從何國苗身上，我們可以看到，慈善的確是一種高尚的行為和情操，但是，這種行為和情操也需要得到社會的認可和呵護，也需要一種道德環(huán)境來涵養(yǎng)。妄圖不勞而獲的懶人向好人索捐，扭曲了慈善的“慈”和“善”本義，使“慈善”這一義舉失去了濟困助弱的本質(zhì)；懶人索捐，破壞了社會的公序良俗，使得社會的道德意識和道德秩序混亂，使得美德受污、古風不再；懶人索捐，也耗空了施捐者的財力，侵擾了他們的工作和生活。
　　這是“中國式慈善”遇到的困境。而在美國，慈善事業(yè)起步較早?？梢哉f，現(xiàn)在美國已經(jīng)建立了一套制度來保衛(wèi)公益精神。
　　被認為是西方現(xiàn)代慈善事業(yè)的開拓者、“鋼鐵大王”卡耐基有句名言，“一個人在巨富中死去是一種恥辱”。蓋茨2008年6月退出微軟公司時宣布將580億美元財產(chǎn)盡數(shù)捐給自己與妻子名下的基金會；作為慈善世家，創(chuàng)始人洛克菲勒一生直接捐獻了5.3億美元，而其整個家族的慈善機構(gòu)的捐助超過了10億美元。讓我們看看“美國式慈善”是怎么做的。

比爾·蓋茨：
“建立創(chuàng)新型資本運作的制度”
　　作為世界上最大的私人基金會，蓋茨基金會以資本運作見長，基金會建立伊始，就全面引入商業(yè)化運作模式?；饡O(shè)有理事會、職業(yè)經(jīng)理人，理事會下設(shè)有CEO，整個基金會由四個部門組成，分別是全球衛(wèi)生項目組、全球發(fā)展項目組、美國項目組以及運作領(lǐng)導組。
　　其2006年設(shè)立的“雙信托結(jié)構(gòu)”(即比爾與梅琳達蓋茨基金會負責對捐贈項目進行管理和運作，新成立比爾與梅琳達蓋茨基金會資產(chǎn)信托則負責管理所得的基金會資產(chǎn)。基金會與信托公司相互獨立，但擁有兩位共同的理事——比爾·蓋茨及其妻子梅琳達蓋茨)。使得資本運作便利度進一步提高，基金會創(chuàng)立四年來每年的慈善支出都位列全美之首，就其在公共健康的捐獻來說，足以與世界衛(wèi)生組織相提并論。
　　為何從微軟退休后連同所有精力和98%的財富一道投身于慈善事業(yè)，從比爾·蓋茨在2008年提出的“創(chuàng)造性資本主義”理念中我們或許可以找到答案，“現(xiàn)在的挑戰(zhàn)是如何設(shè)計出一套新的制度體系，讓利潤和知名度共同發(fā)揮作用，使整個社會更傾向于為窮人服務(wù)。”他說，希望通過對資本與慈善的平衡來利用資本主義的力量。
　　做慈善所服務(wù)的對象往往是較為貧困的群體，而自由運轉(zhuǎn)的市場機制本質(zhì)上是一個“有錢人的良性循環(huán)生財器”，那么這種制度體系如何得以持續(xù)？基于市場的激勵手段此時便發(fā)揮了極為有益的補充作用，基金會所能給予企業(yè)的，是良好的社會聲譽和與之帶來的對消費者的吸引力，另一方面，還可以感召到優(yōu)秀的人才。這種知名度能夠讓好的行為得到市場的關(guān)注認可。而當企業(yè)在市場上無法盈利時，知名度可以作為一種替代；如果企業(yè)能夠獲利，則知名度又是額外的激勵。”即“利不足，名來補”，“名利合一”。
　　作為技術(shù)創(chuàng)新和資本運作的專家，比爾·蓋茨深知市場機制可以促進各個領(lǐng)域的創(chuàng)新，但不可否認的是，那些沒有消費能力、無法形成市場的窮人無法得到市場運作帶來的利好，他們的生存陷入惡性循環(huán)。“做慈善事業(yè)，其實就是建立解決這種問題的這樣一個制度體系。”蓋茨認為，讓這個體系吸引創(chuàng)新者和企業(yè)參與，在讓這些人盈利的同時，又讓那些無法充分享受市場經(jīng)濟益處的人群生活得到改善，在比爾·蓋茨看來，是一種多方共贏。

洛克菲勒：
慈善世家的治理保障
　　俗話說富不過三代，而一度占據(jù)美國十大財團之首的洛克菲勒家族卻已歷經(jīng)整整六代掌門人，仍雄踞財富榜，無可爭議地作為“世界財富標記”閃著傳奇的光芒。“慈善事業(yè)是留給后代和社會的最大一筆財富。”
　　與很多大的基金會一樣，洛克菲勒基金會設(shè)有專門的投資機構(gòu)，與其運作部門相互獨立。但資料顯示，1964年，洛克菲勒基金會的8.62億美元資產(chǎn)中的5.53億美元投到6家石油公司，其中45%屬于新澤西美孚石油公司。
　　如此一來，對于企業(yè)家來說，做慈善的好處往往在于既保證了控制權(quán)，又能夠合理避稅。所以，雖然投資機構(gòu)和運作部門完全分開，但基金會的捐資者與其企業(yè)的關(guān)系一直是一個公眾和政府所關(guān)心的問題。直到20世紀70年代，許多大基金會與其“老板”的企業(yè)關(guān)系還很密切。
　　另一方面，美國完善的慈善制度也使得富豪們愿意長期、乃至世世代代投身于慈善事業(yè)中。美國在1913年開始征遺產(chǎn)稅，稅率最低為37%，當遺產(chǎn)達到300萬美元時，稅率達55%。這就意味著，很多富人在他們死后，大部分的財產(chǎn)會歸政府所有。此外，美國還通過減稅來鼓勵企業(yè)的慈善行為。法律規(guī)定，如果一個企業(yè)向社會捐出善款的數(shù)額超過應(yīng)繳稅收的10%，那么應(yīng)該減免10%的稅款；如果不到10%，則可以在繳稅時扣除已經(jīng)捐出的善？款。
　　截至20世紀20年代，洛克菲勒基金會成為世界上最大的慈善機構(gòu)，用以贊助全球性醫(yī)療教育和公共衛(wèi)生。創(chuàng)始人洛克菲勒的一生直接捐獻了5.3億美元，整個家族慈善機構(gòu)的贊助超過了10億美元，其中中國接受的資金僅次于美國。1915年，洛克菲勒基金會成立中國醫(yī)學委員會，由該委員會負責在1921年建立了北京協(xié)和醫(yī)科大學，這所大學為中國培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的醫(yī)學人才。
　　由此看來，財富積累和延續(xù)的過程中，企業(yè)家們通過慈善之路，達成了自身與社會以及和這個世界的一種美好和諧的關(guān)系。

（責任編輯：曹子敏）