漫畫：當(dāng)今社會(huì)道德生態(tài)令人關(guān)注。 

　　中新網(wǎng)9月6日電(劉羨)看到一位老人跌倒在身邊，扶還是不扶？如今這個(gè)問(wèn)題讓不少國(guó)人陷入糾結(jié)，助人為樂(lè)，見義勇為的傳統(tǒng)美德陷入一種莫名的尷尬。近期，多起見義勇為反遭人誣陷訛詐的事件被曝光，網(wǎng)民大呼“好人做不得”；而以于此相映的另一面則是一批“最美”草根人物救人于困厄，廣受輿論追捧。是該出手時(shí)就出手，還是事不關(guān)己，高高掛起，中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)遭遇“雙重門”。 

　　見義勇為成“農(nóng)夫與蛇” 社會(huì)遭遇“道德沙塵暴”

　　早在2006年，南京小伙彭宇在公交站臺(tái)攙扶起跌倒在地的徐老太，反被其指認(rèn)撞人。南京鼓樓區(qū)法院一審宣判彭宇給付徐老太損失4萬(wàn)余元。此案一時(shí)間引起全國(guó)范圍內(nèi)的討論，“彭宇”這個(gè)普通的名字甚至成為這類事件的標(biāo)簽，就在此事余緒即將散去時(shí)，更多類似事件又突然撞入公眾的視野。

　　今年8月，各地發(fā)生多起攙扶摔倒老人反被其指肇事的事件。網(wǎng)帖爆料，天津車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的王老太，被天津市紅橋區(qū)人民法院判賠逾十萬(wàn)元；江蘇如皋客車司機(jī)殷紅彬駕駛途中發(fā)現(xiàn)一老人被壓在三輪車下，于是他靠邊停車，下車將其攙扶，反被老太認(rèn)定是在路邊撞倒自己；武漢一名電動(dòng)車主胡師傅在路口扶起一名摔倒的八旬婆婆時(shí)，被婆婆稱是被其電動(dòng)車撞倒……

　　近年來(lái)，在幾起救人者被控告的無(wú)奈之后，各地發(fā)生多起市民遇險(xiǎn)無(wú)人施救最終導(dǎo)致死亡的悲劇，人們的愛心似乎也在受創(chuàng)之后跌倒。有網(wǎng)友甚至稱，自“彭宇案”發(fā)生后，中國(guó)社會(huì)道德滑坡30年。

　　對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)說(shuō)，南京“彭宇案”是一個(gè)非常惡劣的先河，這起案件是法律對(duì)道德的凌辱，是制度對(duì)正義的強(qiáng)暴。

　　夏學(xué)鑾指出，人際關(guān)系間信任感的缺失，導(dǎo)致了社會(huì)病態(tài)的出現(xiàn)，人心冷漠正是其中一種反映。有信任，才有溫暖。現(xiàn)在社會(huì)，人與人之間信任感已經(jīng)不復(fù)存在，當(dāng)今中國(guó)正處于“道德荒漠”中。人與人之間的孤獨(dú)、缺少聯(lián)系，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)的悲哀。國(guó)人社會(huì)心態(tài)亟需軟治理，而這種心態(tài)治理只能從精神層面解決，物質(zhì)條件無(wú)法對(duì)癥下藥。

　　古代寓言“農(nóng)夫與蛇”的故事不斷上演真實(shí)版，讓輿論大呼，這不但讓人的善良之心受到傷害，也使得人與人之間的基本信任被徹底摧毀。中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)正在陷入嚴(yán)重的沙漠化。遇到亟待救助的事件，許多人都抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的消極心理，去選擇做一個(gè)人心冷漠的看客。當(dāng)善良被自私掩埋，“道德沙塵暴”的席卷觸目驚心。

　　2011年7月27日，重慶，一位溺水老人被人從河中救起，一名藍(lán)衣女孩跪倒在地為溺水老人實(shí)施人工呼吸。這位藍(lán)衣女孩經(jīng)查明是醫(yī)院一位護(hù)士，被眾多網(wǎng)友譽(yù)為“最美護(hù)士”。圖片來(lái)源：CFP視覺中國(guó) 

　　7月7日，杭州市見義勇為基金會(huì)來(lái)到醫(yī)院，對(duì)正在治療左手骨折的吳菊萍進(jìn)行表彰，授予其“見義勇為積極分子”稱號(hào)。沈溦 攝 

　　草根“最美”激起層層漣漪 折射民眾強(qiáng)烈道德饑渴感

　　就在人們感嘆于“好人難做”時(shí)，社會(huì)上卻也涌現(xiàn)出眾多 “最美”草根道德明星，引發(fā)另一番輿論漣漪。

　　在杭州一住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子，導(dǎo)致其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱作“最美媽媽”。

　　90后護(hù)士余書華跪倒在地，口對(duì)口為生命垂危的溺水老人做人工呼吸，網(wǎng)友稱她為“最美女孩”。 

　　在浙江衢州常山縣錢塘江上游的常山港灣，湍急的江水中，65歲的占祖億，用自己義無(wú)反顧的勇敢一跳，托起了一個(gè)即將淹沒的年輕生命，被網(wǎng)友稱作“最美爺爺”。

　　河南南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)紅堰村69歲農(nóng)村老太柴小女在河邊洗衣服時(shí)，看到本村的4個(gè)孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人。當(dāng)她救出3個(gè)孩子后又跳入水中去救第4個(gè)孩子時(shí)，卻再也沒有出來(lái)，網(wǎng)友稱她為“最美奶奶”。

　　還有蘇州木瀆鎮(zhèn)在暴雨中為殘疾乞丐撐起一把雨傘的少女，安徽亳州艱難地給癱瘓?jiān)诖驳膬鹤游怪嗟睦夏赣H……

　　“最美”一詞，近期頻頻見諸媒體。越草根，越感動(dòng)。輿論認(rèn)為，草根道德明星的出現(xiàn)，折射出民眾強(qiáng)烈的道德饑渴感。他們的“最美”，是人心最本源的真善美，不加修飾，不加利益，是毫無(wú)思量的悸動(dòng)，是最純真的人性。

　　也有觀點(diǎn)認(rèn)為，人與人之間這種舉手之勞的相互扶助關(guān)愛，沒必要被拔高到“感動(dòng)社會(huì)”的高度?！白蠲馈痢痢钡姆簽E只能說(shuō)明社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德底線在逐漸退化和降低。平常之舉之所以能夠引發(fā)熱捧，關(guān)鍵還在于當(dāng)前社會(huì)道德體系已經(jīng)顛覆，諸如見義勇為、樂(lè)于助人等優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)悄悄消失在生活中，取而代之冷漠的圍觀。

　　夏學(xué)鑾對(duì)此評(píng)論說(shuō)，我們的社會(huì)是光明面和陰暗面并存、天使和魔鬼同在的社會(huì)，不是只是黑喑而沒有光明、只有魔鬼而沒有天使。而那些“最美”的草根人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，他們身上有著最樸素的感情，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露。草根道德明星的涌現(xiàn)，肯定會(huì)使我們的社會(huì)更加美好，充實(shí)了社會(huì)光明面，讓人與人之間看到可信任的感情，這樣，人們的生活才會(huì)更加樂(lè)觀。

　　夏學(xué)鑾說(shuō)，要弘揚(yáng)中國(guó)社會(huì)道德的光明面，使這些“最美”草根的行為不再是孤立的、單個(gè)的個(gè)體行為，使其演變成一個(gè)有組織的、更加龐大的一種力量。但是，僅靠個(gè)體行為還不足以改變中國(guó)社會(huì)道德滑坡現(xiàn)狀，最重要的，還是政府制度的行為。只有政府部門切合實(shí)際需要，有目的的進(jìn)行道德重構(gòu)、道德重建，才有可能拯救日益滑坡的社會(huì)道德。

漫畫：社會(huì)各層面爆出的誠(chéng)信缺失問(wèn)題引起廣泛關(guān)注。   

　　社會(huì)道德亟需重構(gòu) 專家吁建“誠(chéng)信工程”

　　中國(guó)社會(huì)各層面頻頻爆出誠(chéng)信缺失問(wèn)題，也引發(fā)了政府高層的強(qiáng)烈關(guān)注。國(guó)務(wù)院總理溫家寶早前在談及食品安全等問(wèn)題時(shí)曾怒斥“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”。

　　夏學(xué)鑾說(shuō)，當(dāng)前，中國(guó)高層也明顯在關(guān)注社會(huì)道德滑坡現(xiàn)狀。他建議，執(zhí)政者可以引入社會(huì)“誠(chéng)信工程”，諸如商鞅“立木為信”。以見義勇為事件為例，相關(guān)部門制定相應(yīng)的制度，對(duì)見義勇為者予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)虛假作供、惡意污蔑的當(dāng)事人追究責(zé)任。這一“誠(chéng)信工程”建設(shè)可以涉及到社會(huì)方方面面，只要率先豎立“信”之根本，就能起到警示、獎(jiǎng)懲的作用，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)。

　　分析認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯(cuò)位、社會(huì)的發(fā)展與陣痛，使得道德的挺立與生長(zhǎng)面臨前所未有的復(fù)雜社會(huì)生態(tài)。在社會(huì)道德領(lǐng)域，人們并不缺少各種“最美”，但也不得不面對(duì)那些“最窘”——在一些地方，施以援手、見義勇為者不再被感激和頌揚(yáng)，反而被訛、被告、被索賠，彷徨于無(wú)地。 

　　今年以來(lái)，“社會(huì)創(chuàng)新管理”、“社會(huì)心態(tài)”等話題其實(shí)已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。中國(guó)的十二五規(guī)劃綱要也提出，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、教育、法律、行政、輿論手段，引導(dǎo)人們知榮辱、講正氣、盡義務(wù)，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。

　　從國(guó)家戰(zhàn)略的制定到公眾輿論的熱議，無(wú)不顯示出中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富不斷積累的同時(shí)，也正在深入思索重塑社會(huì)心態(tài)，重構(gòu)價(jià)值譜系的問(wèn)題。

　　夏學(xué)鑾指出，對(duì)中國(guó)社會(huì)道德的軟治理，體現(xiàn)在社會(huì)心理建設(shè)層面，最重要的，是要利用中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀洗禮，增強(qiáng)每個(gè)人的思想道德建設(shè)，從自我做起，從小事做起。為政者則理應(yīng)要求更嚴(yán)格，首先，政府官員在社會(huì)建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮其表率作用，做到風(fēng)清氣正。

（責(zé)任編輯：王琴）