童年時(shí)代,記憶所及,有一件刻骨銘心的細(xì)事,對(duì)我一生的品格形成產(chǎn)生了至深的影響。年未及冠時(shí),一時(shí)貪嘴,沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母同意,偷吃了一粒糖果。不料家父大光其火,平日一介儒雅風(fēng)度的好好先生,居然操起板子,狠狠打了幾下手心。事后為了教育我誠(chéng)信之重要,他親手裁剪了不大不小的紙條,命我每日必寫“誠(chéng)實(shí)第一,我不說(shuō)謊”八個(gè)大字,正餐前必須交其過(guò)目。一晃幾十年過(guò)去了,我不由自主地經(jīng)?；貞浧鸫耸?深知先人并非因?yàn)閰^(qū)區(qū)一粒糖果,而是要扶正幼苗,所以一直心存感激。正是因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里,天天抄寫這八字警言,我終身懂得了誠(chéng)信之可貴。

　　中華民族自古以來(lái),誠(chéng)信之士總是名留青史,給子孫后代留下了一筆無(wú)形而受用不盡的財(cái)富?！凹静紵o(wú)二諾,侯贏重一言”,凡是多少受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的人,想必都知道這詩(shī)句的出處,因而熟悉了季侯二人。季布顯赫一時(shí),身為項(xiàng)羽的干將,侯贏乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)區(qū)區(qū)隱士,默默無(wú)聞,雖然一顯一隱,卻均以誠(chéng)信見稱于時(shí),皆為后世贊頌不已。

　　多少年后,展讀《孟子·離婁章句上》時(shí),不免浮想聯(lián)翩,感慨系之。孟子十分強(qiáng)調(diào)誠(chéng)字,“是故誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！惫湃肆⑸碇静辉阱X財(cái)多寡,而注重自牧人品,以誠(chéng)信為正鵠,不誠(chéng)之言,不誠(chéng)之事,羞而不為。我相信在物欲橫流之前的時(shí)代,無(wú)論官民,一般都是講究自身誠(chéng)信的。即便為了活得坦坦蕩蕩,人的誠(chéng)信也是居于首位的。

　　《禮記·中庸》講“誠(chéng)者自成也”。處于當(dāng)今之世,如何看待誠(chéng)信與利益的關(guān)系,這個(gè)問(wèn)題恐怕不能不引起大家的深刻反思了。如果凡事皆以利益為重,那么利益也不過(guò)是暫時(shí)的。我以為有人將本末關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)了,人有誠(chéng)信在先,取信于人,然后或有利益可言。反之,倘若以不講誠(chéng)信為代價(jià),即便一時(shí)賺得滿缽滿罐,久而久之,終究是要真相大白于天下的。

　　如今頻頻見諸報(bào)端的食品安全問(wèn)題,以及由此引發(fā)的社會(huì)信譽(yù)危機(jī),實(shí)在與我們民族的傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)!從奶粉摻假算起,屈指算來(lái)也有年頭了,為何去真存?zhèn)蔚默F(xiàn)象愈演愈烈?究其根本原因,還是既得利益高于一切的主導(dǎo)思想在作祟。中華民族歷來(lái)講究仁義良知,處于目前社會(huì)飛速發(fā)展的特殊時(shí)期,有些基本的倫理道德已經(jīng)漸漸為人淡然置之,所謂人無(wú)廉恥,百事可為,為了利益而不擇手段,這種現(xiàn)象并非僅僅存在于某些領(lǐng)域,而是開始滲透于社會(huì)的方方面面,倘若不能正本清源,回歸基本的道德規(guī)范,則會(huì)釀成大患。

　　當(dāng)年的財(cái)富排行榜名列前茅的富豪,三十年后還有幾人留名?如果一個(gè)社會(huì)的基本價(jià)值判斷在于金錢財(cái)富,那么人品的誠(chéng)信一落千丈,其實(shí)也無(wú)怪其然。人之為人,誠(chéng)信為本。誠(chéng)信立身,這個(gè)本來(lái)應(yīng)該不言自明的道理,卻在我們的生活周圍漸漸變得生疏了。

　　放眼各行各業(yè),假冒偽劣事件層出不窮,幾乎每天都有千奇百怪的丑陋事件公諸于世。所幸的是,我們處于一個(gè)政治昌明的社會(huì)環(huán)境之下,政府三番五令要求嚴(yán)格處罰形形色色失信于民的事件。公民作為社會(huì)的一員,理所當(dāng)然應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,一己的利益關(guān)乎大家的利益,如果缺乏集體意識(shí)和社會(huì)意識(shí),那么最終咎由自取,殃及的還是自身的存亡。多少顯赫一時(shí)的著名企業(yè),僅僅因?yàn)橐粫r(shí)造假而毀于一旦,就是例證。

　　為了弘揚(yáng)社會(huì)誠(chéng)信文化,每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到匹夫有責(zé),從我做起。倘若人人都以誠(chéng)信為首要,遇到利害與誠(chéng)信發(fā)生沖突的時(shí)候,能夠注重誠(chéng)信操守而舍棄一時(shí)的利益,大家漸漸形成共識(shí),同時(shí)身體力行,從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)事貫徹誠(chéng)信原則,那么我相信,一旦誠(chéng)信成為檢驗(yàn)個(gè)人和企業(yè)或者機(jī)構(gòu)的一條準(zhǔn)繩,我們的社會(huì)和環(huán)境自然而然可以重新回歸誠(chéng)信。

　　“深知先人并非因?yàn)閰^(qū)區(qū)一粒糖果,而是要扶正幼苗,所以一直心存感激。正是因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里,天天抄寫這八字警言,我終身懂得了誠(chéng)信之可貴”

　　真者精誠(chéng)之至也不精不誠(chéng)不能動(dòng)人——莊子

　?。钭晕椋?/P>

（責(zé)任編輯：吳雄）