2009年5月12日下午，眾多青年在北京天安門廣場(chǎng)自發(fā)舉行紀(jì)念汶川地震一周年活動(dòng)，圖為青年高舉五星紅旗高呼：“中國(guó)加油！四川加油！汶川加油！”。 趙毅攝 

　　為什么國(guó)人必須愛國(guó)？愛國(guó)主義的深層涵義究竟是什么？其內(nèi)在根據(jù)到底在哪里？只有弄清楚這些問題，愛國(guó)主義才能從感性上升到理性、從零散整合到系統(tǒng)、從現(xiàn)象深入到本質(zhì)、從自發(fā)升華到自覺。

　　愛國(guó)主義是由人們與祖國(guó)的利益依存關(guān)系所決定的忠誠和熱愛祖國(guó)的思想觀念和民族精神，是社會(huì)意識(shí)、準(zhǔn)則規(guī)范和行為活動(dòng)的統(tǒng)一。其結(jié)構(gòu)包括認(rèn)識(shí)、感情、意志、信念和行為以及在此基礎(chǔ)上形成的責(zé)任和傳統(tǒng)。

　　愛國(guó)主義是一種深刻的認(rèn)識(shí)

　　愛國(guó)主義是人們對(duì)自己的利益與祖國(guó)的利益密切相聯(lián)這一客觀現(xiàn)實(shí)關(guān)系的主觀反映，是對(duì)國(guó)民與國(guó)家命運(yùn)相系在一起這一歷史事實(shí)的理性把握和深層認(rèn)同。

　　首先，個(gè)人的生存依賴于祖國(guó)的生存。個(gè)人生活離不開民族群體獨(dú)特的生活方式、生產(chǎn)方式和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其創(chuàng)建的環(huán)境、氛圍和文化成果。祖國(guó)所提供的物質(zhì)條件和精神家園是個(gè)人生存的前提和基礎(chǔ)。亡國(guó)造成的生存困境及其對(duì)生命的威脅和限制從反面說明了這一點(diǎn)。

　　其次，個(gè)人的地位決定于祖國(guó)的地位。舊中國(guó)國(guó)人地位的卑微和新中國(guó)人民地位的提高，說明了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位決定著國(guó)民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位。

　　再次，個(gè)人的發(fā)展離不開祖國(guó)的發(fā)展。個(gè)人的力量和智慧是在社會(huì)共同體中形成和發(fā)揮的，國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱影響著國(guó)人能力的大?。粋€(gè)人的價(jià)值是在民族群體之中實(shí)現(xiàn)和評(píng)價(jià)的，歷史條件的好壞和社會(huì)生活的優(yōu)劣制約著人生意義的深淺；人的本質(zhì)是在一定的社會(huì)關(guān)系中鑄就的，祖國(guó)的榮辱興衰決定著個(gè)人生活質(zhì)量的高低、前途命運(yùn)的變化；個(gè)人的自由是在祖國(guó)的天地里展開的，國(guó)家的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)狀況、政治法律制度、思想文化條件和自然地理環(huán)境塑造著人們自由的翅膀。

　　國(guó)家黑暗腐敗、貧窮落后、動(dòng)蕩不安，國(guó)人就卑微低賤、貧困不安、民不聊生；國(guó)家昌明開放、穩(wěn)定富強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)，國(guó)人則安居樂業(yè)、尊貴體面、富裕安康、幸福美滿。人們親身經(jīng)歷的這一鮮明對(duì)比的事實(shí)，雄辯地證明了家與國(guó)、個(gè)人與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的道理。從這個(gè)特定意義上說，人們之所以愛國(guó)，之所以關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)個(gè)人利益與祖國(guó)利益依存關(guān)系的肯定和關(guān)注，或者說是對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、全局利益和根本利益即前途和命運(yùn)及其環(huán)境和條件等利益的重視。愛國(guó)主義思想就是這種理性審視的顯現(xiàn)。個(gè)人與祖國(guó)利益關(guān)系的一致性及其沉思，是愛國(guó)主義發(fā)生發(fā)展的深刻根據(jù)、內(nèi)在動(dòng)力和最終源泉，明顯表現(xiàn)出愛國(guó)主義的哲理內(nèi)涵、倫理實(shí)質(zhì)和道德意義。

　　愛國(guó)主義是一種濃厚的感情

　　人在家里，家在國(guó)中。家人關(guān)系、朋友關(guān)系、鄰里關(guān)系、同胞關(guān)系等血緣、姻緣、業(yè)緣、地緣、族緣、國(guó)緣、文緣關(guān)系和人際環(huán)境形成了相應(yīng)的親情、愛情、友情、鄉(xiāng)情、民族之情和愛國(guó)之情。真正的愛國(guó)主義者，必定是一個(gè)愛親人、愛友人、愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國(guó)家的人。親情、愛情、友情、鄉(xiāng)情、民族之情，是愛國(guó)之情的豐富基礎(chǔ)和廣泛背景；愛國(guó)之情則是從中發(fā)展起來的情感的綜合表現(xiàn)和最高產(chǎn)物。

　　包括親人、朋友、家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家在內(nèi)的祖國(guó)，是國(guó)人世代生息的場(chǎng)所，提供了生產(chǎn)資料和生活資料的來源。一個(gè)人的整個(gè)生命歷程，都接受著民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和祖國(guó)文化的熏陶，了解著祖國(guó)的地理環(huán)境、自然條件、山川湖泊、人文景象和歷史傳統(tǒng)，開發(fā)并運(yùn)用著祖國(guó)的物質(zhì)資源和精神財(cái)富，且從中得到恩澤、實(shí)惠和錘煉，人生獲取到使人依戀的安身立命之地，心靈尋找到得以慰藉和寄托的精神家園。在此基礎(chǔ)上，自然就產(chǎn)生了對(duì)養(yǎng)育自己的祖國(guó)的情感認(rèn)同和精神依戀即愛戀之情，表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和人民的關(guān)心和愛護(hù)，愿意為國(guó)家和民族盡自己的最大努力。

　　愛國(guó)主義是一種堅(jiān)強(qiáng)的意志

　　心理上愛國(guó)之情的長(zhǎng)期體驗(yàn)，日積月累逐漸沉淀、穩(wěn)定、深化和升華，便形成了感激和報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志。它是無時(shí)不在、無處不在的民族氣質(zhì)，攻無不克、戰(zhàn)無不勝的民族氣魄，眾志成城、所向披靡的民族氣勢(shì)，勇往直前、百折不撓的民族氣度。報(bào)國(guó)之志不因祖國(guó)的貧富強(qiáng)弱、榮辱興衰而有所差異，不為個(gè)人的生死禍福、寵辱順逆而有所區(qū)別，不以他人的喜怒哀樂、褒貶揚(yáng)抑而有所轉(zhuǎn)移，不受形勢(shì)的風(fēng)云變幻、好壞優(yōu)劣而有所左右。它是一種在任何環(huán)境下都能激勵(lì)國(guó)民奮發(fā)圖強(qiáng)、推動(dòng)民族發(fā)展進(jìn)步甚至使人將生死都置之度外的強(qiáng)大的精神力量。愛國(guó)者是祖國(guó)和人民利益的忠實(shí)守護(hù)者。

　　幾千年以來，中華民族歷史上涌現(xiàn)的無數(shù)民族英雄和愛國(guó)仁人志士，在抵抗外來侵略、反抗專制統(tǒng)治、保護(hù)百姓生存和建設(shè)神州家園的社會(huì)活動(dòng)中，表現(xiàn)出來的情有獨(dú)鐘、矢志不移、奮不顧身、盡心盡力、無怨無悔的大無畏的英雄主義民族氣概，正是愛國(guó)主義堅(jiān)強(qiáng)意志的真實(shí)寫照。

　　愛國(guó)主義是一種堅(jiān)定的信念

　　愛國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志的長(zhǎng)期體驗(yàn)和積累，就形成作為理想目標(biāo)指導(dǎo)人們行動(dòng)的堅(jiān)定信念。包括對(duì)祖國(guó)和民族的自尊、自重、自強(qiáng)和自信。在愛國(guó)主義理想信念的指引和鼓舞下，我國(guó)人民歷盡艱難險(xiǎn)阻、曲折坎坷和困苦辛酸，創(chuàng)造了燦爛的文明、打敗了列強(qiáng)的侵略、維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一、革新了社會(huì)的制度、改善了民眾的生活。

　　自尊心和自信心是中華民族永不衰竭的民族精神，它表現(xiàn)為國(guó)格、人格，志氣、骨氣。具有堅(jiān)定的愛國(guó)信念，就是即使身處黑暗險(xiǎn)惡的困境中也能看到光明和希望，也會(huì)辨別善惡和方向，忍辱負(fù)重，顧全大局，仍然對(duì)祖國(guó)和民族忠誠，依舊愿意隨時(shí)隨地為祖國(guó)和民族的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗甚至英勇獻(xiàn)身。這是愛國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)和最亮閃光。愛國(guó)主義教育和宣傳的崇高使命，就是要培養(yǎng)國(guó)人的民族自尊心、民族自信心、民族使命感和民族責(zé)任感。

　　愛國(guó)主義是一種高度的責(zé)任

　　國(guó)人有在自己國(guó)家生存的權(quán)利，同時(shí)也有為自己國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。這是因?yàn)?，在世界上還存在國(guó)家的情況下，我們是屬于自己的祖國(guó)的，接納和享受著祖國(guó)給予的一切，祖國(guó)養(yǎng)育了我，我就應(yīng)該回報(bào)祖國(guó)。這正如子女和父母之間的相互關(guān)系及其責(zé)任一樣，是不言而喻的：家人須愛家，國(guó)人須愛國(guó)。如果說個(gè)人的一切都依存于祖國(guó)，那么，祖國(guó)的繁榮也需要國(guó)人出力出汗、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策乃至自我犧牲。因此，熱愛祖國(guó)是每一個(gè)公民義不容辭、不可推卸的社會(huì)責(zé)任。個(gè)人作為國(guó)家公民和民族一員的角色及其應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，是愛國(guó)責(zé)任的客觀事實(shí)根據(jù)。如果僅僅把愛國(guó)主義看作是人們對(duì)自己利益的關(guān)注或是對(duì)祖國(guó)的樸素感情，就難免流于庸俗和浮躁，在一定條件下就容易走向反面，蛻變?yōu)榕褔?guó)、賣國(guó)或者愚忠、國(guó)粹主義和狹隘的民族主義。只有把愛國(guó)同時(shí)也看成是國(guó)民的應(yīng)盡義務(wù)和道德責(zé)任，是個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的必然要求，才是對(duì)愛國(guó)主義的道義理解，才是有覺悟的主人翁意識(shí)的表現(xiàn)，才是一種光榮的使命和崇高的精神。

　　愛國(guó)，不僅是人們自然性的物質(zhì)需要，更是由于體現(xiàn)著人類本質(zhì)屬性的社會(huì)性的精神需要。當(dāng)人們作出愛國(guó)言行、進(jìn)行道德選擇的時(shí)候，追求的不只是物質(zhì)的需要，更重要的是思想的充實(shí)、感情的抒發(fā)、意志的磨煉、信念的實(shí)現(xiàn)、精神的健康和心理的愉悅即良心的滿足。這種社會(huì)性的精神需要，使得人們義無反顧、責(zé)無旁貸地為祖國(guó)盡職盡責(zé)、自我犧牲?？梢?，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感是人的社會(huì)本性發(fā)展和深化道路上的一個(gè)重要標(biāo)志。人們?cè)诼男袗蹏?guó)主義義務(wù)的行為活動(dòng)中獲得理解、尊重和完善。可以說，履行愛國(guó)責(zé)任是人走向道德完善的基本途徑和重要表現(xiàn)，是衡量人格品行是否完整、高低優(yōu)劣和有無尊嚴(yán)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是人之為人的起碼品質(zhì)和道德底線。如果一個(gè)人連熱愛祖國(guó)的覺悟都沒有，那就更不可能產(chǎn)生為其他道德目的而自我犧牲的動(dòng)機(jī)和行為，也就喪失了最基本的人格德性，甚至淪為民族的敗類。古往今來，彪炳中華民族史冊(cè)的，無一不是忠誠的愛國(guó)者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)祖國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心和一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。歷史事實(shí)表明，一個(gè)人的巨大成功果實(shí)，往往掛結(jié)在愛國(guó)主義這棵常青樹上。

　　愛國(guó)主義更是一種執(zhí)著的行動(dòng)

　　只有把愛國(guó)之心體現(xiàn)為報(bào)國(guó)之行，熱愛祖國(guó)才不會(huì)成為一句空話，才能落到實(shí)處。愛國(guó)，就必須行動(dòng)起來，用自己的頭腦和手腳進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，通過自己的智慧和力量對(duì)祖國(guó)做出貢獻(xiàn)：和平時(shí)建設(shè)祖國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)保衛(wèi)祖國(guó)，動(dòng)亂時(shí)維護(hù)祖國(guó)。有史以來，成為世人典范的仁人志士、真正的愛國(guó)者，無一不是用自己的行動(dòng)高高舉起了愛國(guó)主義的旗幟。

　　今天，投身到進(jìn)一步深化和拓展的改革開放的宏偉實(shí)踐和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中去，逐漸完善自我并且超越自我，為人民服務(wù)、為民族爭(zhēng)氣、為祖國(guó)爭(zhēng)光，使祖國(guó)獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)、民主文明、安康和諧的盛世不斷延續(xù)發(fā)展，是新時(shí)期愛國(guó)主義最根本的行為要求。

　　總之，一個(gè)愛國(guó)主義者，就應(yīng)當(dāng)具有愛國(guó)之心、建國(guó)之才、報(bào)國(guó)之志和效國(guó)之行，聽從祖國(guó)的召喚，使人生獲得最崇高的道德意義，實(shí)現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一。由深刻的認(rèn)識(shí)、濃厚的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的行動(dòng)以及高度的責(zé)任和優(yōu)良的傳統(tǒng)融合成的愛國(guó)主義精神，就是我們中華民族精神的核心，是我們中華民族的民族之魂?。ㄠ嚌汕?作者單位：中國(guó)計(jì)量學(xué)院）

（責(zé)任編輯：姬明華）