“暴力慈善”新聞事件熱炒過去了，再回過來說這個話題也許才是合適的。

　　還記得那張引出這個詞語的照片嗎？陳光標站在表情僵硬的災(zāi)民中間笑容燦爛，而旁邊的災(zāi)民除了手中的百元鈔票鮮紅奪目，無論眼神還是表情都不應(yīng)景，和照片主角陳光標顯得不搭調(diào)。

　　今天以一個旁觀者再回去看這張照片，筆者依然堅持當初的判斷，災(zāi)民們沒有感恩戴德的激動，也不會有蒙受羞辱的苦痛。也許他們會有點感謝站在他們中間的陳光標，也許沒有，但或多或少會有點驚訝，"為什么要求我把錢高高舉起呢，還拍照，莫名其妙".

　　這樣遙遠的猜測并不是毫無意義。對于一個故事來說，即使身在其中，也不能夠很好地把全貌描述出來。旁觀者永遠是旁觀者，你對于故事的態(tài)度只在于你腦子里既有的觀念。那么，什么才是慈善呢？

　　這個詞語代表著一種美好，是以前的人們把他們見到的一類美好行為，慢慢地歸納為一個詞語，叫"慈善".我們所學(xué)課本里有很多教人向善的語言，對于慈善的描述，主要可以歸納為三點：一、扶貧濟困；二、給予者無私；三、接受者感恩。三者相結(jié)合，才能夠構(gòu)成符合人們想象的有關(guān)慈善美好而完整的敘事。

　　陳光標做的慈善不屬于這一類。雖然10年間他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億元，被媒體稱為"中國首善",不過伴隨的爭議也一直沒有間斷。他把自己一次次善舉，一筆筆善款詳列出一個"慈善成績單".且不說此次爭議這個成績單有多少水分，單就公開成績單本身就說明陳光標做慈善的用意。

　　他有私心，這可以從他的所作所為覺察出。陳光標花大力氣，不惜金錢成本與眾多媒體搞關(guān)系。去年全國兩會，還把過往慈善成績單及數(shù)百家媒體報道（當然只挑說好聽那一類的）裝到一個個精制的U盤中，分發(fā)給上會記者，可謂用心良苦。

　　他希望自己的慈善被人所知，受人贊揚，贏得榮譽，這是他的私心之一。為了這個私心，他不止一次作秀般搞慈善，從"現(xiàn)場分錢"、"擺錢墻"到"災(zāi)民舉鈔票",主導(dǎo)思路一致：場面壯觀、形式高調(diào)。數(shù)年間，陳光標竟然一路堅持了下來，看得出他是不出名誓不罷休的勁頭。

　　還有媒體總結(jié)說，陳光標的慈善還有商業(yè)目的，因為做慈善獲得了不少項目，一來一去反而還賺得了錢。這里面有商人的精明，有舍有得。這樣的話，陳光標做慈善的回報還是不錯的，可謂名利雙收。

　　慈善可以夾雜私心嗎？答案是肯定的。施善者在給予他人幫助的同時獲得名利，不論其是否出于功利，在客觀效果上只要是善行，這樣的行為就是雙贏的善行。

　　社會提倡不求回報的慈善之舉。這幾日，中國扶貧基金會聯(lián)合微博發(fā)起"尋找無名氏"公益行動。汶川地震后，中國扶貧基金會約9000張發(fā)票沒有寄給捐贈人，共計善款1330多萬元。其中不乏做好事不留名者，他們的行為如同涓涓細流，暖人心田。

　　對于帶有功利色彩的慈善不僅該有寬容，也應(yīng)該加入到認同之列。同樣舉汶川地震一例：災(zāi)難發(fā)生時，電視臺里連續(xù)播放一場場公益活動，現(xiàn)場的那些嘉賓坐在觀眾席上，手里舉著碩大的五顏六色的牌子，鮮艷的捐款數(shù)字旁陪著醒目的廣告語，眼看鏡頭掃過來了，馬上機靈地高高舉起，還適當?shù)鼗蝿右幌隆?/P>

　　捐款同時給自己的企業(yè)做做廣告，不好嗎？正是這些捐款者才是龐大慈善隊伍的主力軍。慈善，不應(yīng)成為任何道德評價的標桿和尺度。上述總結(jié)的慈善三條的原則也許該改為：一、幫助他人；二、助他者自愿；三、受助者平等。

　　哪里有什么"慈善暴力".捐了錢做了好事就是慈善，不存在慈善"暴力"了誰，反倒是提出這個概念者有濫用"語言暴力"之嫌。

　　社會財富的不平均分配加劇，慈善正在成為社會重新分配財富的一條重要的和諧之路。中國企業(yè)家的價值觀到了一個全面轉(zhuǎn)型的階段。中國的企業(yè)家錢袋越來越鼓，企業(yè)社會責(zé)任越來越被重視，很多人開始認真思考反哺社會。

　　傳統(tǒng)的慈善觀念上小額慈善、低調(diào)慈善、大眾化的、排斥個性的慈善該與時俱進。"福耀玻璃"的董事長曹德旺做苛刻的慈善，值得鼓勵；大連萬達董事長王健林捐10億元重建大報恩寺，值得鼓勵；世紀金源集團董事局主席黃如論8年捐款接近30億元，值得鼓勵；陳光標高調(diào)做慈善，值得鼓勵……

　　現(xiàn)代慈善，只要是做的真慈善，規(guī)范、透明、公正，形式可以多樣，它一定是高調(diào)、個性、多樣化的。給捐贈者以鼓勵和回報，會有更廣泛的帶動效應(yīng)，慈善之路才會走得更加寬廣。（汪東亞）

（責(zé)任編輯：孫賓）