一個被稱為“撐腰體”的北大校長在網(wǎng)上迅速走紅，原因就在于他說出來如下令人興奮的話：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”聽到這樣擲地有聲的話，網(wǎng)友們興奮了，因為他們看到了見義勇為的風險在縮小，看到了自己見義勇為是有人能出來撐腰。于是網(wǎng)友們給這位校長起了個好聽的名字：撐腰體。

　　但是細想一下，北大校長也只能管北大的學生，他的法力也就那么大一點，那么出了北大呢？北大以外的人呢，靠誰來撐腰？

　　今天的京華時報評論說，近年來，道德領域的問題越來越多地成為新聞焦點，好人被訛、路人冷漠等現(xiàn)象，其社會負面效應不容小視，其折射出的社會問題更值得深思。從廣闊的社會視野看，好人好事依然是主流，但隨著利益規(guī)則侵入社會生活各層面，不良觀念和風氣的滋生蔓延，道德環(huán)境受到了污染，道德底線正在經(jīng)受前所未有的挑戰(zhàn)?！靶ｉL撐腰體”橫空出世后，有廣東省總工會承諾為見義勇為職工提供免費法律援助的“工會撐腰體”，有成都等地一些公司為做好事員工承擔賠償責任的“撐腰通告”，還有一些法律工作者免費為好心人打官司的“律師撐腰體”，為道德?lián)窝?，正在從一種呼吁變成現(xiàn)實行動。

　　看來基層的群眾組織已經(jīng)走到了政府前面去了。實際上道德環(huán)境被污染已經(jīng)不是個別現(xiàn)象了。就像大氣污染一樣，污染源可能只是一個兩個，但是它污染的面積遠不是這幾個點，而是一大片。要想治理道德污染，遠不是一個北大校長或者一個工會組織、律師組織所能做到的，而要靠政府和法律。說白了，我們需要的撐腰體不該是地方群眾組織，而是各級人大。如果我們的人民代表大會能夠出面為見義勇為者撐腰，其效果遠比一個北大校長要好得多。只可惜到目前為止，我們沒看到哪一級人大（或政府官員）能出來說，老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，人大給你提供法律援助，要是敗訴了，人大（或政府）替你賠償。

　　面對道德滑坡，我們的官員只會一味地斥責，連說幾句“太不像話了”了事，卻不會想一想這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源，政府該在哪些方面有所作為；更不會反思道德滑坡和自己有何關系。反倒是基層干部和群眾組織能夠挺身而出，說出如此擲地有聲的話，讓網(wǎng)友激動不已。您說這種現(xiàn)象正常嗎？網(wǎng)友狂熱追捧一個“北大撐腰體”，難道不值得司法機構(gòu)和制定法律的人民代表大會反思一下嗎？我看還是京華時報評論說的對，“撐腰體”的主要力量來自民間社會，然而醫(yī)治道德炎癥、建設道德大廈，離不開科學制度設計和有效社會治理。我還要說一句：科學制度設計和有效社會治理還要靠政府有所作為，靠法律引導，這一點是毫無疑義的。

（責任編輯：李明俐）