眾多期待再次文革、再次施暴的民眾的存在，不能不讓我們感到一絲寒意。不反思文革的社會(huì)，也許還是一個(gè)食人部落。這樣的部落，無(wú)論人們的外面多么光鮮，采用多么現(xiàn)代化的文明果實(shí)，終究還是沒(méi)有人性的食人部落

    文革結(jié)束都30多年了，但它似乎還沒(méi)走。現(xiàn)實(shí)中，網(wǎng)絡(luò)上，呼喚文革的人，比比皆是。年輕的有，年紀(jì)大的也有。一次打車，跟年齡大的司機(jī)師傅聊起來(lái)，他恨恨地說(shuō)，再來(lái)一次文革，可不會(huì)輕饒了那些當(dāng)官的，非剝了他們的皮不可！

    文革在官方文件里被徹底否定了，但對(duì)文革的回憶、記錄甚至反思時(shí)常被禁止。相反，對(duì)文革十年的肯定乃至稱頌卻悄然而起，好像，文革和文革十年，是可以截然分開(kāi)似的。在20世紀(jì)的人類歷史中，任何國(guó)家，有過(guò)我們這樣的文革嗎？唯一可以比擬的，就是德國(guó)的納粹時(shí)代。然而，迄今為止，我們卻連個(gè)像樣的歷史回顧、像樣的反思都沒(méi)有。

    從今天的角度看，文革最觸目驚心的，是對(duì)人和人的尊嚴(yán)的踐踏。羞辱人、打人、殺人、虐殺，成了家常便飯，秩序混亂時(shí)如此，重建之后也好不到哪兒去。

    文革的群眾專政的風(fēng)格，一直延伸到重建的公檢法里。不管什么人，只要進(jìn)了“局子”，挨揍是當(dāng)然的，被揍死也是活該。文革中發(fā)生廣西大屠殺、道縣大屠殺、大興大屠殺，你還可以說(shuō)是特例。但各地武斗，兩派動(dòng)用扎槍乃至大炮機(jī)槍的廝殺卻是普遍的。至于整個(gè)十年里沒(méi)有間斷過(guò)的揪斗、群眾專政、虐殺和逼死人命，什么地方?jīng)]有呢？任何人都沒(méi)有作為人的起碼尊嚴(yán)，黑五類如此，走資派如此，根正苗紅之輩也如此。我親眼所見(jiàn)，前一天還在死整別人的打人兇手，忽而就被打倒，馬上被請(qǐng)君入甕，打得半死。下跪、噴氣式、陰陽(yáng)頭、掛破鞋……這樣的羞辱和虐待，在整個(gè)文革十年，就沒(méi)有斷過(guò)。

    有的人很奇怪，怎么十幾歲的中學(xué)女生，能夠掄起皮帶，把自己的老師活活打死？老紅衛(wèi)兵“西糾”，把一些毫不抵抗的老人、婦女和孩子，活活用皮帶抽死，用開(kāi)水澆死，扔到廁所里淹死，甚至活著就把人割碎？有的地方，比如廣西，打死人之后，還吃掉人的心肝，在那個(gè)地方，這樣吃人的事居然還相當(dāng)普遍！

    解釋只有一個(gè)，那些被羞辱被虐待和虐殺的人，都是階級(jí)敵人。文革，是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，階級(jí)敵人就不是人。所以，殺多少人、怎么殺，都是合理而且正當(dāng)?shù)?。?wèn)題是，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)，所謂敵對(duì)的一方，只是老老實(shí)實(shí)呆在家里，即使被拖出來(lái)，也沒(méi)有絲毫的反抗。無(wú)論如何，對(duì)方也是人，能把毫無(wú)抵抗的一個(gè)人活活打死，虐待致死，無(wú)論怎么用階級(jí)性來(lái)解釋，施虐者的人性已然夾失。這樣的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，即使按最嚴(yán)格的革命原教旨的說(shuō)法，也只能算是強(qiáng)者對(duì)弱者的施暴。

    每個(gè)被施虐的對(duì)象，都是在憤怒群眾的喊打聲和聲討中被虐待、被虐殺的。這樣的虐待和虐殺，都是以絕對(duì)正當(dāng)?shù)拿x實(shí)施的。很多人跟著喊打喊殺，其實(shí)只是為了自保。不表示自己的義憤，也許下一個(gè)被打被殺的就是你。這樣的革命，斗爭(zhēng)對(duì)象經(jīng)常會(huì)變換，今天是座上客，明天就變成階下囚。在座上之時(shí)，氣壯如牛；在階下之日，忍氣吞聲。革命初期氣吞山河的“紅二代”，轉(zhuǎn)眼就變成了“黑五類”，盡管只是暫時(shí)的“黑五類”。總之，在革命的瘋狂中，沒(méi)有人可以期待被同類當(dāng)人來(lái)對(duì)待。

    但是，當(dāng)年的6億中國(guó)人，都是人，今天的13億中國(guó)人，也是人。是人，總該有人性。今天的中國(guó)人，有人虐貓，都會(huì)引發(fā)憤怒的聲討，卻怎么可能還期待再來(lái)一次文革呢？但這種期待，卻是真實(shí)的。同樣一個(gè)人，可以對(duì)被踩死的貓一掬同情的淚，但這不耽誤他們呼吁文革再來(lái)，文革再來(lái)的話，他們會(huì)把當(dāng)權(quán)派剝了皮。

    當(dāng)然，渴望再次文革的人，也許有諸多誤解文革之輩，他們并不了解真實(shí)的文革，以為文革就像新左派說(shuō)的那樣，就是大民主，就是斗爭(zhēng)走資派。

    不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，很多中國(guó)人，包括經(jīng)歷過(guò)文革的中國(guó)人，人性并沒(méi)有復(fù)蘇。

    一個(gè)研究廣西大屠殺的研究者感到非常奇怪，他所訪問(wèn)的當(dāng)年的那些食人者，沒(méi)有一個(gè)懺悔的，眾口一詞地說(shuō)，當(dāng)年就是你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)，如果他不殺那些人，那些人就會(huì)殺了自己。其實(shí)，他們殺的人，大部分都是所謂“黑五類”，即使被殺被強(qiáng)奸被輪奸，也毫無(wú)抵抗。他們被虐殺，而且心肝還被吃掉。如果他們有靈魂的話，絕對(duì)想不到，施暴者過(guò)了30多年，進(jìn)入了21世紀(jì)，仍然理直氣壯。不消說(shuō)，這些人的人性，沒(méi)有復(fù)蘇。這樣理直氣壯的虐殺者，比起文革中他們的另一些同類，也許還算好的，他們至少對(duì)自己干過(guò)的事還認(rèn)賬。某些當(dāng)年殺人如麻的兇手，居然臉一抹，全不認(rèn)賬。北京臭名昭著的“西糾”，居然成了正義和秩序的維護(hù)者，他們不僅聲稱沒(méi)有提倡過(guò)血統(tǒng)論，甚至還是血統(tǒng)論的反對(duì)者。我真的不知道，他們?cè)趺唇忉屗麄儺?dāng)年發(fā)布的動(dòng)輒“殺無(wú)赦”的布告，怎么面對(duì)那些死者的家屬和目擊者呢？

    世界已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)年的施暴者，有些已經(jīng)垂垂老矣。他們樂(lè)意帶著自己沒(méi)有人性的軀體走進(jìn)墳?zāi)梗@是他們自己的事。但眾多期待再次文革、再次施暴的民眾的存在，卻不能不讓我們感到一絲寒意。不反思文革的社會(huì)，也許還是一個(gè)食人部落。這樣的部落，無(wú)論人們的外表多么光鮮，采用多么現(xiàn)代化的文明果實(shí)，終究還是沒(méi)有人性的食人部落。經(jīng)歷了文革，國(guó)人沒(méi)有反思，就走不出食人部落，人人就都可能食人，人人也都可能被食。張鳴

（責(zé)任編輯：楊曉均）