中新網(wǎng)?？?2月9日電 8日在?？谂e行的“2011中國(guó)哲學(xué)論壇”上，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人分析中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德問(wèn)題時(shí)表示，官員等社會(huì)公共管理群體在道德止跌、避免潰敗上作用最為重要。

　　萬(wàn)俊人做《社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德問(wèn)題、成因分析和解決對(duì)策》報(bào)告時(shí)表示，在公共示范性上，官員群體比道德模范發(fā)揮著更為重要的作用，“由于社會(huì)環(huán)境的變化，道德楷模對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響效果已不如官員等社會(huì)公共管理群體?！比f(wàn)俊人說(shuō)，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，普通民眾把目光多關(guān)注在包括官員在內(nèi)的公共管理群體上，欲改變整個(gè)社會(huì)道德水平滑坡現(xiàn)狀，尤其要重視領(lǐng)導(dǎo)階層的道德建設(shè)。

　　萬(wàn)俊人分析，中國(guó)社會(huì)正在呈現(xiàn)“加速拐彎式”的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在物質(zhì)文明提升的同時(shí)，道德文明和社會(huì)核心價(jià)值體系正面臨巨大挑戰(zhàn)，道德現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)“兩極分化、中間混沌”的狀況：大善與大惡在兩個(gè)極端出現(xiàn)，還存在是非觀念不明、善惡界限不分、道德意識(shí)不清、道德言行曖昧的“中間地帶”。

　　萬(wàn)俊人總結(jié)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的道德問(wèn)題體現(xiàn)在十個(gè)方面：道德理想信念淡化；基本善惡是非觀念模糊、倒錯(cuò)；社會(huì)誠(chéng)信和人際誠(chéng)信沉降；拜權(quán)主義和拜金主義盛行；世俗享樂(lè)主義和娛樂(lè)主義盛行；官德不振導(dǎo)致公共道德示范力量嚴(yán)重蛻化；家庭倫理解構(gòu)；職業(yè)道德嚴(yán)重沉降；個(gè)體品德修養(yǎng)缺失；社會(huì)風(fēng)俗禮儀快速傷化，出現(xiàn)“道德文化生態(tài)危機(jī)”。這些道德問(wèn)題在最近發(fā)生的各種公共事件中均有所體現(xiàn)。

　　在分析道德滑坡成因時(shí)，萬(wàn)俊人說(shuō)，社會(huì)轉(zhuǎn)型之初對(duì)法制、文化、思想、道德上的準(zhǔn)備不足，對(duì)于文化和道德價(jià)值觀念體系建構(gòu)的重視不夠、判斷不清、定位不準(zhǔn)，加之社會(huì)加速轉(zhuǎn)型過(guò)程過(guò)于急速、跨越較大、轉(zhuǎn)變過(guò)于復(fù)雜，文化道德的過(guò)渡世俗化、商業(yè)化和娛樂(lè)化及整個(gè)社會(huì)過(guò)強(qiáng)的“現(xiàn)代性”心態(tài)和“西化”崇拜，社會(huì)法制秩序建設(shè)和行政管理的相對(duì)滯后，教育方針政策和教育方式的失誤等諸多原因造成道德水準(zhǔn)持續(xù)下滑。

　　“無(wú)論是現(xiàn)狀分析還是改善行動(dòng)，需要全體社會(huì)成員共同完成?！比f(wàn)俊人建議，解決中國(guó)道德問(wèn)題除構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀外，還要改變傳統(tǒng)“自上而下”的道德教化方式和道德教育環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)、相互隔離的問(wèn)題，此外還要盡可能消除社會(huì)上過(guò)度流行的商業(yè)化、娛樂(lè)化、低俗化庸俗文化的負(fù)面作用，樹立和強(qiáng)化正確向善、文雅求美的生活觀念和價(jià)值導(dǎo)向。

　　此外，他建議道德建設(shè)要嚴(yán)謹(jǐn)甄別外來(lái)文化價(jià)值觀念的引入，充分利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德資源，并規(guī)范新聞傳媒的公共信息傳播，還要與法律結(jié)合，使道德教化有健全的“法制實(shí)地”支撐，讓法制治理有良好的“道德環(huán)境”滋養(yǎng)，“另外要采取有效持久得力的社會(huì)化措施，培養(yǎng)并弘揚(yáng)高雅文明的生活方式。”萬(wàn)俊人如是說(shuō)。（作者：王子謙）

（責(zé)任編輯：李明俐）