《希特勒與德國人》 （美）埃里克·沃格林 著 張新樟 譯 上海三聯(lián)書店 2015年8月

　　◎陳增爵

　　對(duì)于在第三帝國時(shí)期的民族經(jīng)歷保持長時(shí)期的沉默，是否一種不誠實(shí)？將納粹集中營的罪惡視作一面鏡子，照出法西斯魔鬼的猙獰面目，也照出當(dāng)年屈從于希特勒的邪惡體系，每天得體地工作著的“你和我”，是對(duì)德意志民族苛刻的拷問？還是呼喚靈魂進(jìn)行贖罪的皈依？《希特勒與德國人》自始至終，散發(fā)著德國哲學(xué)傳統(tǒng)那強(qiáng)烈的思辨氣息。

　　德裔美籍哲學(xué)教授埃里克·沃格林的這本書，是1964年他在慕尼黑大學(xué)所作系列講座的講稿。這一講座當(dāng)時(shí)就引發(fā)爭議，甚至有人為此對(duì)他的人身安全進(jìn)行威脅。并不奇怪，直到1946年，大部分德國人還認(rèn)為納粹的國家社會(huì)主義是一個(gè)好的理想，只是被執(zhí)行壞了。甚至在1950年代，“要不是戰(zhàn)爭的話，希特勒也許會(huì)成為德國歷史上最偉大的政治家之一”，這種觀點(diǎn)還有不少德國人認(rèn)可。

　　《希特勒與德國人》勾畫了希特勒邪惡的魔鬼形象，同時(shí)又去神秘化，解除了希特勒的“魔性”。 作者剖析希特勒的人品——平庸、固執(zhí)、缺乏教養(yǎng)，一意孤行的小市民品格；他評(píng)判希特勒令人無法輕視的實(shí)踐能力，與令人鄙視的非理性之間的奇怪分裂；他指出希特勒“唯一的真正過人之處，在于為了自己的目的，巧妙地利用了政治機(jī)會(huì)”。 沃格林由此認(rèn)定：對(duì)德國人來說，這個(gè)魔鬼并非是個(gè)不可解釋的引誘者。就這樣，作者的凝視對(duì)象由希特勒轉(zhuǎn)向那數(shù)百萬投票支持他的人，以及納粹時(shí)期那些心甘情愿追隨他們的元首的“奇怪的邊緣人物”。他的筆觸開掘的，是希特勒與德國人之間的聯(lián)系。那段歷史令德國人最初回顧時(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戰(zhàn)栗感?？墒牵瑧?zhàn)栗感會(huì)轉(zhuǎn)變，用當(dāng)年的“糊涂”來搪塞、推諉，逐漸演變?yōu)槭虏魂P(guān)己的超脫感。沃格林質(zhì)問的，就是德國人從戰(zhàn)栗到超脫之間的改頭換面。

　　作者將當(dāng)年德國的上層階級(jí)列為清算對(duì)象，他們都跟納粹政權(quán)的罪惡和愚蠢有著牽連和糾葛?？墒堑蹏罎⒑螅@些有聲望的階層居然用超脫感掩飾自己，不愿承認(rèn)，他們知曉當(dāng)年罪惡的瘋狂，一旦承認(rèn)了，就意味著暴露自己的罪孽?！断Ｌ乩张c德國人》認(rèn)定：倘若造成暴行的精神結(jié)構(gòu)不得到清算，那么德國社會(huì)就不可能發(fā)生令人信服的改變。沃格林教授凝視那段歷史，對(duì)德國小市民的氣質(zhì)、精英階層的思想墮落，包括宗教徒的信仰喪失，一一批判。他提醒世人：當(dāng)年對(duì)波蘭人民進(jìn)行大屠殺，旨在滅絕波蘭人，為德國擴(kuò)展生存空間的那支突擊隊(duì)，其成員的五分之一是天主教徒。然而德國天主教沒有一位代表“告訴那些仍然幸福地待在教會(huì)中的黨衛(wèi)隊(duì)成員說：人，是不允許殺人的?！?/span>

　　《希特勒與德國人》引經(jīng)據(jù)典。書中從政治學(xué)視角闡述“統(tǒng)治者”，所調(diào)遣的史料是查士丁尼大帝的政權(quán)觀三因素：權(quán)力、理性和精神。統(tǒng)治者作為社會(huì)代表：他必須擁有權(quán)力，是最高統(tǒng)帥；他必須是一個(gè)有宗教性良知的人；他必須是信仰的護(hù)衛(wèi)者。盡管希特勒擁有的權(quán)力意味著極高的效率，可他卻是個(gè)喪失良知和理性的精神的分裂者，居然將這樣的人推上統(tǒng)治者之位，那么作為社會(huì)精英的德國上層的精神結(jié)構(gòu)，無疑是可鄙的。作者還分析了希特勒時(shí)期的德國民主，他特別喜歡馬克·吐溫的一句話，即民主要以三個(gè)因素為基礎(chǔ)——“言論自由，良心自由，以及既不利用前者也不利用后者的審慎?！彼J(rèn)為，即使在1964年，聯(lián)邦德國已經(jīng)擁有了言論自由和良心自由，可不利用前者也不利用后者的審慎，則非常不足。“只要這個(gè)第三因素還有欠缺，民主制就無法運(yùn)作?！?/span>

　　沃格林教授的這些觀點(diǎn)，在希特勒的《我的奮斗》重又在西方印制出版的今天，更有極為可貴的思想價(jià)值。

（編者注：原文標(biāo)題為《當(dāng)《我的奮斗》在西方再版之際》）