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2021年1月29日，本溪社火表演隊部分隊員會集到呂春景家中切磋技藝并在院中合影（前排左起鄒祥玖、劉晶，二排左起張志義、呂春景、楊和清、安文貴，后排左起劉太玉、黃鳳艷）。

本溪社火已成為當?shù)嘏e辦重大活動時的表演項目。

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本報記者 叢煥宇 文并攝

核心提示

在本溪滿族自治縣小市鎮(zhèn)同江峪村，一直活躍著一個表演武社火技藝的家族。76歲的呂春景從小跟隨父親呂松林刻苦學藝，成為本溪社火這一國家級非物質文化遺產(chǎn)的國家級傳承人。

如今，為了讓本溪社火薪火相傳，呂春景不僅教兒孫們學習，也把一個個絕活毫無保留地傳給了全村人。

何謂本溪社火？

本溪社火是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民俗活動，主要流傳在本溪一帶。它屬于武技類，也稱“武社火”“武秧歌”。社火演出主要在春節(jié)和元宵節(jié)期間。

本溪社火類似于京劇中的武打戲，它充分利用長矛、大刀、雙錘等十八般兵器，顯示“武”的力量。另外，本溪社火通過動作來展示故事情節(jié)，故事中的人物身份、性格用臉譜來表現(xiàn)，如黑臉的張飛、紅臉的關羽等。

2008年6月，本溪社火經(jīng)國務院批準列入了國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

1月29日，雪后初晴。一大早，記者來到本溪滿族自治縣小市鎮(zhèn)同江峪村，只見本溪社火表演隊的隊員們?nèi)齼蓛蓵絽未壕袄先思抑小Ｖ?，表演隊領隊楊和清已打過招呼，要趁著冬閑，把隊員們召集到一起，讓經(jīng)驗豐富的呂春景老人給指點指點。

楊和清今年69歲，是本溪社火這一非物質文化遺產(chǎn)的市級傳承人，曾師從呂春景的父親呂松林學習社火表演。盡管社火隊員之間沒有搞過論資排輩，但他總親切地尊稱本溪社火國家級傳承人呂春景為師兄。

隊員安文貴、張志義今年都已65歲，也踏著積雪趕到呂春景家中，二人同是呂松林手把手教出來的徒弟。這四位老人，是目前本溪社火的主心骨和定盤星。

社火表演隊的主角楊建峰有事沒能趕來，其父楊和清代為請假，待回去后再給他“補課”。呂春景的外孫子劉太玉近水樓臺，比任何人來得都早。

37歲的劉晶是表演隊里為數(shù)不多的女角，她的兒子、表演隊最年輕隊員鄒祥玖寸步不離地跟在她左右。小市鎮(zhèn)文化站站長黃鳳艷笑著說：“這小家伙比他媽還癡迷社火呢?！?/p>

就這樣，一鋪火炕，十來個人，在歡聲笑語中切磋社火，在情懷與癡迷中堅守傳承。

呂松林：因為熱愛外出偷藝

“本溪社火能在同江峪村落地生根，開花結果，呂松林老人功不可沒。”多年研究本溪社火的黃鳳艷，積累了豐富的資料。她說，上世紀初，社火表演只有在本溪市明山區(qū)臥龍鎮(zhèn)三家子村才能見到。起初由節(jié)日和迎神賽會上表演的雜戲、雜耍發(fā)端，“演社火，給神看”，后來逐漸演變成為春節(jié)、元宵節(jié)期間“祛瘟壓邪，納富求祥”的重要民俗活動、娛樂項目。

那個年代，農(nóng)村娛樂項目本來就少，比扭秧歌更有表演性和觀賞性的社火，無疑成了高端藝術。無論哪里有社火表演，十里八村的鄉(xiāng)親都會跑去觀看。

社火演員個個身懷絕技，上場時，臉上濃墨重彩，全身披掛整齊，在鑼鼓镲的節(jié)奏中舞動刀槍棍棒，用動作講述故事，每一出每一折都是彩兒。那時演員都沒有演出酬勞，最高禮遇就是能在村民家里吃派飯。輪到哪家管飯，主人都會傾其所有準備最好的伙食，用最質樸、最火熱的誠意回報社火演員的辛勞。

年輕時的呂松林癡迷社火，每年都去看表演。他不光看熱鬧，更留心看門道，邊看邊學，努力把一招一式記在心里，回來后再一遍遍反復練習。遇到弄不懂的地方，他就跑到三家子，繼續(xù)偷藝。

“三家子社火是家傳不外傳，所以我父親沒法拜師學藝，但他硬是憑著聰明和熱愛，在三家子村偷偷學成后，把這門技藝帶回了同江峪?！眳未壕罢f。

上世紀40年代，呂松林成立了同江峪第一支社火隊。鼎盛時期，社火隊里“裝身子”（有服裝扮相）的演員就有近20人，還有一支30多人的秧歌隊。當年的拿手節(jié)目主要有三出戲——《對松關》《三英戰(zhàn)呂布》和《長坂坡》。

“在物質和精神生活都極度匱乏的年代，社火作為農(nóng)村一年中最盛大的狂歡、最奢侈的節(jié)目，投入和付出都很多。我父親作為社火隊領隊，既要培訓隊員，又要準備演出必備的行頭、樂器，正月里常常忙得腳打后腦勺。我父親還親自上場演出，扮演的是呂布和趙子龍，那真是人見人夸?！被貞浧鹜?，呂春景提高了嗓門，兩眼放光。

同江峪的社火后來居上，比三家子的社火還要火。鄰村紛紛發(fā)出邀請，呂松林就帶著隊員挨村演出，差不多把方圓幾十公里的村子都跑遍了。那時候，沒有交通工具，走路全靠腿，表演隊員經(jīng)常天不亮就出發(fā)，翻山越嶺，到了村里，一裝扮上就開演，但大伙兒毫無怨言，人人樂在其中。

從那時起，呂松林給本溪社火定下規(guī)矩，只要答應給人家演社火，就必須誠實守信，爬冰臥雪也在所不辭。

呂春景：兒時學藝堅守一生

從小耳濡目染，呂春景對社火越來越著迷。9歲那年，他正式跟父親學藝。1961年正月，17歲的呂春景第一次跟著父親登場演出，在《對松關》里演小將秦英?！澳菚r年輕，精力旺，體力好，扮相、動作、身段、手法，樣樣都不含糊。到了第二年，我就接過父親的槍，演起了父親最擅長演的趙子龍?！?呂春景說。

楊和清接過話茬，“春景師兄在《長坂坡》中扮演孤膽趙云，在《虎牢關》里扮演無敵呂布，他扮相英俊，技藝高超，刀、棍、槍等兵器樣樣精通?！?/p>

呂春景記得，父親對演出質量要求極高，為此定下了較為嚴格的規(guī)矩：表演時順場、對場、收場各個環(huán)節(jié)都不可懈??；武打動作套路要多，內(nèi)容要豐富，疾而不亂，快而有序，一招一式要精準純熟；每個動作起至何處，落在哪方均有明確要求。

為了追求表演形象逼真，呂松林甚至要求隊員用的道具都是真家伙?！皹岊^、刀片都是實打實的鐵家伙，演員對打，兵器相接，都冒火星子。如果學藝不精，登場表演時，極容易受傷?！眳未壕罢f。

2003年，84歲的呂松林在彌留之際，對守在病床前的呂春景和楊和清等人留下囑托：“社火是老輩人傳承下來的技藝，只要群眾喜歡看，就要好好演下去。要記住，任何時候，本溪社火都不能搞只能家傳拒不外傳那一套舊俗，誰熱愛社火，就教誰本事?！?/p>

父親的囑托，呂春景至今仍銘記在心。隨著年齡的增大，他無法再登場表演，就把隊伍交給了楊和清負責，但他還是常跟著表演隊奔走，或給隊員做指導，或做些其他幕后工作。

在呂春景、楊和清等人的堅守和努力下，本溪社火表演隊隊員一度多達60人。近些年，本溪社火在老戲碼的基礎上，又增添了新曲目，并在扮相方面下足了功夫，不僅使故事中的一馬三槍等打斗場面、故事細節(jié)得以保鮮，而且使表演帶來更加強烈的視覺沖擊力。

黃鳳艷告訴記者，本溪社火表演過程中，雖然沒有一句語言介紹和唱段，但通過有故事、有情節(jié)的表演，仍然能讓觀眾看得明明白白，叫好連連。

重放異彩：一門技藝全村傳承

上世紀60年代初，本溪社火被打上了“四舊”標簽，從此停演近20年。那段難熬的日子，沒法登場的社火隊員，只要有機會聚在一起，都不免追憶曾經(jīng)的激情歲月?！皬堉怯拢氵€記得不？當年你演關公，那大刀耍得多帶勁兒，砍在我的槍上，震得手直發(fā)麻?！眳未壕罢f?！澳愕臉屗５蔑L雨不透，也沒饒過我?！睆堉怯禄貞?。

時間到了1986年，呂松林和徒弟們終于迎來了再次登場表演社火的機會。這一年正月，他們精心排練好節(jié)目，走村串戶去表演，讓久違的藝術再次煥發(fā)活力，綻放光彩。

即便如此，隨著表演者年齡的增大，社火表演中一些帶有危險性的精彩動作還是被取消了，過去用的鐵槍頭、大刀片也不得不換成了塑料制品。更讓這些老藝人擔憂的是，社火銷聲匿跡近20年，后備人才出現(xiàn)嚴重斷檔，要想把社火原汁原味地傳承下去，最現(xiàn)實、最迫切的就是盡快彌補傳承缺口，因為一項技藝的傳承，最需要的就是人。

楊和清告訴記者，村里的年輕人大多出去打工了，有的甚至全家都搬到了城里住，只有過年的時候才回來幾天。社火隊雖然名義上有20多人，但聚齊很難，所以表演時最多能演三套，有時候湊齊演兩套的人都不容易。呂春景、楊和清雖然面向全村收徒，但能堅持下來的寥寥無幾。“這事只能是出于熱愛，不能強求，民間藝術，本來就沒有什么約束力?！睏詈颓甯锌?。

為了將社火傳承下去，呂春景、楊和清想盡了辦法，還排演了新節(jié)目《穆柯寨》。每逢有演出，他們就給在外地的隊員打電話，召集大家回來，可多數(shù)情況是文奇武不齊。“眼看著社火表演后繼無人，我們真是著急。春景師兄的兒子工作太忙，沒辦法更沒精力傳承社火，我就逼著兒子楊建峰學，現(xiàn)在他已經(jīng)成了社火表演隊的頂梁柱。”楊和清說。而對呂春景而言，外孫子劉太玉熱愛社火表演，一定程度上彌補了他心中的缺憾。

2006年，本溪社火被列為省級非物質文化遺產(chǎn)；2008年，又被列為國家級非物質文化遺產(chǎn)。此后，本溪市及本溪縣不斷加大保護傳承力度，在“非遺宣傳日”及重要場合，創(chuàng)造各種機會，為本溪社火提供展演舞臺。在同江峪村，也漸漸出現(xiàn)了對本溪社火感興趣甚至著迷的新生力量，大家為了深愛的藝術，像一家人一樣抱團聚力，傾情傳承這一傳統(tǒng)技藝。

“這些年也有人找過我們，想讓社火傳出去。我們認為要保持本溪社火的原汁原味，目前最好還是在同江峪村內(nèi)傳承，暫時不打破老輩的規(guī)矩，等到時機成熟了，再讓本溪社火走出大山，走得更遠?！眳未壕罢f。

補記

母子同臺獻藝

本溪社火表演隊里，常有一對母子同臺登場。母親劉晶扮演穆桂英，她頭戴雉雞翎，身著女硬靠（京劇服裝之一），手持大刀，一招一式有板有眼，威風八面。兒子鄒祥玖則扮演遼將，盔明甲亮，雙锏生風，快如閃電。每當觀眾喝彩時，母子倆的心里就像喝了蜜一樣甜。

楊和清告訴記者，早些年，本溪社火是不招女性的，如角色有需要，一律男扮女裝。近些年，隨著觀念轉變，逐漸接納了幾名女性隊員加入，劉晶是其中表現(xiàn)最積極、熱情最高的“勞?！?。只要有演出，一個電話打過去，她肯定參加，絕無二話。

劉晶和社火結緣，與她嫁到同江峪的姻緣不無關系。在此之前，她雖然看過社火表演，但從未想到有一天自己會披掛上陣。直到嫁到同江峪村，隨著與社火表演者接觸越來越多，她漸漸愛上了社火，并成了鐵桿社火迷。2007年，她下定決心學習社火表演，拜楊和清的弟弟楊和禮（已去世）為師，如愿加入社火表演隊。

“啥叫癡迷啊，啥叫如癡如醉啊，說的就是我啊。對社火，我是愛到骨子里了，那熟悉的鑼鼓聲，那大開大合的場面，美得簡直無法用語言來形容?！?/p>

劉晶對社火的癡迷與熱愛，不經(jīng)意間也影響了兒子鄒祥玖。別看他今年只有17歲，平時不多言不多語，可一聊到社火這個話題，就打開了他的話匣子，而且講得頭頭是道。

鄒祥玖告訴記者，受媽媽潛移默化的影響，他從小就喜歡看社火表演，總希望媽媽帶他進表演隊看彩排。等到讀書識字后，每當見到媽媽和其他隊員排練演出時，他就在一旁仔細觀察，并用心用筆認真記錄。再后來，他學會了上網(wǎng)查資料，就經(jīng)常有意識地收集社火表演知識和技能，以及服飾、道具搭配方面的內(nèi)容，想盡各種辦法充實自己。

14歲那年，因為對社火表演著迷，鄒祥玖便央求媽媽要加入表演隊?？紤]到孩子還小，怕影響學業(yè)，劉晶一開始沒有答應，但她架不住兒子天天軟磨硬泡，最后只好點頭讓他試試。然而，令她始料未及的是，鄒祥玖加入表演隊后，一門心思扎進社火表演中，居然放棄了學業(yè)。一年后，經(jīng)過反復做思想工作，鄒祥玖才暫時收心，回到學校繼續(xù)上學，但他心里仍念念不忘社火，只要一放假，就主動請求師傅們教他技藝，只要有上場機會，就盡可能不錯過。

“本溪社火是百年民俗，是同江峪人的驕傲。堅守傳承，是每一個熱愛社火人的責任和使命。我現(xiàn)在一方面抓緊學習文化知識，一方面積累社火表演經(jīng)驗，將來，我要把社火表演的所有本事學到手，為弘揚民俗文化作貢獻。”鄒祥玖認真地說。