民政部卻為中華慈善獎最具愛心捐贈個人及企業(yè)這兩個獎項，設立了年度捐贈資金需要達到100萬元以上的準入門檻

　　民政部日前啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動，針對2011年度慈善領域的人和事進行評選，共設立“最具愛心捐贈個人”、“最具愛心捐贈企業(yè)”、“最具愛心慈善楷?！焙汀白罹哂绊懥Υ壬祈椖俊彼念惇勴?。

　　這本是一件合天意、順民心的好事，但在具體評選標準上，民政部卻為最具愛心捐贈個人及企業(yè)這兩個獎項，設立了年度捐贈資金需要達到100萬元以上的準入門檻，頓時讓這次表彰活動變了些味道，我很擔心，這種慈善活動的評比，最終變成了金錢與金錢的對決，甚至變成金錢對愛心的屠宰場!

　　100萬準入門檻的潛臺詞和理論預設是：捐款越多，愛心越大!雖然迄今未看到相關方面的定量研究成果，但至少這個公式本身是很值得質疑的。慈善是動機和行為的統(tǒng)一，而其出發(fā)點，則是動機——換言之，無論捐贈額度是多少，只要抱著悲天憫人的情懷、兼濟天下的情操和無私助人的品格，就足以構成慈善精神。這種精神的大小，怎能取決于捐贈數(shù)量的多少?每個人能力有大小、財富有多寡，雷鋒同志一共捐了多少錢，這個好像還沒有權威結論，有人說是260元，有人說至少300元，但即使考慮到人民幣幣值的論，也距離100萬元的標準相去甚遠，難道能說雷鋒同志不是最具愛心的先進個人么?在我看來，一個乞丐捐出10元錢，其善心未必小于腰纏萬貫的富翁捐出100萬。別忘了，連丑聞頻頻的蒙牛牛根生，都在2010年榮獲了“2010中國慈善事業(yè)終身成就獎”!

　　100萬準入門檻的第二個錯誤，是將捐款視為慈善行為的唯一，至少是主要的手段。這顯然和慈善精神的本質是悖道而馳的。按照慈善精神，我們每個人，無論貧窮還是富裕，都必有一定的額外能力來幫助他人。這種額外能力是指在滿足自己最基本需求后的剩余能力，它既包括以金錢為代表的物質，也包括非物質能力。所以慈善活動除了捐款捐物外，還有捐勞動、捐知識(去貧困地區(qū)或民工子弟學校支教)、捐感情(臨終關懷)，甚至于捐聲音——為別人的慈善活動搖旗吶喊也是一種慈善行為。非物質的慈善行為，其傳遞的慈善精神、迸發(fā)出的普世大愛，往往比單純的金錢捐贈更濃、更淳、更烈，也更持久!

　　在某種程度上，將100萬元作為評選門檻，是典型的“一切向錢看”市場經(jīng)濟思維的延續(xù)。將錢視為衡量一切事物價值的主要標準，是市場經(jīng)濟的常見思維，特別是我國的市場經(jīng)濟還不成熟、不完善，還處于市場經(jīng)濟的初級階段。剛剛從計劃經(jīng)濟、貧困經(jīng)濟、集體經(jīng)濟走出來的人們，瘋狂而貪婪地在市場經(jīng)濟的大潮下尋找財富，全社會的目光幾乎都聚焦在財富上，金錢自然而然地成為當下國人衡量一切事物價值的主要標準——官可以用錢買，老婆可以用錢買，干女兒可以用錢買，“慈善家”的名頭，自然也可以用錢買。請問，這難道不是恰恰悖離了慈善“變己有為他人，變私有為共有”的精神內核了嗎?這恰恰是對慈善最大的背叛和傷害!

　　事實證明，中華慈善獎獲獎個人和企業(yè)，基本都擁有非常雄厚的財力。以2009年中華慈善獎“最具愛心慈善捐贈個人”六名獲獎人為例，即可窺出全豹——

　　不可否認，凡是獲獎人士，必是在慈善領域頗有建樹，至少在捐贈額度上爭先恐后，罕有匹敵，令人尊敬，但評選慈善獎的初衷，是為了激勵更多的普通人，能夠在慈善先進模范的感召和帶動下，爭先恐后地投身慈善活動。若此，在評選標準上，就必須放棄“一切向錢看”的粗鄙之舉，更多地聆聽受助人的心聲、更多地關注慈善義舉所傳遞的精神力量、更多地傾聽社會公眾對于參評人的評價——慈善義舉有如一塊石頭，社會公眾有如一平湖水，石頭丟進湖水，你只須聽聽聲響有多大，而毋須理會這塊石頭到底是泰山之石，還是荒野碎石。

　　否則，當慈善眼里只剩下錢，當慈善獎變成了金錢和金錢的PK，那么雷鋒們也只好黯然神傷，望獎興嘆!雷鋒之后，便再無雷鋒了!

（責任編輯：王琴）