蘆山地震中，寶興縣受災(zāi)最嚴(yán)重的靈關(guān)鎮(zhèn)震后一天多的時(shí)間里處于“孤島”狀態(tài)。寶興縣科技局紀(jì)檢組長(zhǎng)黃敦發(fā)現(xiàn)，自救時(shí)的人們不僅秩序尚存，日常那些“二流子”摩托仔此時(shí)成了最積極的救援者，日常有隔閡的鄰居都聚到了一起，“地震后的人們仿佛一下子提升了素質(zhì)。”

　　黃敦的看法，符合多數(shù)人的觀感。地震發(fā)生后，整個(gè)社會(huì)迅速圍繞救災(zāi)展開(kāi)動(dòng)員，受災(zāi)群眾積極自救，志愿者和救災(zāi)物資大量涌入，因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難，人與人、群體與群體前所未有地粘合在一起。冷漠、隔閡、質(zhì)疑、功利，讓位于協(xié)作、友好、互助，災(zāi)難中的人性，比以往任何時(shí)候都真實(shí)，都令人感動(dòng)。

　　與其說(shuō)是“地震后的人們仿佛一下子提升了素質(zhì)”，不如說(shuō)是災(zāi)難打通了人性，擊中了人們內(nèi)心最柔軟的地方，它讓人真切地感知到生命無(wú)常。死亡與傷害雖屬于他人，但人與生俱來(lái)的移情本能，使人們能懂得角色代入，切換立場(chǎng)，獲得一種關(guān)于生命的共鳴。而建立于共鳴之上的行為準(zhǔn)則，必然是溫和、包容的，它將人性最深處善的東西激活。

　　受災(zāi)者面臨死亡和傷害，其他人豁免于災(zāi)難，卻可以通過(guò)角色代入真實(shí)地感知這一切。于是善被觸發(fā)，社會(huì)因此形成了另一種秩序，不計(jì)前嫌，救災(zāi)至上。人們?cè)谝孕碌拇颂幨涝瓌t救贖他人，也是在救贖自己，既是通過(guò)合作為自己的安身立命尋求屏障，為自己抵御未知的風(fēng)險(xiǎn)尋求庇護(hù)，更是將自己從那個(gè)“冷酷的我”、“功利的我”、“不信任的我”中拯救出來(lái)，給自己的生活以另一種可能。

　　不管承不承認(rèn)，告別熟人社會(huì)之后，這個(gè)社會(huì)善的觸發(fā)點(diǎn)正越來(lái)越高，我們似乎習(xí)慣了封閉起自身，將自己同陌生的世界隔離起來(lái)，“把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉，把怯懦當(dāng)穩(wěn)健，把油滑當(dāng)智慧”，制造一種與災(zāi)難時(shí)完全不同的孤島狀態(tài)。

　　災(zāi)難擊中了人性，災(zāi)難前后人的雙面性格也清晰起來(lái)。對(duì)于社會(huì)而言，在對(duì)救災(zāi)中的井然秩序與協(xié)作欣慰之余，更應(yīng)該思考，人性中的冷漠、猜忌與隔閡等，如何才能在一切回歸平常之后進(jìn)一步凈化。

（責(zé)任編輯：曹子敏）