現(xiàn)，總會讓人感覺“怪怪的”。
　　高亞洲：立于先人的墳塋前，于肅穆的氛圍中，在充滿儀式感的祭奠中，或慎終追遠(yuǎn)，或緬懷先人，或沉思過往，繼而感念生命無常，抒懷生命過往，都可以是“為了不曾忘卻的紀(jì)念”，一如那些“回不去故鄉(xiāng)的人”所感念的，以逼仄的姿態(tài)混跡于擁擠城市，依然不忘回望故鄉(xiāng)，不僅僅是為了懷念，只為“更好前行”。
　　苑廣闊：清明節(jié)的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核是祭奠先人，寄托哀思，“代人掃墓”看上去是由別人代替自己掃墓，但真正在背后起主導(dǎo)作用的，其實還是委托人，比如祭祀需要哪些祭品，需要什么樣的規(guī)模，祭文如何寫，都是委托人來決定的。這就是說“代人掃墓”并沒有改變祭奠先人、寄托哀思的精神內(nèi)涵。

（責(zé)任編輯：王薇星）