我們當(dāng)前面臨很多文化問題，如當(dāng)資本遇到權(quán)力后如何約束權(quán)力？如何將依法治國與以德治國有機(jī)統(tǒng)一？當(dāng)發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用時，如何避免等價交換的原則滲透到道德領(lǐng)域等，都是迫在眉睫的。這些問題能否順利解決，事關(guān)中國能否從文化大國、文化古國走向文化強(qiáng)國，事關(guān)“中國夢”能否早日實(shí)現(xiàn)。

　　文化的問題首先需要從文化自身找原因，上述問題的出現(xiàn)是市場經(jīng)濟(jì)條件下東西方文明交融與碰撞的結(jié)果。當(dāng)前我國正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)，由農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)型階段，急功近利的思想和等價交換的市場原則稀釋了中國傳統(tǒng)美德，物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義和實(shí)用主義等非主流價值觀不斷蔓延，民族虛無主義思潮開始泛濫。在這種背景下，充分挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理性，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，重構(gòu)市場經(jīng)濟(jì)的新倫理精神，就顯得迫在眉睫。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國走向世界大國的核心競爭力，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”必不可少的內(nèi)生驅(qū)動力，是形塑以愛國主義為核心的民族精神的核心要素，蘊(yùn)含著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，這種“民族魂”需要我們珍視和傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中國奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶，反映和體現(xiàn)了人類的共同利益和時代價值，是我們展示東方魅力，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界繁榮，打造人類命運(yùn)共同體的軟實(shí)力，其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化精粹不僅屬于中國，也是世界寶貴的精神財富；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是社會主義核心價值觀的重要源泉。當(dāng)今我們所培育社會主義核心價值觀即是中國精神與世界精神、民族性與世界性的契合點(diǎn)，是用東方價值理性克服西方工具理性弊端的利器。

　　如何讓中國傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展萃取出以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是我們在新的時空豐富和拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)容和功能，適應(yīng)時代需求，樹立文化自信和文化自覺的重要任務(wù)。習(xí)近平同志指出：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別分類，將其中既符合時代特征和進(jìn)步方向，又立足民族特點(diǎn)、體現(xiàn)中國國情的傳統(tǒng)文化加以改造，賦予其獨(dú)特的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其具有超越性和現(xiàn)代性。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要從發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，豐富其主題和敘事表現(xiàn)力，增強(qiáng)其內(nèi)容和形式影響力，提升其理論和實(shí)踐的感召力，以軟實(shí)力引領(lǐng)我國硬實(shí)力。中國建構(gòu)現(xiàn)代文明秩序的過程，是東西方文化不斷碰撞與交融的過程。一方面，中國要以開放的態(tài)度，通過批判地吸收西方的文明成果實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，另一方面，中國還要對自身傳統(tǒng)文化進(jìn)行“提純”和“提煉”，使之與當(dāng)代中國國情相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新性發(fā)展。在這個過程中，我們既要反對狂熱崇新，也要狂熱迷古。

　　十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、綠色和共享的五種發(fā)展理念，把創(chuàng)新擺在了國家發(fā)展全局的核心位置，提出要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。在上述諸種創(chuàng)新中，理論是先導(dǎo)，理念是核心，文化創(chuàng)新是基石。五種發(fā)展理念的提出標(biāo)志著中國發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略的根本變化，是中國對發(fā)展認(rèn)識的新境界，實(shí)現(xiàn)了單純從以物為中心的單純經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展觀向以人為中心的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，最終聚焦于如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，關(guān)注于文化傳承和文化創(chuàng)新。

　　綜上所述，市場經(jīng)濟(jì)背景下出現(xiàn)的近利遠(yuǎn)親、唯利是圖、權(quán)力尋租的道德失范現(xiàn)象,需要從民族優(yōu)秀的文化基因中找回定力，只有向傳統(tǒng)文化要源頭，向近代歷史要基因，向現(xiàn)代化要素材，才能為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的歷史重任，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供力量之源。

　　在7.26講話中,習(xí)近平總書記提出了諸多重要思想,其中特別提出，“黨的十八大以來,在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上,黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。中國特色社會主義不斷取得的重大成就,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,意味著社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界,意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案”。

　　習(xí)總書記“三個起來”思想，立意高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深刻。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，放在中國“三個起來”過程中整體而非割裂觀察，才是正確的認(rèn)識之道。