作者：北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師　唐任伍；北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生　李楚翹

【摘要】重視家風(fēng)建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，習(xí)仲勛塑造的革命家風(fēng)便是其中的光輝典范。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛同志在長(zhǎng)期革命、治家過(guò)程中形成的包括國(guó)家為先、一心為民的赤子情懷，務(wù)實(shí)清廉、不搞特權(quán)的工作準(zhǔn)繩，勤儉質(zhì)樸、艱苦奮斗的生活作風(fēng)和正直坦蕩、虛懷若谷的做人原則在內(nèi)的家風(fēng)思想，對(duì)習(xí)近平成長(zhǎng)過(guò)程中理想信念的樹(shù)立和人格品性的培育起到了決定性作用，并成為習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的重要來(lái)源和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】以人民為中心；革命家風(fēng)；理想信念；艱苦奮斗

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，國(guó)由家組成，家是國(guó)細(xì)胞，家庭是社會(huì)構(gòu)成的基本要素，是人生的第一所學(xué)校，也是傳承中華民族文明風(fēng)尚、凝聚力量維護(hù)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)和基本場(chǎng)所。而家風(fēng)則正是一個(gè)家庭或家族在長(zhǎng)期共同生活中形成的較為穩(wěn)定且世代承襲的價(jià)值觀共識(shí)，優(yōu)良的家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潛移默化地影響著家庭成員正確的價(jià)值追求和良好的精神面貌。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視家庭、家風(fēng)建設(shè)，將其視為端正黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念、培育清廉作風(fēng)，從而夯實(shí)執(zhí)政之基，鞏固革命、建設(shè)和改革成果的堅(jiān)實(shí)根基。

習(xí)近平新時(shí)代“以人民為中心”民生觀的形成發(fā)展，根植于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放，國(guó)家繁榮、人民富裕的偉大斗爭(zhēng)和實(shí)踐，萌生于習(xí)近平同志個(gè)人豐富的從政歷練，但不容忽視的是，共產(chǎn)黨人革命家庭的耳濡目染和質(zhì)樸家風(fēng)的深刻熏陶，不僅孕育了習(xí)近平深厚的紅色基因和家國(guó)情懷，更于無(wú)形中成為他為人民做實(shí)事、帶領(lǐng)廣大人民群眾改善民生、創(chuàng)造美好生活的不竭動(dòng)力源泉。

一、“以人民為中心”是馬克思主義家風(fēng)觀的重要組成部分

父母是孩子的第一任老師，父母親的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)孩子價(jià)值觀、世界觀的形成具有非常重要的影響，近朱者赤、近墨者黑，高尚的家庭環(huán)境、良好的家風(fēng)熏陶，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和思想的形成起到至關(guān)重要的作用。

家庭觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一，馬克思、恩格斯非常重視并試圖通過(guò)對(duì)家庭問(wèn)題的剖析認(rèn)識(shí)和批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系，洞悉資本主義社會(huì)內(nèi)含的深刻矛盾，從而促使了基于唯物史觀指導(dǎo)的馬克思主義家庭觀的形成。馬克思主義家庭觀的主要內(nèi)容集中體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是人類(lèi)家庭的起源與本質(zhì)。馬克思恩格斯把家庭視為人類(lèi)自身生產(chǎn)得以進(jìn)行的一種形式，并在家庭所承載的自然關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中，強(qiáng)調(diào)家庭的社會(huì)性本質(zhì)，如《德意志意識(shí)形態(tài)》中有這樣的論述，“生命的生產(chǎn)，無(wú)論是通過(guò)勞動(dòng)而生產(chǎn)自己的生命，或是通過(guò)生育生產(chǎn)他人的生命，就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會(huì)關(guān)系?！盵1]自然界是“人的無(wú)機(jī)的身體”[1]，是家庭的依托，而家庭則是社會(huì)生活中的存在，其真正內(nèi)涵只有在一定的社會(huì)形態(tài)中才能得以體現(xiàn)。二是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史角度，對(duì)資本主義私有制家庭進(jìn)行了客觀批判。馬克思恩格斯認(rèn)為，私有制條件下的婚姻制度和家庭關(guān)系存在諸多問(wèn)題，如婚姻和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)完全被金錢(qián)、利益所掌控，建立在男子統(tǒng)治地位之上的專(zhuān)偶制家庭夫妻雙方?jīng)]有平等地位，以及家庭教育功能的缺失影響子女的健康成長(zhǎng)等，這些突出問(wèn)題是從側(cè)面反映出的私有制社會(huì)“既不能解決又不能克服的那些對(duì)立和矛盾的一幅縮圖”[2]。正因如此，馬克思恩格斯提出了對(duì)理想家庭的現(xiàn)實(shí)構(gòu)想，即以平等為家庭建設(shè)的基本原則、倡導(dǎo)婚姻自由并以“旨趣融洽”的愛(ài)情基礎(chǔ)構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，充分發(fā)揮家庭的經(jīng)濟(jì)、情感、文化傳承等多種功能，滿足家庭成員及社會(huì)的多種需要。同時(shí)，他們看到資本主義家庭在自我否定矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育的新力量，從而闡釋了理想家庭發(fā)展的基本方向，指出只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類(lèi)才會(huì)從支配他們命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)，家庭發(fā)展中存在的問(wèn)題才會(huì)得以解決。顯然，馬克思主義家庭觀深刻蘊(yùn)含著對(duì)人的自由、平等、全面發(fā)展的根本追求，更強(qiáng)調(diào)了家庭氛圍與社會(huì)環(huán)境、文化的互為依賴(lài)關(guān)系及其對(duì)家庭成員的教化、影響作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，更是馬克思主義的堅(jiān)定繼承者和踐行者。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)高度重視家庭和家風(fēng)問(wèn)題，力求以?xún)?yōu)良家風(fēng)對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀形成產(chǎn)生的積極影響，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供強(qiáng)大的思想保障。因此，在國(guó)家發(fā)展的不同時(shí)期，黨的領(lǐng)袖、革命先輩以及許許多多杰出的共產(chǎn)黨員都深刻思考并做家風(fēng)建設(shè)的表率，身體力行、潤(rùn)物無(wú)聲地影響教育家庭成員和身邊工作人員，形成了由共產(chǎn)黨人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)的家庭文明、行為準(zhǔn)則、生活作風(fēng)、處世之道等共同構(gòu)成的紅色家風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)是馬克思主義理想信念與中國(guó)共產(chǎn)黨人家庭文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物，其特殊性和先進(jìn)性集中體現(xiàn)為對(duì)家庭或家族內(nèi)部的突破，進(jìn)而將家庭與社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，確保家風(fēng)傳承與國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的總體基調(diào)和目標(biāo)相一致，是馬克思主義家庭思想中國(guó)化的優(yōu)秀成果。中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，既是培育和約束自身倫理道德修養(yǎng)的精神內(nèi)核，更是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性、純潔性和模范性的重要依托，紅色家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)相互作用，共同促進(jìn)了中國(guó)革命的勝利以及社會(huì)主義建設(shè)不斷取得開(kāi)拓性成就。

毛澤東曾提出家風(fēng)建設(shè)的三條原則，“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”[3]，在親情與黨的利益、人民利益的取舍之間始終保持著作為黨的領(lǐng)袖的高度自覺(jué)與理性。周恩來(lái)則定下“十條家規(guī)”嚴(yán)格要求親屬，并監(jiān)督他們做到“不謀私利，不搞特殊化”，其侄女周秉建在憶及家風(fēng)時(shí)曾提到，“伯父心里裝的全是國(guó)家和老百姓的事兒”，“周家三代人都是自食其力的普通人”[3]。朱德在革命勝利后鼓勵(lì)想到鐵路工作的兒子在基層歷練，從工人做起；自幼在爺爺朱德身邊長(zhǎng)大的朱和平也在談及爺爺?shù)钠犯窈椭旒壹绎L(fēng)時(shí)表示，“每個(gè)家庭都有自己的風(fēng)格，對(duì)一個(gè)人的影響也是終生的，‘忠誠(chéng)、厚道、勤奮、努力’就是朱家的家風(fēng)，貫穿其中的是一個(gè)字便是‘德’”[3]。陳云為親人定下“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)家人搭乘他的車(chē)；不準(zhǔn)家人接觸他看的文件；不準(zhǔn)家人隨便進(jìn)出他的辦公室。除此之外，還有谷文昌、焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)模范人物，視黨和人民的利益高于一切，樹(shù)立起共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己、從嚴(yán)治家的良好家風(fēng)，不為個(gè)人或身邊親屬、工作人員謀取私利，并規(guī)范其行為作風(fēng)，成為全黨、全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種紅色家風(fēng)也不斷得以傳承和發(fā)展，并體現(xiàn)在越來(lái)越多的普通黨員乃至人民群眾修身、齊家的實(shí)際行動(dòng)中，他們清正家風(fēng)，以公仆之心無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗，正是共產(chǎn)黨人紅色家風(fēng)生動(dòng)的當(dāng)代寫(xiě)照，更成為影響和培育一代又一代具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定的理想信念和高尚的奮斗品格的社會(huì)主義建設(shè)者的精神紐帶。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，他認(rèn)為，“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”[4]。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，發(fā)揮在家風(fēng)建設(shè)中的表率作用，正家風(fēng)、反腐敗，從而更好地貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，真正將為最廣大人民群眾創(chuàng)造更多更實(shí)惠的民生福祉這一價(jià)值追求落到實(shí)處。可見(jiàn)，家庭、家風(fēng)建設(shè)是踐行“以人民為中心”民生觀的重要基礎(chǔ)，而無(wú)論是習(xí)近平新時(shí)代“以人民為中心”民生觀的形成發(fā)展，還是包括家庭觀在內(nèi)的習(xí)近平總書(shū)記的一系列思想意識(shí)的培育和鍛造，都與革命家庭家風(fēng)對(duì)其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響密不可分。

二、習(xí)近平革命家風(fēng)的深厚底蘊(yùn)

習(xí)近平成長(zhǎng)在一個(gè)純正的革命家庭里，父親習(xí)仲勛是優(yōu)秀的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革作出了卓越貢獻(xiàn)，母親齊心也是一位積極投身革命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。父母親的革命經(jīng)歷和家國(guó)情懷造就了堪稱(chēng)共產(chǎn)黨人家風(fēng)的典范，這其中包含著矢志不渝的共產(chǎn)主義信仰，心系人民的赤子情懷，清正廉潔、勤儉樸素的工作和生活作風(fēng)，嚴(yán)于律己、超然豁達(dá)的做人原則等。

第一，國(guó)家為先、一心為民的赤子情懷。信仰堅(jiān)定、家國(guó)為先、依靠群眾是一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的基本品格，也是習(xí)仲勛家風(fēng)建設(shè)的崇高追求。習(xí)仲勛的一生始終懷揣著舍小家為國(guó)家和全心全意為人民服務(wù)的赤子情懷，并在生活和工作的實(shí)際行動(dòng)中以身作則地向家人示范著共產(chǎn)黨人的思想和行為標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是在早年參加革命的過(guò)程中，還是新中國(guó)成立到改革開(kāi)放后在社會(huì)主義建設(shè)中擔(dān)任黨和國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)期，甚至是在文化大革命長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年受審查、受迫害的痛苦與磨難的歲月里，習(xí)仲勛都始終以堅(jiān)定不移的信仰和正確的思想方向，甘于奉獻(xiàn)的精神和艱苦樸素的作風(fēng)要求自己，毫不動(dòng)搖地把黨的事業(yè)和人民的利益始終放在第一位，毛澤東主席曾親筆題詞“黨的利益放在第一位”[5]以表示對(duì)習(xí)仲勛革命精神的充分肯定與表彰。

“國(guó)家”和“人民”在習(xí)仲勛心中重如泰山，也是支持他無(wú)論在什么樣的環(huán)境下都能堅(jiān)守初心、以豁達(dá)的心胸坦然面對(duì)和戰(zhàn)勝苦難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)仲勛21歲當(dāng)選陜甘邊蘇維埃政府主席，在群眾工作和政權(quán)建設(shè)等方面做出了大量開(kāi)創(chuàng)性工作，深受黨和人民的信任與愛(ài)戴，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱(chēng)為“娃娃主席”。作為“從群眾中走出來(lái)的革命領(lǐng)袖”[5]，他始終不忘自己是農(nóng)民的兒子，經(jīng)常在教導(dǎo)兒女時(shí)回顧和講述在創(chuàng)建陜甘邊根據(jù)地斗爭(zhēng)中黨和群眾之間建立的魚(yú)水之情和血肉聯(lián)系，讓他們牢記“沒(méi)有群眾的支持，就沒(méi)有我們的一切”[6]，老百姓的事情就是黨的工作核心[7]。革命期間，他也經(jīng)常鼓勵(lì)妻子齊心安心基層工作，深入聯(lián)系群眾，并在給妻子的信中寫(xiě)道：“農(nóng)村是一個(gè)大學(xué)校，是學(xué)之不盡的知識(shí)寶庫(kù)，用之不竭的知識(shí)源泉”[6]。文革期間遭受迫害并蒙冤長(zhǎng)達(dá)16年，但他依然堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，在逆境中不斷學(xué)習(xí)、磨礪自身，并在文革結(jié)束得以平反后，義無(wú)反顧地?fù)?dān)起主政廣東的重任，以廣東經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立為中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)“殺出了一條血路”。正是因?yàn)辄h和人民至高無(wú)上，才賦予了習(xí)仲勛面對(duì)政治上大起大落的無(wú)畏與從容，正如他晚年對(duì)自己一生的總結(jié)：“戰(zhàn)斗一生，快樂(lè)一生，天天奮斗，天天快樂(lè)”[8]，為國(guó)家?jiàn)^斗、為人民服務(wù)，是他心里的無(wú)上快樂(lè)。

習(xí)仲勛正是以這份共產(chǎn)黨人的執(zhí)著與無(wú)私告訴兒女們，要做信仰堅(jiān)定的、有益于人民的人，無(wú)論身處何地、身居何位都要以國(guó)家大事為重，全心全意為人民服務(wù)，不能忘記群眾，更不能脫離群眾。在他的深刻影響下，幾個(gè)兒女都在早年家庭的沖擊和艱難困苦中學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)地生活，并以吃苦耐勞的精神和勤懇的努力經(jīng)受住了現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，青年時(shí)期的習(xí)近平則在上山下鄉(xiāng)的錘煉中培育了堅(jiān)韌的性格，更在與陜北基層群眾的朝夕生活中真切感受到了人民群眾的善良質(zhì)樸，體悟到了中國(guó)廣大農(nóng)村和農(nóng)民的根本訴求，萌生出了扎根人民、熱愛(ài)人民、造福人民的真摯情感，為習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的產(chǎn)生播下了種子。

第二，務(wù)實(shí)清廉、不搞特權(quán)的工作準(zhǔn)繩。習(xí)仲勛作為黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，深知并始終貫徹實(shí)事求是的工作態(tài)度，一生求真務(wù)實(shí)、清正廉潔，避免一切形式的特權(quán)和謀取私利行為，并將這種工作作風(fēng)也體現(xiàn)在對(duì)家庭成員的教育和要求中，成為家風(fēng)建設(shè)的重要理念。在工作中，習(xí)仲勛極其注重對(duì)自身行為的規(guī)范，并堅(jiān)決反對(duì)任何脫離實(shí)際、脫離群眾的官僚主義和形式主義作風(fēng)，在每次基層調(diào)研或出訪過(guò)程中，他一律輕車(chē)簡(jiǎn)從，遇到一些地方封鎖道路、安排警車(chē)開(kāi)路或組織群眾歡迎等行為都會(huì)進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)；對(duì)待身邊的工作人員，他關(guān)懷備至，但也要求極嚴(yán)，時(shí)刻提醒他們要牢記使命，以人民為重，廉潔奉公，從不利用手中公權(quán)對(duì)身邊親近的工作人員給予特殊照顧或提拔，一切遵從組織規(guī)定和安排，并支持他們響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，到艱苦地區(qū)工作鍛煉，為人民服務(wù)。在習(xí)仲勛的影響下，許多曾在他身邊工作過(guò)的同志都自覺(jué)以他為榜樣，遵紀(jì)守法，在黨和國(guó)家需要的地方和崗位上辛勤工作，取得了出色的成績(jī)。

在生活中，習(xí)仲勛對(duì)妻子、兒女的要求亦復(fù)如是，不搞特殊化、不允許使用任何特權(quán)，始終保持務(wù)實(shí)清廉的本色。在與妻子齊心風(fēng)雨相伴的半個(gè)多世紀(jì)里，從未有過(guò)絲毫特權(quán)對(duì)待。到北京工作后，齊心的工作單位離家較遠(yuǎn)，不便照顧家庭，習(xí)仲勛便在工作之余照顧孩子，親自給孩子們洗澡洗衣。他時(shí)刻叮囑妻子以工作為重，在外事活動(dòng)的陪同出訪中也嚴(yán)守紀(jì)律，使妻子恪守本職，未曾踏出過(guò)國(guó)門(mén)。在對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)上，習(xí)仲勛堅(jiān)持在上學(xué)期間讓兒女們寄宿在學(xué)校，和同學(xué)打成一片，同吃、同住、同學(xué)習(xí)，保持平民本色，他也從不允許公車(chē)私用接送孩子們上下學(xué)。為避免因他個(gè)人和其領(lǐng)導(dǎo)職位的影響使女兒受到“特殊關(guān)照”，女兒習(xí)橋橋在讀書(shū)期間就改隨母姓，沿用至今。在習(xí)仲勛擔(dān)任中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記后，他對(duì)家人的教育要求也更加嚴(yán)格，堅(jiān)決避免身邊親屬或朋友利用自己的職位和影響謀取私利，做出違法亂紀(jì)、損害黨的威信的事情。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨人的家風(fēng)與黨風(fēng)是息息相關(guān)的，黨的高級(jí)干部更要率先垂范，從自身和家屬做起，端正家風(fēng)，從而樹(shù)立起好的黨風(fēng)。

清廉正直、不搞特權(quán)是習(xí)仲勛一生的工作準(zhǔn)繩和治家原則，其營(yíng)造的嚴(yán)格而清白的革命家風(fēng)，在習(xí)近平身上烙印深刻，他繼承了父親守正不阿、實(shí)事求是的優(yōu)良品格，并貫徹到日后從政之路的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，他每到一處工作，便會(huì)告誡親朋好友，不能在其工作之地從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打著他的旗號(hào)謀取私事便利。同時(shí)，他簡(jiǎn)化領(lǐng)導(dǎo)干部出行警車(chē)開(kāi)道等安保環(huán)節(jié)、終止浮于形式的重要節(jié)假日領(lǐng)導(dǎo)干部基層慰問(wèn)、大力推動(dòng)反腐倡廉工作等，都充分彰顯著習(xí)近平與父親習(xí)仲勛一脈相承的原則底線，廉潔自律、把好人情關(guān)，便是對(duì)人民負(fù)責(zé)、維護(hù)人民群眾根本利益的重要前提，也是對(duì)“以人民為中心”民生思想最基本的踐行。

第三，勤儉質(zhì)樸、艱苦奮斗的生活作風(fēng)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是習(xí)仲勛內(nèi)化于心、外化于行的生活態(tài)度。習(xí)仲勛出身農(nóng)民家庭，自幼便知節(jié)儉之要，而作為經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命歲月洗禮的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他深切感知幸福生活的來(lái)之不易，懂得在物質(zhì)生活得到極大改善的同時(shí)，更需要發(fā)揚(yáng)勤儉質(zhì)樸的精神，保持艱苦奮斗的勞動(dòng)人民本色。因此，克勤克儉、自力更生便在習(xí)仲勛的提倡和影響下滲透到了家庭及子女生活的點(diǎn)滴中，構(gòu)成了其家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵要義，并代代相傳。

齊心曾在《大往事》一書(shū)中講述到，丈夫習(xí)仲勛是一個(gè)細(xì)膩的好父親，既特別重視對(duì)孩子的言傳身教，又非常享受與孩子們的天倫之樂(lè)，他疼愛(ài)孩子，但從不嬌慣孩子，并在生活習(xí)慣等方面從嚴(yán)要求孩子?！吧菝艺`國(guó)，勤儉興邦”[9]是習(xí)仲勛時(shí)常教導(dǎo)和警醒子女們的道理，為此，他堅(jiān)決讓孩子們以節(jié)儉為本，從小培養(yǎng)節(jié)用愛(ài)民的意識(shí)，他以身作則，不浪費(fèi)一蔬一米，穿舊的衣服則縫補(bǔ)再穿。后來(lái)齊心在回憶子女們幼時(shí)生活時(shí)提到，“兩個(gè)兒子從小就穿姐姐穿過(guò)的衣服和花布鞋。記得近平因同學(xué)笑話而不愿穿女孩子的鞋子時(shí)，仲勛總是哄他說(shuō)：‘染染穿一樣?！谥賱椎挠绊懴?，勤儉節(jié)約成了我們的家風(fēng)?！盵6]習(xí)近平也在描述父親勤儉質(zhì)樸的品質(zhì)時(shí)談及，“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱(chēng)楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。”[6]這種從父輩身上傳承下來(lái)的節(jié)儉樸素的生活作風(fēng)，便是助力子女們成長(zhǎng)成才、奉獻(xiàn)家國(guó)的內(nèi)生力量，正如齊橋橋曾表示，盡管當(dāng)時(shí)姐弟四人極盡簡(jiǎn)樸，但學(xué)習(xí)努力、內(nèi)心充實(shí)、精神健康。

與此同時(shí)，習(xí)仲勛也格外重視培養(yǎng)子女自立自強(qiáng)的品性，要求他們通過(guò)辛勤地付出，體會(huì)收獲的快樂(lè)。他曾親自帶領(lǐng)孩子們?cè)谧约液笤洪_(kāi)辟土地種植蔬菜瓜果，在勞動(dòng)中讓他們體驗(yàn)自食其力的樂(lè)趣；他也教育孩子們要靠自己的本事吃飯，鼓勵(lì)子女到艱苦的地方去，到基層去，到祖國(guó)建設(shè)最需要的地方默默耕耘，為有需要的人民群眾提供力所能及的幫助。這些教誨對(duì)年幼的孩子而言或許十分嚴(yán)苛，但歷時(shí)愈久便會(huì)成為他們思想意識(shí)和行為準(zhǔn)則中不可或缺的重要部分，為他們指引正確的價(jià)值取向。

第四，正直坦蕩、虛懷若谷的做人原則。習(xí)仲勛的一生歷經(jīng)革命和坎坷起伏，但他始終以一顆淡泊、坦誠(chéng)寬厚的心胸待人處事，在黨和人民的事業(yè)面前從不計(jì)個(gè)人功名與得失。面對(duì)文革期間遭受的不公平對(duì)待和壓迫，他報(bào)以寬容，對(duì)迫于政治壓力寫(xiě)下不實(shí)揭發(fā)材料的工作人員、曾經(jīng)出手相向的造反派成員，以及態(tài)度惡劣的審查組人員等，他在復(fù)出后一律既往不咎，并在談及過(guò)往的不幸時(shí)輕描淡寫(xiě)地表示，“像我們這些人，坐監(jiān)獄，遭受各種劫難和折磨，已經(jīng)是家常便飯了”[10]，因?yàn)樵诹?xí)仲勛心中千斤之重的使命和緊要任務(wù)就是全心工作、為國(guó)效力，聽(tīng)從人民的召喚，為此，他以大局為重，無(wú)私忘我?！案赣H從來(lái)沒(méi)有在我們兄妹心中種下仇恨的種子”[10]，這種寬宏博大的胸襟氣度深深感染著子女們。

無(wú)論是在革命還是建設(shè)時(shí)期，習(xí)仲勛都善于設(shè)身處地為他人著想，對(duì)黨內(nèi)同志和黨外各界民主人士以誠(chéng)相待、推心置腹，為團(tuán)結(jié)各方力量共同投身革命和建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。他也將這一為人處世的原則灌輸給子女，教導(dǎo)他們從小就要學(xué)會(huì)尊重身邊的每一個(gè)人，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，待人寬容。正因如此，兒女們從小就學(xué)會(huì)了主動(dòng)與別人談心，熱心幫助和寬慰遇到困難的同學(xué)；而習(xí)近平始終銘記，“父親經(jīng)常給我講團(tuán)結(jié)的道理，要求我們從小就要做講團(tuán)結(jié)和善于團(tuán)結(jié)的人，‘己所不欲，勿施于人’，‘給人方便，自己方便’，用他的話講，就是做每件事不要只考慮自己愿不愿意，還要考慮別人愿不愿意，因?yàn)槟闵钤谌巳褐?，什么事情都以自己為主，就是不行的?！盵11]習(xí)仲勛還曾叮囑習(xí)近平，無(wú)論官職多高都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)，真真切切為百姓著想，要聯(lián)系群眾、平易近人，對(duì)其他干部工作中的錯(cuò)誤要敢于指正，批評(píng)教育要從嚴(yán)，但也要諒人所難、給人出路[5]，對(duì)習(xí)近平的從政生涯產(chǎn)生了極大影響。習(xí)仲勛離開(kāi)工作崗位后拒絕了多方邀請(qǐng)他撰寫(xiě)回憶錄的請(qǐng)求，在他看來(lái)，自己畢生的使命來(lái)自黨和人民，服務(wù)于國(guó)家和人民是他對(duì)內(nèi)心本能呼喚的遵從，不需要被強(qiáng)調(diào)和記載，也不希望被人們記住。

習(xí)仲勛在其飽經(jīng)風(fēng)雨的人生中鍛造的做人原則和處世智慧，孕育了寬厚真誠(chéng)、坦蕩無(wú)私的家風(fēng)內(nèi)涵，也正因如此，他在晚年能由衷地對(duì)兒女們講：“我這個(gè)人呀，一輩子沒(méi)整過(guò)人。”“我沒(méi)給你們留下什么財(cái)富，但給你們留了個(gè)好名聲! ”[9]這便是習(xí)仲勛給子女們留下的最寶貴的精神財(cái)富，它也激勵(lì)著兒女們時(shí)刻不忘父親的高尚品質(zhì)，并以父親為榜樣一生做干凈坦蕩、胸懷寬廣、淡泊名利的人。正如習(xí)近平所言，“父親的一生充滿傳奇色彩，為黨和人民建功立業(yè)，我輩與父親相比，太過(guò)平庸，汗顏不已。但更令我感動(dòng)的，是父親從不居功，從不張揚(yáng)，對(duì)自己的輝煌業(yè)績(jī)視如煙云。這才是成大事者的風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我輩學(xué)習(xí)和效仿?！盵9]

三、習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的家風(fēng)傳承

習(xí)仲勛將共產(chǎn)黨人的初心使命與中華民族傳統(tǒng)的家風(fēng)家教融合一體，形成的紅色家風(fēng)，滋養(yǎng)著每一位家庭成員的內(nèi)質(zhì)品性，更為習(xí)近平“扣好人生的第一粒扣子”提供了重要保障，引導(dǎo)他在人格與思想意識(shí)萌芽和形成的最初階段，便在紅色基因和優(yōu)良家風(fēng)的熏陶與感染下修身正己，并建立起與人民群眾不可割舍的血肉聯(lián)系，也最終發(fā)展成習(xí)近平新時(shí)代“以人民為中心”的民生思想中有情懷、有力量、有溫度的內(nèi)容。

首先，革命家風(fēng)塑造了習(xí)近平的個(gè)人品格和家國(guó)觀念，是“以人民為中心”民生觀的最初發(fā)端。營(yíng)造穩(wěn)定、和睦的家庭環(huán)境，重視緊抓家庭教育，并將黨性修養(yǎng)貫穿在家風(fēng)家教之中，是習(xí)仲勛家風(fēng)建設(shè)的突出特征，也如影隨形地伴隨著習(xí)近平的成長(zhǎng)。習(xí)仲勛與妻子齊心攜手相伴半個(gè)多世紀(jì)，懷揣著共同的信仰，始終相互理解、相互扶持，為子女提供了和諧溫馨的成長(zhǎng)氛圍，于無(wú)形中引導(dǎo)他們成為心中有愛(ài)、與人友善的人。同時(shí)，習(xí)仲勛從革命時(shí)期到新中國(guó)成立后的長(zhǎng)期工作及治家實(shí)踐中形成的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的理想信念、工作準(zhǔn)繩、生活作風(fēng)和做人原則等，則對(duì)習(xí)近平個(gè)人品性的培養(yǎng)產(chǎn)生了最直接、最深刻的影響。

習(xí)近平曾在寫(xiě)給父親88周歲生日賀信中深情地談及自己在父親身上繼承和吸取的高尚品質(zhì)，“一是學(xué)父親做人，坦誠(chéng)忠厚；二是學(xué)父親做事，功勛卓越卻淡然處之；三是學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求，即使身處逆境也始終堅(jiān)持正確的方向；四是學(xué)父親的赤子情懷，用博大的愛(ài)為國(guó)家和人民默默耕耘；五是學(xué)父親的儉樸生活，勤儉持家”[12]，而父親生日當(dāng)天，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平因公務(wù)繁忙，無(wú)法親自前往父親的壽宴，習(xí)仲勛聽(tīng)完來(lái)信，非常欣慰和理解兒子地表示，還是要以工作和國(guó)家大事為重，“為人民服務(wù)，就是對(duì)父母最大的孝！”[6]正是習(xí)仲勛這樣崇高的信仰和追求、人格與品德、胸懷與作風(fēng)，成為習(xí)近平一生效仿與學(xué)習(xí)的榜樣，做一個(gè)清清白白、自律高潔的人；更重要的是，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最初階段，父輩給予的國(guó)家為先、人民至上的叮嚀與教誨，更是培養(yǎng)他樹(shù)立起正確的家國(guó)意識(shí)的啟蒙也是最為關(guān)鍵的一課，指引他在未來(lái)的人生中將國(guó)家的命運(yùn)、人民的追求與個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展緊緊聯(lián)系起來(lái)，以人民價(jià)值為利益選擇的標(biāo)準(zhǔn)，將為人民服務(wù)作為畢生的使命擔(dān)當(dāng)。

其次，“人民意識(shí)”是習(xí)仲勛革命家風(fēng)建設(shè)的核心要義，也是促進(jìn)習(xí)近平“以人民為中心”民生觀得以形成發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)仲勛作為從群眾中走出來(lái)的群眾領(lǐng)袖[5]，對(duì)人民群眾有著與生俱來(lái)且無(wú)法割舍的深情厚誼，他擁有著扎實(shí)深厚的群眾基礎(chǔ)，人民群眾敬重他、擁護(hù)他。在領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊革命中習(xí)仲勛幾次身處險(xiǎn)境，是當(dāng)?shù)厝罕娖幢M全力掩護(hù)他，悉心照顧他。帶著對(duì)人民群眾質(zhì)樸無(wú)私奉獻(xiàn)的感懷，他無(wú)論何時(shí)何地都不忘人民是自己的根，不忘以實(shí)際行動(dòng)回饋人民的恩情。在新中國(guó)成立五十周年的慶祝典禮上，習(xí)仲勛在天安門(mén)城樓觀看焰火表演時(shí)陪同的領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)他說(shuō)：“江山是你們老一輩革命家打下來(lái)的”，他則感慨地說(shuō)道：“江山就是人民，人民就是江山?。　盵8]習(xí)仲勛的這份對(duì)人民群眾的真切熱愛(ài)，也成為了其家風(fēng)建設(shè)的基本底色和核心內(nèi)涵，他將自己對(duì)曾經(jīng)艱苦奮斗過(guò)的故土的深情、對(duì)父老鄉(xiāng)親們的熱誠(chéng)講述并傳承給兒女，時(shí)常敦促孩子們要走入基層，切身走到人民群眾當(dāng)中，對(duì)人民不離不棄、與人民同甘共苦。

在父親的群眾觀影響下，習(xí)近平從青年時(shí)期在陜北農(nóng)村梁家河的知青歷練中便將家風(fēng)中蘊(yùn)含的人民意識(shí)踐行到了實(shí)踐中，他在真實(shí)的基層生活中了解到廣大人民群眾的根本訴求和所思所想，并以一顆赤子之心帶領(lǐng)人民克服困難、創(chuàng)造生產(chǎn)生活條件，讓人民過(guò)上好日子。此后，習(xí)近平的從政經(jīng)歷遍及村、縣、市（地）、?。ㄖ陛犑校┖椭醒氲葘蛹?jí)的主要崗位，而“人民至上”則是他始終牢記和貫徹的執(zhí)政理念和初心，他每到一地任職便會(huì)親下基層，到群眾中了解民生疾苦，并以務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)改革，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨發(fā)揮到最大。習(xí)近平曾表示，在遠(yuǎn)離人民群眾的地方作愿意為他們獻(xiàn)身的清談是不踏實(shí)的，他渴望盡微薄之力，在人民身邊，和他們一起為理想、事業(yè)奮斗，那便是自己在生活中的位置[13]?？梢?jiàn)，習(xí)近平的人民思想承襲于父輩的人民情懷，并在自身治國(guó)理政的長(zhǎng)期實(shí)踐中得以豐富和升華，而父輩革命家風(fēng)蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨人的人民意識(shí)也正是習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的早期樣態(tài)和重要內(nèi)容。

最后，習(xí)近平對(duì)父母實(shí)事求是、踏實(shí)樸素的優(yōu)良家風(fēng)的傳承，是其踐行“以人民為中心”民生觀的重要精神保障。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好。習(xí)近平父母一生作為人民的公仆，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、勤勤懇懇為人民服務(wù)，這種優(yōu)秀的家風(fēng)傳承，潛移默化地熏陶著習(xí)近平。在習(xí)近平從政的每一階段，無(wú)不將“以人民為中心”的理念貫穿到為保障和改善人民民生的具體實(shí)踐中，總是能夠以抓鐵有痕、踏石留印的作風(fēng)，為老百姓講實(shí)話、做實(shí)事。無(wú)論是做縣委書(shū)記還是做市委書(shū)記、省委書(shū)記，貧困的地方、偏遠(yuǎn)的地方，都留下了他的足跡。自黨的十八大擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)，幾乎每一個(gè)春節(jié)，他都是在老百姓中度過(guò)的，那些貧困的老百姓始終是習(xí)近平最牽掛的。習(xí)近平反復(fù)指出，家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞、其配偶子女在社會(huì)上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊(duì)伍在群眾心中的形象。良好家風(fēng)既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。無(wú)論時(shí)代如何變化，家庭承載的生活依托、社會(huì)功能和文明作用都不可替代，而優(yōu)良的家風(fēng)正是使家庭充分擔(dān)起幫助一代又一代人邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階之重任的根本保障。以習(xí)仲勛塑造的革命家風(fēng)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，孕育于老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的革命生涯，不僅是個(gè)人及其家庭成員思想信仰、品德修養(yǎng)和人格基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)，更凝聚著中華民族家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義家庭觀的重要理論，是現(xiàn)世家庭教育、家風(fēng)建設(shè)的經(jīng)典垂范。家風(fēng)涵養(yǎng)黨風(fēng)，共產(chǎn)黨人以愛(ài)國(guó)主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為初心，以及克己奉公、艱苦奮斗、勤儉質(zhì)樸、胸懷坦蕩、廉潔自律等內(nèi)涵共同構(gòu)成的紅色家風(fēng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和習(xí)近平“以人民為中心”民生觀有著極其充分的內(nèi)在一致性。正是這種傳承，使得習(xí)近平在精準(zhǔn)扶貧、保障和改善民生上，總是持之以恒，一件事接著一件事辦，一年接著一年干，最終實(shí)現(xiàn)了消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)這樣一件中華民族苦苦追求了幾千年的偉大夢(mèng)想。

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承革命先輩的優(yōu)良家風(fēng)，發(fā)揮家風(fēng)家教對(duì)理想信念、價(jià)值取向的積極引導(dǎo)作用，才能避免因家風(fēng)斷層導(dǎo)致的黨員干部信仰缺失、道德缺失現(xiàn)象，以及由此帶來(lái)的損害人民利益、違法亂紀(jì)等嚴(yán)重后果，才能以清正的黨風(fēng)帶動(dòng)淳樸和諧的民風(fēng)、社風(fēng)，為國(guó)家發(fā)展興盛奠定重要基石。此外，在繼承與發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人優(yōu)良家風(fēng)的同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵不斷進(jìn)行豐富和完善，順應(yīng)并服務(wù)于全面從嚴(yán)治黨的根本目標(biāo)，突出家風(fēng)對(duì)個(gè)人及家庭成員作風(fēng)的規(guī)范和教化作用，使黨員干部立德正身，堅(jiān)定“以人民為中心”的基本立場(chǎng)和原則底線，從而不遺余力地服務(wù)人民，為提高保障和改善民生、決勝全面建成小康社會(huì)不斷貢獻(xiàn)力量。

[基金項(xiàng)目]國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的民生發(fā)展思想研究”（批準(zhǔn)號(hào)：18AGL019）

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