從默默無(wú)聞的文物工作者，到“復(fù)活”西夏文泥活字印刷術(shù)、西夏象棋和西夏陶瓷燒制技術(shù)，他成為響當(dāng)當(dāng)?shù)闹飨膶W(xué)者……

　　1943年出生于甘肅武威的孫壽嶺，癡心研究西夏文化50余載，用畢生心血讓歷史上燦爛的西夏文化在沉寂千年之后得到傳承和延續(xù)。

孫壽嶺。圖片來(lái)源：中國(guó)甘肅網(wǎng)

　　1988年9月，孫壽嶺和同事在武威亥母洞寺遺址清理殘存文物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了西夏文佛經(jīng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》（下卷）。經(jīng)研究，他判定《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》不僅是活字印刷品，而且是泥活字印刷版本。

　　為增強(qiáng)論據(jù)的說(shuō)服力，根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載，孫壽嶺決定親手“復(fù)活”泥活字。他運(yùn)用其中記錄的方法，用自家做飯的爐子，耗費(fèi)3年時(shí)間反復(fù)摸索實(shí)驗(yàn)，成功復(fù)原了泥活字技術(shù)，并刻板、印刷出這部佛經(jīng)。這一研究成果，在國(guó)際上為“活字印刷，源于中國(guó)”贏得了話語(yǔ)權(quán)，得到了國(guó)內(nèi)外文物專家和西夏文化研究專家的高度評(píng)價(jià)。

　　孫壽嶺以鍥而不舍、全力以赴的學(xué)者精神，在文物發(fā)掘、保護(hù)、整理、研究等方面傾注了大半輩子的精力和汗水。時(shí)至今日，年逾古稀的他一如既往地在文物考古領(lǐng)域潛心鉆研。