【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 潘妮妮】

前陣，北京冬奧會開幕式，“#BEIJING2022”也登上當(dāng)晚日本推特?zé)崴训谝晃?。雖然筆者沒法把每條推文都一一認(rèn)真檢看，但整體一瞥的觀感，贊美開幕式的文字，應(yīng)該還是多于陰陽怪氣的文字。

在日本雅虎投票欄上給北京冬季奧運(yùn)會開幕式打10分的網(wǎng)友也接近6成，而東京夏季奧運(yùn)會開幕式的滿分率剛過1成。很多評論也稱得上是平實(shí)溫馨。不過，和這種樸素直白的觀感相比，日本主流媒體還是拋出了若干具有強(qiáng)烈“政治導(dǎo)向”的新聞題目，這些新聞下的評論當(dāng)然也是類似的色彩。

這也是日本民間對華“情感”分裂的直觀體現(xiàn)了。

一方面是我們熟知的“日本對華負(fù)面感情不斷上升”。東京大學(xué)教授川島真日前在新加坡《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)文，認(rèn)為發(fā)達(dá)國家中只有兩個(gè)國家，在疫情之后“對華感情沒有惡化”。他認(rèn)為意大利是“可能與疫情初期受到中國幫助有關(guān)”，而日本則是因?yàn)橐咔榍皩θA惡感已達(dá)到九成，所以“沒有惡化的余地”。這句式特別像日式冷笑話，但確實(shí)是事實(shí)。

但是，在另一方面，中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系仍然密切，日本明星紛紛入駐中文網(wǎng)絡(luò)平臺，中國生產(chǎn)的電子游戲、化妝品、同人創(chuàng)作，甚至有趣的“沙雕”視頻也不時(shí)登上日文媒體熱搜，在社交媒體上與具有“政治導(dǎo)向”的負(fù)面新聞分庭抗禮。

冬奧會期間的日本對華輿論也是如此，一面是惡意滿滿的政治類新（謠）聞（言），一面是歡樂洋溢的穿宇航服的熊貓。

日本記者和冰墩墩的互動，帶火了冰墩墩。

日本當(dāng)前大眾輿論中這種對華“并行不?！钡姆至褢B(tài)度，不免讓人想到早年形容中日關(guān)系的那個(gè)熟悉概念 “政冷經(jīng)熱”：一邊是經(jīng)濟(jì)上雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系與投資非常火熱，但另一邊，受冷戰(zhàn)地緣格局與歷史認(rèn)識問題影響，政治上的雙邊關(guān)系很難有質(zhì)的提升。那么，借用這個(gè)概念，筆者以為今天中日關(guān)系，也許可以稱為“政冷樂熱”。簡單來說，就是雖然政治上極度“高冷”，但在“娛樂”或者說“找樂子”問題上，中日網(wǎng)民在話題與興奮點(diǎn)上表現(xiàn)出一致性，打得火熱。

當(dāng)然，眾所周知，日本娛樂文化非常強(qiáng)勢，但筆者以為這種“樂熱”并不能簡單地理解為日本文化對中國的單方面輸出。例如前陣，一個(gè)中國游戲廠商發(fā)布了一款名為《昭和米國物語》的游戲預(yù)告，游戲背景是純幻想性的，假定上世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)殖民了美國，隨后世界末日到來，少女拿起武器對抗僵尸。游戲里所有的設(shè)計(jì)元素，都表明作者深受日本娛樂文化的影響，但同時(shí)，在題材與游戲故事構(gòu)成上，又極盡惡搞諷刺之能事。這個(gè)游戲預(yù)告片經(jīng)日本社交媒體轉(zhuǎn)載后，一度也登上了熱搜。

雖然有一些網(wǎng)絡(luò)右翼感到“破防”，指責(zé)中國網(wǎng)民“意圖破壞美日關(guān)系”，但大多數(shù)的評論卻相當(dāng)?shù)摹皽剀啊?，大量的日本“御宅族”表示中國玩家真是懂我們啊，理解萬歲，云云。

《昭和米國物語》資料圖

為什么“樂熱”比我們過去講的“文化輸出”要更為復(fù)雜，筆者以為，這里最重要的原因，是當(dāng)代娛樂文化的性質(zhì)正在發(fā)生根本性變化，作者（輸出者）與讀者（接受者）的關(guān)系變得模糊了。以前提到外交中的“娛樂文化”，我們首先想到的，多半是可口可樂、迪士尼米老鼠與西方搖滾樂，他們在冷戰(zhàn)中的確起到了“武器”的作用。

但是，這些文化產(chǎn)品的共同點(diǎn)，是都具有強(qiáng)烈的卡里斯馬性。也就是說，它們背后有強(qiáng)勢的企業(yè)，食品化工、動畫與音樂的業(yè)內(nèi)龍頭，有“電視”這種集中化、規(guī)?；拇蟊妭髅阶鐾茝V，而食品、動畫和音樂的內(nèi)容生產(chǎn)與推廣里面，也有意識地注入了與強(qiáng)調(diào)了某些特定的價(jià)值，從而成為了冷戰(zhàn)中的利矛。

日本的娛樂文化中，曾經(jīng)也是有很強(qiáng)烈的卡里斯馬性的。就以我們最常說的“動漫文化（ACGN文化）”為例，上世紀(jì)不少作者被稱為“大師”，他們也不吝嗇表達(dá)自己的政治和社會態(tài)度。比如說手冢治蟲有不少批判現(xiàn)實(shí)作品，宮崎駿講保護(hù)自然環(huán)境，《哆啦A夢》贊美戰(zhàn)后社會“中流”道德，各種機(jī)甲科幻作品反戰(zhàn)、反烏托邦，等等。即使是到了80、90年代，動漫作品更為大眾化、娛樂化，作者沒有那么多“態(tài)度”了，但創(chuàng)作方（作者、雜志編輯、媒體和娛樂產(chǎn)業(yè)專業(yè)人士）主動輸出，普通讀者被動接受的關(guān)系還是很明確的。

但從上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，動漫文化本身就朝著共享性的方向發(fā)展。和以前的創(chuàng)作者相比，當(dāng)代的作者“講故事”的作用在下降。很多時(shí)候，創(chuàng)作者的作用表現(xiàn)在設(shè)定了一個(gè)特殊的“世界觀”體系，創(chuàng)造了有趣的、“萌”的人物形象，而“故事”的部分，則留下了大量的空白供給讀者去想象、去填充，甚至是留下了大量“二次創(chuàng)作”（同人創(chuàng)作）的空間。

于是這里，作者（輸出者）與讀者（接受者）的關(guān)系就變得“平等”了起來——當(dāng)然，掙的錢肯定是不平等的——由于讀者有大量的想象空間，因此作品里的人物形象可以被無限地授權(quán)應(yīng)用于各種商品。同時(shí)，讀者的反饋、二次創(chuàng)作都能夠擴(kuò)充作品“世界”的范疇，增加作品的熱度。讀者直接參與到作品的生產(chǎn)與推廣中，文化就變成“共享”的了。

正因?yàn)檫@種文化性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，過去的“強(qiáng)勢文化輸出”就變得不那么“強(qiáng)勢”。創(chuàng)作者失去了對讀者的絕對統(tǒng)治，而外國讀者與本國讀者也是平等的，因?yàn)槎伎梢宰孕姓归_想象與再創(chuàng)作。這并不只限于動漫領(lǐng)域，對于體育、娛樂明星也是這樣。例如，冬奧會期間，一些日本體育明星同時(shí)受到中日兩國粉絲的追捧，一些中國粉絲的熱情與同人再創(chuàng)作能力（比如創(chuàng)作“同人圖”）甚至超過了日本粉絲，乃至反過來成為日本粉絲所崇拜的對象。這也是一種新時(shí)代的跨文化交流了。

2月14日，羽生結(jié)弦在新聞發(fā)布會上接受了記者采訪。

包括對娛樂明星也是如此，盡管日本娛樂界一直被認(rèn)為比較“守舊”，但娛樂明星也在漸漸地跳出過去由“大型事務(wù)所+電視臺”主導(dǎo)的模式，努力尋求更多的網(wǎng)絡(luò)流量。而在“流量”領(lǐng)域，中日顯然不是一個(gè)數(shù)量級，甚至連以傳統(tǒng)僵化著稱的老牌偶像事務(wù)所杰尼斯，近年也開始面向海外市場，改變自己的造星策略，甚至不惜“蹣跚學(xué)步”也要擴(kuò)展自己的網(wǎng)絡(luò)影響力。反過來說就是，中國粉絲與日本粉絲同樣，都在改變?nèi)毡緤蕵窐I(yè)的生態(tài)與造星模式。這就是新時(shí)代的“交流”。

可能也有讀者會說，這不還是“日本娛樂文化影響中國年輕人”嗎？是，但又不是。

日本娛樂文化本身，其實(shí)原本就不是那么地“日本”。往早了說，日本戰(zhàn)后動漫界的開山“巨匠”們，大多都懷著“改造日本文化”的意識，從題材到表達(dá)方式，受到迪士尼、蘇聯(lián)動畫，還包括中國動畫的影響，也廣泛采納各國文化元素，對日本本國的傳統(tǒng)文化，反而多有解構(gòu)、批判的色彩。

往近了說，日本戰(zhàn)后以貿(mào)易立國、經(jīng)濟(jì)立國，娛樂文化作為一種貿(mào)易產(chǎn)品，可以說是相當(dāng)“西化”的。比如著名的凱蒂貓（hello kitty），日本生產(chǎn)商在設(shè)計(jì)這個(gè)角色時(shí)，構(gòu)想的反而是“一個(gè)英國女孩”。暢銷全球的任天堂游戲形象“馬里奧”是一個(gè)從中世紀(jì)火龍口中拯救公主的意大利水管工人。而同樣具有中世紀(jì)背景的，還有著名的“勇者斗惡龍”系列。

《東京八分鐘》片段

“日本娛樂文化”如此的“不日本”，客觀上也有利于“交流”——而不是單方面的輸出——的展開。中國產(chǎn)電子游戲《原神》即使是在“對華惡感超過九成”的情況下，仍然風(fēng)靡日本，一方面的確是因?yàn)樗侨毡救怂煜さ摹叭毡拘问健钡挠螒?；但另一方面，?dāng)游戲注入中國傳統(tǒng)文化元素時(shí)，它也顯得非常自然。

有一些中國產(chǎn)的化妝品品牌，因?yàn)榘b制作精致又價(jià)廉物美，在日本年輕女孩子中很受歡迎?！鞍b制作精致”可以說是學(xué)的日本化妝品的商業(yè)模式，但同時(shí)包裝里又包涵了日本產(chǎn)品所不具有的中國式審美內(nèi)容，因此受到追捧。

筆者以為，這種“輸入”與“反向輸出”的復(fù)雜形態(tài)，就是當(dāng)下“樂熱”的關(guān)鍵。日本的娛樂文化起步早、模式成熟，因此先創(chuàng)造了一種生產(chǎn)與傳播的“模式”。但隨著文化的卡里斯馬性降低，共享性質(zhì)增強(qiáng)，中國的創(chuàng)作能力與網(wǎng)絡(luò)傳播能力發(fā)展起來，就給這種“模式”注入了新的活力。

在這樣一種相互的牽引的關(guān)系中，兩國網(wǎng)民之間的互動自然會越來越活躍。這里面有共享、娛樂，也有摩擦、沖突。與“經(jīng)熱”相比，“樂熱”仿佛更容易被普通人所感受到，它將對中日關(guān)系產(chǎn)生什么樣的影響，還是很值得繼續(xù)探討的。

（編者注：原文標(biāo)題為《潘妮妮：政冷樂熱？冬奧期間日本對華輿論為何如此分裂》）