[導(dǎo)讀]在今天的中國(guó)，"不作惡",尤其在商業(yè)活動(dòng)中不作惡，應(yīng)當(dāng)是衡量善行的首要刻度。

　　最近，輿論圍繞“中國(guó)首善”陳光標(biāo)有一些激烈的爭(zhēng)議。對(duì)陳光標(biāo)先生本人，我素?zé)o了解，不敢妄評(píng)。不過(guò)，對(duì)“挺陳派”的一些觀點(diǎn)，我倒是有話想說(shuō)。“挺陳派”有兩種常見(jiàn)的支持意見(jiàn)，其一是：不要管別人的錢來(lái)路如何，只要他捐了就是好事。某位著名的電影導(dǎo)演甚至說(shuō)出這樣的話：“就是黑社會(huì)，能把黑錢捐給窮人，也是干了件好事?！逼涠牵壕桢X的人比不捐錢的人道德更高尚，多捐的比少捐的道德更高尚。一些挺陳派常說(shuō)：你批評(píng)陳光標(biāo)，你捐了嗎？捐得有陳先生多嗎？不夠多，你就沒(méi)資格批評(píng)陳先生。

　　“捐錢不問(wèn)來(lái)路”和“多捐比少捐高尚”，這兩種道德判斷，很顯然都是站不住腳的。第一條等于是承認(rèn)：一個(gè)搶劫犯只要把搶來(lái)的錢捐出來(lái)一部分，也算是干了件好事。如果再加上第二條，結(jié)論就會(huì)是，這個(gè)搶劫犯案子作得越大，錢捐得越多，他就越發(fā)人格高尚。推到極致，就會(huì)出現(xiàn)如下謬論：一個(gè)人只要搶得夠狠，把大家財(cái)產(chǎn)全部奪走，再返還一部分甚至大部分給大家提供一點(diǎn)免費(fèi)早餐免費(fèi)住房什么的，那他就是天下第一大善人了。

　　為什么這樣難以自圓其說(shuō)的道德觀，會(huì)非常流行，以至于被很多“挺陳派”不假思索地接受呢？我以為，這要?dú)w咎于當(dāng)代中國(guó)在社會(huì)道德上的急于求成。我把它稱之為“道德大躍進(jìn)”.一個(gè)健康的社會(huì)里，道德觀應(yīng)當(dāng)是根植于悠久的社會(huì)風(fēng)俗和個(gè)人良心，有很深的根基和歷史積淀。中國(guó)的情況卻很扭曲。自近代以來(lái)，傳統(tǒng)的道德觀就被丟棄得差不多了。上世紀(jì)五六十年代歷次所謂“政治運(yùn)動(dòng)”，導(dǎo)致人人自危，誰(shuí)也不敢多管閑事，動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)公德基礎(chǔ)。于是當(dāng)時(shí)大力號(hào)召大家“學(xué)雷鋒”，做“好人好事”.其實(shí)雷鋒做過(guò)什么“好事”呢？無(wú)非是扶老攜幼、在公交車上給人讓座等等，這些都是最最基本的道德規(guī)范，是每個(gè)人在幼兒園就應(yīng)該學(xué)會(huì)的東西（所以很多頭次出國(guó)的人都會(huì)感嘆：在國(guó)外人人都是雷鋒）。雷鋒居然成了全社會(huì)道德典范，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)公眾平均道德水平淪喪到了什么程度。

　　從那樣一個(gè)慘不忍睹的道德低谷開(kāi)始，近30年來(lái)，盡管年輕人素質(zhì)在一代代不斷提高，我依然認(rèn)為：我們社會(huì)整體道德水平，還是不容樂(lè)觀。而我想特別強(qiáng)調(diào)的是：中國(guó)商人階層的道德素質(zhì)，固然絕不是最低的之一，但也不會(huì)是最高的那一群。尤其令人尷尬的，是多數(shù)中國(guó)商人必須面對(duì)的所謂“財(cái)富原罪”問(wèn)題。正是這種現(xiàn)狀，導(dǎo)致了中國(guó)人，無(wú)論總體社會(huì)還是商人階層，都有在道德上急于證明自己的欲望。

　　僅僅在若干年之前，中國(guó)商人階層對(duì)“慈善捐款”還非常冷淡。2004年中國(guó)才出現(xiàn)了由外國(guó)人胡潤(rùn)編制的第一份慈善富豪榜。當(dāng)年榜單第一名捐款不過(guò)2.1億元人民幣，而最后一名上榜者（第50位）全年捐款只是300萬(wàn)元而已。其后短短幾年，“首善”不斷易主，紀(jì)錄不斷打破。2011年同由胡潤(rùn)編制的慈善榜，首善捐款高達(dá)45億元，而第50名捐贈(zèng)額也提升到3000萬(wàn)元。短短幾年中發(fā)生的這場(chǎng)“富豪道德大躍進(jìn)”，這捐款數(shù)字火箭般地攀升，能說(shuō)明中國(guó)富人階層脫胎換骨，在幾年間道德水平上漲了10倍甚至20倍嗎？我個(gè)人的看法是：這不過(guò)是中國(guó)的商人階層忽然發(fā)現(xiàn)了一種較為簡(jiǎn)便易行的通道，可以輕易讓自己擺脫“原罪”的困擾而已。中世紀(jì)歐洲天主教會(huì)曾宣稱，捐款就可以上天堂，乃至公開(kāi)販賣“贖罪券”.我猜測(cè)，在迫切捐款的富人當(dāng)中，有不少恐怕很希望中世紀(jì)教會(huì)說(shuō)的是真理。

　　而社會(huì)大眾呢？大概也恰恰是在長(zhǎng)期的道德饑渴下，恨不能把看到的任何一點(diǎn)螢火都當(dāng)成是星光。本文開(kāi)頭說(shuō)到的兩種社會(huì)心態(tài)--捐錢不論錢財(cái)來(lái)路，捐得越多功德越大--或許就是這種道德饑渴癥的表現(xiàn)吧。人們已經(jīng)忘記了一個(gè)有關(guān)善惡的最樸素觀念：金錢是買不來(lái)道德的！當(dāng)善行可以用金錢來(lái)衡量，當(dāng)黑社會(huì)捐錢也被知名的主旋律導(dǎo)演認(rèn)為是一樁好事時(shí)，類似陳光標(biāo)先生這樣，要求災(zāi)民舉著受捐的人民幣和自己合影，又有什么好奇怪呢？

　　什么是比捐出20億或者“裸捐”更困難的善行呢？在中國(guó)的實(shí)際情況下，那就是“不作惡”.在一個(gè)你很容易就可以同流合污甚至為虎作倀的社會(huì)，在一個(gè)你有了錢就可以在很多領(lǐng)域?yàn)樗麨榈纳鐣?huì)，尤其在一個(gè)你為了掙錢可能會(huì)不得不在道德上妥協(xié)、而在道德上妥協(xié)越多就有可能掙錢越多的社會(huì)，在一個(gè)你恪守道德底線可能甚至被自殺、被精神病而突破道德底線卻可能有無(wú)數(shù)榮譽(yù)光環(huán)乃至被封為“慈善家”的社會(huì)里，真正的“首善”應(yīng)該是誰(shuí)？是打算去美國(guó)華爾街發(fā)錢的陳光標(biāo)先生？是曹德旺、王健民先生（雖然我非常敬佩曹王兩位先生）嗎？還是某個(gè)姓名不能為大眾所知、聲音不能為大眾所聞但是卻在默默為社會(huì)道德底線而斗爭(zhēng)的人（或者一群人）？

　　在今天的中國(guó)，“不作惡”，尤其在商業(yè)活動(dòng)中不作惡，應(yīng)當(dāng)是衡量善行的首要刻度。

（責(zé)任編輯：張予）