?“社恐”與“社牛”：社會(huì)變遷中的怕與愛(ài)

　　中國(guó)新聞周刊記者/仇廣宇

　　發(fā)于2022.4.4總第1038期《中國(guó)新聞周刊》

　　“有一段時(shí)間，我根本不想要?jiǎng)e人看到我，也不想跟外人說(shuō)話。我連出門走十分鐘買奶茶都要穿戴好口罩、圍巾和帽子，全副武裝，要點(diǎn)什么飲料也是提前在手機(jī)備忘錄上寫(xiě)好。有一天，我買回家的奶茶在進(jìn)門的時(shí)候?yàn)⒘?，?dāng)時(shí)我一邊哭一邊擦桌子、擦地，心里想的是：‘買奶茶好難啊?！?/p>

　　25歲的留學(xué)生Sammi這樣形容她人生中最“社恐”時(shí)的狀態(tài)?！吧缈帧笔恰吧缃豢謶职Y”的簡(jiǎn)稱，它原本是一個(gè)心理疾病名詞，屬于焦慮癥的一種，指的是人們面對(duì)社交、公開(kāi)表達(dá)時(shí)因?yàn)楹ε卤蝗嗽u(píng)判、指責(zé)等而產(chǎn)生的逃避心理。

　　如今，“社恐”已經(jīng)不僅僅是心理學(xué)上的名詞，它早已變得更加泛化，成為網(wǎng)絡(luò)上的年輕人對(duì)自己逃避社交的一種狀態(tài)的調(diào)侃。這一狀態(tài)近年來(lái)在年輕人之中特別流行。2021年11月，《中國(guó)青年報(bào)》面向全國(guó)大學(xué)生開(kāi)展關(guān)于“社交恐懼”的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，80.22%受訪大學(xué)生表示自己存在輕微“社恐”；6.90%表示自己有比較嚴(yán)重的“社恐”；還有0.64%表示，自己真的被醫(yī)學(xué)上確診為社交恐懼癥。

　　與“社恐”這個(gè)現(xiàn)象相對(duì)的是，2021年夏天開(kāi)始，一個(gè)名為“社?！钡幕ヂ?lián)網(wǎng)新詞流行起來(lái)。這個(gè)詞是 “社交牛逼癥”的簡(jiǎn)稱，源自B站 “雙喜哥支持鴻星爾克”這條搞笑視頻的評(píng)論區(qū)，當(dāng)時(shí)有網(wǎng)友形容視頻主角不顧他人眼光大吼大叫的行為是“社交牛逼癥”，短短的評(píng)論迅速獲得了20多萬(wàn)人的點(diǎn)贊，也讓“社?！边@個(gè)詞匯成功出圈。

　　很多自認(rèn)為“社恐”的人，內(nèi)心都有著對(duì)“社?！毕蛲?022年1月，一名叫PH94B鼻用噴霧劑的臨床試驗(yàn)申請(qǐng)獲得國(guó)家藥監(jiān)局藥審中心的批準(zhǔn)，用于治療成人社交焦慮障礙。據(jù)稱，這款噴霧沒(méi)有味道，15分鐘就能起效。消息傳出后，這款尚未上市的新藥被網(wǎng)友們調(diào)侃為能夠讓“社恐秒變社牛”的神器。但是，這種治療方式更多的是針對(duì)病理性焦慮癥的緩解，而更多的“社恐”并非病理性的，而是一種文化性的、自我構(gòu)建和自我命名的綜合征。

　　“社?！焙汀吧缈帧狈路甬?dāng)今社會(huì)的一體兩面，它鏡像般地折射出當(dāng)今的社會(huì)生活。在“80到00后”的中青年人中間，之所以會(huì)有 “社恐”和“社?！爆F(xiàn)象，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變遷密切相關(guān)。

　　恐懼背后的“文化墮距”

　　統(tǒng)計(jì)非病理學(xué)上的“社恐”人士的具體數(shù)據(jù)，對(duì)社會(huì)學(xué)研究者而言是一個(gè)難題。首先，這種“社恐”狀態(tài)是由個(gè)人自己定義的，其次，這些人會(huì)盡量減少自己與社會(huì)大眾的接觸和聯(lián)系。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授、社會(huì)學(xué)系主任王水雄寫(xiě)過(guò)一篇《當(dāng)代年輕人社交恐懼的成因與紓解》的文章，在他看來(lái)，對(duì)社會(huì)學(xué)意義上的“社恐”人群進(jìn)行定量研究和數(shù)據(jù)化分析，確實(shí)很難做到。自認(rèn)為“社恐”的人士中很多人喜歡打字交流多于電話溝通，也有人逃避面對(duì)面的交往，甚至有“余光恐懼”。因此，人們只能盡量從自己的人際和社交網(wǎng)絡(luò)中，窺探社會(huì)學(xué)意義中自認(rèn)為“社恐”人士們的內(nèi)心獨(dú)白。

　　不過(guò)還是有人愿意把自身感受表達(dá)出來(lái)。1991年出生的山東姑娘張澤澤職業(yè)是公務(wù)員，2022年2月底，她在網(wǎng)上敘述了自己12年的“社恐”體驗(yàn)，得到了不少人的回復(fù)和共鳴。

　　從張澤澤的個(gè)案中，可以窺見(jiàn)“社恐”的年輕人究竟在害怕什么。在日常社交中，最困擾她的其實(shí)只有兩件事：第一是參加單位組織的知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽時(shí)，需要拋頭露面，當(dāng)眾表達(dá)，她在此時(shí)總會(huì)出現(xiàn)心跳加快，吞咽困難，大腦一片空白的生理反應(yīng)。其二，她的生活中充滿了那些必須出席的“山東特色”的酒局、飯局，在這種場(chǎng)合她也會(huì)如坐針氈。張澤澤對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)，就在幾天前，她剛剛參加了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三四個(gè)小時(shí)的飯局。雖然在席上她把酒換成了奶茶，但她該說(shuō)的敬酒詞一句也不能少，長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)叫她“端杯”的時(shí)候就得端杯。

　　張澤澤不喜歡這些酒局，可她不得不承認(rèn)，那些在飯桌上表現(xiàn)出“社?！睜顟B(tài)、和領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩打成一片的人，比在工作中不斷苛責(zé)細(xì)節(jié)的她，獲得的機(jī)會(huì)要多。

　　生活在北京的新媒體平面設(shè)計(jì)師、38歲的阿莊也有著類似的煩惱，他在二次元世界里有多種多樣的愛(ài)好，卻不喜歡聚會(huì)，最多只和關(guān)系緊密的老友吃飯。他自稱，在生活中最讓他有“社恐”感的一件事，就是和四五十歲的中年男性共處一個(gè)空間——盡管從年齡上看他自己也算人到中年?！八麄兊脑掝}充滿了炫耀、油膩、自以為是的感覺(jué)，沒(méi)一句真話。我自己是男性，但我就是很討厭他們?！?/p>

　　張澤澤“把酒換成奶茶”的細(xì)節(jié)成了一個(gè)有趣的隱喻：一個(gè)年輕人可以選擇在飯局上喝自己喜愛(ài)的飲料，但是在更大的話語(yǔ)體系上又必須屈服上一輩為她留下來(lái)的規(guī)則。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授王水雄用“文化墮距”這個(gè)社會(huì)學(xué)上的概念，來(lái)概括年輕人中的“社恐”現(xiàn)象，尤其是他們?cè)诼殘?chǎng)中對(duì)傳統(tǒng)“酒局文化”的反叛與恐懼。

　　“文化墮距”指的是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展速度在前，文化習(xí)慣和社會(huì)傳統(tǒng)跟不上，造成二者相割裂的現(xiàn)象?！熬凭治幕本褪且粋€(gè)例子。對(duì)80后、90后甚至00后的中青年人而言，他們多數(shù)成長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)出于好意不會(huì)將必須應(yīng)酬的壓力轉(zhuǎn)移給孩子，而他們同輩數(shù)量本來(lái)就不多，交流的方式也與上一輩有很大不同，“酒局文化”本來(lái)在他們中間已經(jīng)慢慢消淡。當(dāng)這些青年人出了校園步入職場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中還是存在著他們?cè)镜纳罱?jīng)驗(yàn)中接觸不多的“酒局文化”。這就造成了他們內(nèi)心和外部世界的矛盾。

　　“‘酒局文化’這個(gè)現(xiàn)象有特定的道理，因?yàn)橛袝r(shí)候在社會(huì)里需要有這樣一套‘儀式’，來(lái)凸顯某些人的地位比較高。”王水雄說(shuō)。當(dāng)下一代人發(fā)現(xiàn)自己的工作機(jī)會(huì)、工資評(píng)定等依然掌握在上一代人的手中，他們不得不違心地去適應(yīng)那一套和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)生了“墮距”了的文化儀式。正是這種不情愿卻又必須服從的心理，讓這批中青年人無(wú)所適從。

　　一體兩面的“社牛”與“社恐”

　　雖然“社恐”已經(jīng)上升成為生理性問(wèn)題，甚至為此去醫(yī)院開(kāi)過(guò)藥，很多人還是看不出張澤澤內(nèi)心的恐懼。她在生活中是個(gè)活潑、健談，富有親和力的女性，哪怕和路上遇到的陌生人聊天，或者電話聯(lián)系業(yè)務(wù)，對(duì)她而言都不是什么難事，“這種一對(duì)一交流反而是我很擅長(zhǎng)的?！敝灰挥萌ス_(kāi)場(chǎng)合展示自己，她簡(jiǎn)直是“社?！币粯拥拇嬖?。

　　阿莊也有自己“社?！钡囊幻?，在為數(shù)不多的熟人和朋友面前，他就會(huì)像被噴了“社牛噴霧”一樣好起來(lái)，可以聊天，搞怪，講冷笑話，毫無(wú)顧忌。但這個(gè)另一面的自我，自小學(xué)畢業(yè)起他就不愿在陌生人面前展露了。而他之所以一直堅(jiān)持做設(shè)計(jì)師，也和這個(gè)工作只需要和相對(duì)固定的人接觸，不需要拓展交際圈有很大的關(guān)系。

　　杭州的自媒體創(chuàng)作者、95后唐雪也是“社恐”人士。幾年前，她開(kāi)始制作視頻、寫(xiě)公號(hào)文章，講述自己如何突破這種心理障礙。在她建的幾個(gè)交流群里，自認(rèn)為“社恐”的年輕人爭(zhēng)相留下自己的經(jīng)歷，天南海北的網(wǎng)友們和陌生人分享工作狀態(tài)、玩游戲和讀書(shū)的心得，也會(huì)有人向她傾訴“一個(gè)人待著內(nèi)耗嚴(yán)重”“長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處的孤獨(dú)”。在這種交流中，有人會(huì)反饋說(shuō)“感覺(jué)自己(癥狀)減輕多了”。在這種交流中，她幫助了別人，也部分治愈了自己。

　　從聊天記錄看，這些“社恐”在網(wǎng)上其實(shí)都是“話癆”，語(yǔ)言還很流暢甚至俏皮?？梢哉f(shuō)，在這些微信、QQ群組，抱團(tuán)取暖的豆瓣小組中，他們盡情釋放著“社?！币幻?。如今，豆瓣“我有嚴(yán)重的社交恐懼癥”小組有4萬(wàn)多個(gè)成員，另一個(gè)關(guān)于社交恐懼的小組“社恐抱團(tuán)取暖” 有6萬(wàn)多成員。這些數(shù)字，也從一個(gè)角度說(shuō)明了自認(rèn)為“社恐”的群體數(shù)量相當(dāng)龐大。

　　華中科技大學(xué)教授鄭丹丹對(duì)“社恐”現(xiàn)象一直有觀察。2019年，她曾寫(xiě)下一篇《論社會(huì)退縮》的論文，她觀察到一些人在高度競(jìng)爭(zhēng)的職場(chǎng)上遇到了心理困難后，會(huì)選擇一種“退縮”行為保護(hù)自己，主動(dòng)退出社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，不讓他人評(píng)價(jià)自己，這就引發(fā)了一系列現(xiàn)象。比如，這些人會(huì)不自覺(jué)地對(duì)看小說(shuō)、上網(wǎng)等某些愛(ài)好上癮，有的人會(huì)不出門社交，宅在家里“啃老”。這些現(xiàn)象，算是一種在過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)失敗留下的后遺癥，也是“社恐”的一種。

　　細(xì)究背后的原因，鄭丹丹認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的生活方式的變化，對(duì)傳統(tǒng)的人際關(guān)系、親屬關(guān)系都有很大的削弱，尤其是對(duì)傳統(tǒng)“宗族”社會(huì)以及相關(guān)儀式感的削弱，這都給“社恐”的流行留下了不小生存空間。就如同如今的年輕人敢于借著“社恐”面具說(shuō)出自己想要“斷親”，一到過(guò)年就吐槽親戚的各種行為，因?yàn)椴粣?ài)交往而反對(duì)傳統(tǒng)相親，也是同理。

　　鄭丹丹舉了一個(gè)例子，作為“70后”，在她成長(zhǎng)的那個(gè)年代，如果一個(gè)女性不結(jié)婚也不愛(ài)社交，那她面對(duì)的不僅僅是社會(huì)壓力，更重要的是，在現(xiàn)實(shí)中她的生活會(huì)受到嚴(yán)重的影響，比如扛煤球、安裝燈泡這些粗活，對(duì)單身女性而言都會(huì)造成生活難題。但是現(xiàn)在，有了各種社會(huì)服務(wù)類軟件和社交軟件，此類事項(xiàng)幾乎都可以外包，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這些生活瑣事通過(guò)技術(shù)手段能夠解決，就會(huì)對(duì)不愛(ài)社交的人有更多的寬容。

　　她覺(jué)得，如今，人們能夠大聲說(shuō)出自己是“社恐”是件好事，給自己貼上泛化了的“社恐”標(biāo)簽，反而是社會(huì)進(jìn)步給個(gè)人帶來(lái)的一種解脫和自由?！霸谝郧暗纳鐣?huì)里，如果你完全沒(méi)有社會(huì)聯(lián)系，生活起來(lái)都會(huì)很困難。此外，有很多人不是不社交，他是用另外的方式社交，這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)看起來(lái)很靦腆，但在他的社群里，他是活躍著的?！?/p>

　　劇本殺、游戲、群聊

　　拒絕無(wú)效社交，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的95后甚至00后，其實(shí)表現(xiàn)得比80后和90后更適應(yīng)，更加自洽?！吧缈帧睜顟B(tài)對(duì)他們而言其實(shí)是家常便飯。他們甚至可以自己創(chuàng)造一些喜歡的場(chǎng)景：通過(guò)電子游戲、劇本殺、二次元活動(dòng)等，自由自在地創(chuàng)造屬于自己的語(yǔ)言，不用理會(huì)上一代的要求與規(guī)則。面對(duì)這些完全進(jìn)入不了的新興社交領(lǐng)域，上一代拿他們也無(wú)可奈何?！吧缈帧焙汀吧缗！睂?duì)這些年紀(jì)更小的人而言，是可以堅(jiān)持的性格中的一種底色。

　　在這一點(diǎn)上，80后、90后更羨慕95后身上的那種在“社恐”和“社牛”之間自由切換的能力。張澤澤就在內(nèi)心羨慕那些95后同事身上對(duì)職業(yè)的灑脫勁兒：他們對(duì)酒局文化要么全盤接受，要么全然拒絕，毫無(wú)他們這一代人的猶豫彷徨。工作對(duì)他們而言就是一個(gè)謀生的手段?！笆裁唇o領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，什么聚餐？他們不放在眼里的?！?/p>

　　95后的Sammi覺(jué)得，她自小內(nèi)向，是天生的“社恐”，成長(zhǎng)過(guò)程中為了良好的教育環(huán)境又經(jīng)常轉(zhuǎn)學(xué)，出國(guó)留學(xué)等，身邊的伙伴總是不斷變化，無(wú)法形成穩(wěn)定的朋友關(guān)系。她身邊的很多同齡人也有類似的問(wèn)題。成年后，她開(kāi)發(fā)了一些拓展社交圈子的辦法。比如，她成功組織了幾個(gè)并不相熟的女孩進(jìn)行“劇本殺”活動(dòng)，參與者的反應(yīng)都非常熱烈。

　　中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授王水雄發(fā)現(xiàn)，多參加“劇本殺”這類活動(dòng)，對(duì)“社恐”人群確實(shí)有一定幫助。這些“劇本殺”的劇本不是完全生活化的，通常都設(shè)置為奇幻劇、推理劇的場(chǎng)景，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，而年輕人能從這些虛擬的環(huán)境里得到較好的社交體驗(yàn)，就可以慢慢表現(xiàn)出比較適合這種場(chǎng)景的交流狀態(tài)。

　　不過(guò)，他也注意到這類活動(dòng)的一些隱藏的問(wèn)題。比如，如果“社恐”人士要去發(fā)展更深刻的、必須見(jiàn)面交流的人際關(guān)系，這些活動(dòng)還是不能滿足。另外，有些人可能會(huì)對(duì)“劇本殺”這種偏虛擬類型的活動(dòng)上癮，他們可能會(huì)停留在對(duì)關(guān)系的幻想之中。“好像把溝通停留在基本面上也就可以了，這可能會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題”。

　　像著名科幻電影《她》中描寫(xiě)的，未來(lái)世界中人類和AI談戀愛(ài)，和真人難牽手的故事，也正在“社恐”人群中發(fā)生著。設(shè)計(jì)師阿莊就遇到了這樣的問(wèn)題，目前單身的他對(duì)戀愛(ài)這件事是積極的，也接觸過(guò)幾個(gè)姑娘，但他一直懶得見(jiàn)面，只喜歡“網(wǎng)聊”?！罢剳賽?ài)不喜歡見(jiàn)面，很奇怪吧？但我也不知道我是為什么?！?/p>

　　如何在這種虛擬交往中注入現(xiàn)實(shí)性，防止人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和虛擬的情感之間來(lái)回切換，造成更大的不適應(yīng)？王水雄建議，最好還是要在這些活動(dòng)中進(jìn)行一些“情感攝入”，想辦法為他們注入真實(shí)的情感能量，把他們和人類的真實(shí)情感聯(lián)系起來(lái)。

　　一些年輕人確實(shí)也在真實(shí)交流中逐漸走出“社恐”。過(guò)去的Sammi，會(huì)用“社恐”作為面具去抵擋長(zhǎng)輩的“社交飯局”，但是過(guò)了一段時(shí)間，她發(fā)現(xiàn)這種飯局也有好處，它是一種真正的交流信息的過(guò)程，漸漸不再排斥這種場(chǎng)合。張澤澤開(kāi)始努力克服自己的“社恐”，事實(shí)上她也不是完全不能適應(yīng)社交，此前她剛工作時(shí)曾經(jīng)到基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)鍛煉，當(dāng)時(shí)與人的溝通能力提高了很多?！斑@種都是真實(shí)接觸，比那些酒局要有意義得多”。

　　(Sammi、阿莊、張澤澤、唐雪為化名。)

　　《中國(guó)新聞周刊》2022年第12期