江蘇鹽城有一位行善成"癡"的84歲老人張忠泉，他最近向慈總要求"裸捐"近10萬(wàn)元，工作人員婉拒了這筆捐款。（5月10日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

　　婉拒的原因，是這名8旬老翁已經(jīng)突破了最低生活標(biāo)準(zhǔn)。一天的生活費(fèi)不超過(guò)兩塊，衣服都是舊的，主要收入來(lái)源就是撿垃圾，生病從來(lái)不去醫(yī)院，而今他的狀況是妻離女散，因?yàn)樗麤]有盡到一名做"家長(zhǎng)"的責(zé)任……

　　10萬(wàn)元，是張忠泉老人一分一百積攢起來(lái)的全部身家。我們?yōu)橹袆?dòng)，但我們卻并不能認(rèn)為這是慈善之福，畢竟，這樣的慈善幾乎不具備任何的復(fù)制性，我們除了膜拜與心痛，也不可能去鼓勵(lì)與支持這樣的慈善行為。

　　因而，當(dāng)慈善機(jī)構(gòu)婉言拒絕了這名行善成"癡"老人的慈善，對(duì)這樣的拒絕，我認(rèn)為是可取的，這很好地堅(jiān)守了慈善的底線。畢竟，慈善從來(lái)都不是弱者之間的相濡以沫、互相幫助，這樣的慈善，已經(jīng)背離了慈善應(yīng)有的涵義。

　　如果慈善只是弱者之間的"獨(dú)步舞",你就現(xiàn)實(shí)而言，已經(jīng)失去了應(yīng)有的積極意義。

　　每個(gè)人都有慈善的權(quán)利，但問(wèn)題是，如果自身的生活也并不完善，又何以助人呢？如果自己的親人都不愛護(hù)，又如何去愛護(hù)陌生人呢？慈善能不能以一種合適的方式去拒絕這些人呢？既不能挫傷他們的自尊，又能讓他們生活更美好，這或許，也是擺在當(dāng)前慈善面前的一大考題。 （龍敏飛）

（責(zé)任編輯：孫賓）