聽溫嶺“平安水鬼”郭文標(biāo)講故事——

　　本報(bào)記者 鄧國芳

　　市委報(bào)道組 周旻澍

　　夜晚8時(shí)，溫嶺石塘，小沙頭村，海風(fēng)捎來陣陣魚腥味。

　　“平安水鬼”郭文標(biāo)還沒回來。他創(chuàng)建的海上救助站，就在漁港的岸邊。下午，溫嶺城西街道有個(gè)和拆遷、離婚等有關(guān)的糾紛，需要他出馬去協(xié)調(diào)。這個(gè)全國道德模范、省人大代表身上肩負(fù)的使命，已遠(yuǎn)在“海上媽祖”之外。石塘人信任他，溫嶺人也拿他做標(biāo)桿，“分外之事”紛至沓來。

　　只是當(dāng)他帶著一身疲憊回來，還要面對(duì)家里的瑣事時(shí)，我們才真切地發(fā)現(xiàn)，他不過是個(gè)普通人，也有難以言喻的酸甜苦辣。

　　驚心動(dòng)魄的海上救援，發(fā)自肺腑的救人初衷，簡單堅(jiān)定的人生信仰，還有欲說還休的世道冷暖……這個(gè)漁家漢子不再年輕的面孔，寫滿了悲喜和滄桑。今晚，且聽郭文標(biāo)講故事。

　　【一】 海底的沉船

　　英雄的種種事跡，早已見諸報(bào)端。作家朱曉軍，曾以“天地良心”為題，用報(bào)告文學(xué)的方式，還原了“中國最美漁民郭文標(biāo)”的心路歷程?！疤斓亓夹摹保脕硇稳莨臉?biāo)再也恰當(dāng)不過。

　　連續(xù)32年義務(wù)海上救助，已救起近700條生命，郭文標(biāo)因此獲得“平安水鬼”的稱號(hào)。他的家里，大大小小的錦旗，掛滿了墻壁。許多陳年的錦旗，堆在墻角一隅，已蒙上厚厚的灰塵。地上放著他人贈(zèng)送的“海上媽祖”牌匾，足見其在漁民心中的地位。

　　成名后，人們關(guān)注的，大多是不斷變大的救人數(shù)字?？墒?，更多潛藏的數(shù)字和現(xiàn)實(shí)，卻少有人去關(guān)心。而這些，如果不是發(fā)生了“道德模范被打”事件，旁人難以想到。

　　他的故事里，許多輕描淡寫的細(xì)節(jié)，反而被我們記在了心間：耗盡家財(cái)建造的漁船，因?yàn)闀r(shí)時(shí)要出海救援，不僅沒法為家庭增收，反而不停地在燒油錢。惡風(fēng)險(xiǎn)浪里的救援，每一次，都把生命懸在了一線。每次出海拖船救援，油費(fèi)和損耗都要上萬……

　　我們問：那你為什么還要救人？他說：每逢過年時(shí)，我都會(huì)到村子里去逛逛。我看見，凡是那家男人遇險(xiǎn)被救回的，家里就喜氣洋洋，熱熱鬧鬧；而男人死在海上的人家，妻子改嫁，兒子沒人管教，淪為社會(huì)小混混，剩下年邁的老人，凄然度日，“這種場(chǎng)景的對(duì)比，堅(jiān)定了我的想法。我知道，我救起的，不止是一個(gè)人，而是一個(gè)家?！?/span>

　　這樣的描述，讓我突然想起了一位臺(tái)灣作家的某本書，其中有兩段話：

　　“那個(gè)往舊衣服上灑水的道士，在‘招魂’。漁村的人們，靠在大海的腳邊生活。深邃奧秘的大海給予他們豐盛的生，也給予他們冷酷的死；大海不欠人任何解釋。媽媽曾經(jīng)在漁村沙灘上看到一條人腿，一條本來可能黝黑結(jié)實(shí)，現(xiàn)在卻被鹽水泡白泡腫的腿。

　　誰知道那條腿屬于誰呢？只是有的丈夫沒有回來，有的兒子沒有回來，回來的只是船。和這些丈夫、兒子有關(guān)的人，戚苦著臉，就到廟里頭去找那黑帽紅袍的使者，懷里夾著一包丈夫和兒子曾經(jīng)穿過的、貼身的衣服?！?/span>

　　作家如此講述海邊人的故事，這也印證了郭文標(biāo)的簡單信仰。他曾毫不避諱地說：“我只相信兩句話，救了活人，人家感謝你；帶回死人，死人保佑你?！边@種話，在石塘流傳了千年，但如今相信的人卻越來越少。

　　這些年，當(dāng)?shù)卣恢焙苤С炙牧x舉，甚至還每年撥款20萬元，支持他的海上救援。石塘的十幾個(gè)漁民，主動(dòng)加入救援行列。盡管政府補(bǔ)貼杯水車薪，救援力量依然薄弱，但郭文標(biāo)已很滿足。他也有足夠的理由，去和愛他的妻子“抗?fàn)帯?，繼續(xù)做他的善事。

　　【二】 心底的沉船

　　“救活人”與“撈死人”，這是郭文標(biāo)英雄事跡的兩大核心?？杀粓?bào)道的，往往只有前者。后者，在世代打魚營生的石塘人口中，有個(gè)更為隱晦的說法，叫“撿元寶”。然而，風(fēng)雨飄搖數(shù)百年，再古老的鐵律規(guī)矩，似乎也開始“生銹”了。

　　郭文標(biāo)已無法記清，迄今為止他撿了多少有名或無名的“元寶”回來，或送至無人島安葬，或交還逝者家人，或送至殯儀館安放。他的妻子莊文華，也不知多少次購買毛毯和薄被，為回歸陸地的逝者蓋上；也不知多少次記錄無名逝者的特征，以便家人尋來認(rèn)領(lǐng)。

　　“當(dāng)漁民的，出海期間，一生中總會(huì)碰到幾次‘元寶’。石塘人的老規(guī)矩，見到‘元寶’，就得撿回來，讓漂泊的逝者上岸安息。”郭文標(biāo)的語氣放緩，這讓身為聽眾的我們浮想聯(lián)翩：蒼茫的大海，孤苦的靈魂，焦慮的家人……

　　然而，郭文標(biāo)總是接到電話，“我看到一個(gè)‘元寶’，我不敢撿，你來吧”、“我們不愿意撿，你來吧”。甚至許多漁民就直接避開“元寶”，航行到他處捕魚。而“不愿意”、“很害怕”的背后，是很多我們無法想象的細(xì)節(jié)。

　　“元寶”的樣貌千奇百怪，少有人能正視和接受，何況還需要“親密接觸”。救回活人時(shí)，村莊的碼頭總是站滿喝彩的圍觀者；撿回“元寶”時(shí)，因?yàn)橛X得晦氣，村莊的正碼頭都不讓上。郭文標(biāo)不得不繞道早就棄用的碼頭，幾經(jīng)周折運(yùn)到岸上。甚至有次救回的是“半活人”，但村民認(rèn)為人已死，不肯讓郭文標(biāo)上岸，而貽誤了搶救時(shí)機(jī)。

　　更為直觀的，就是面對(duì)生與死的態(tài)度。當(dāng)被救者上岸后，家人會(huì)不停感謝，甚至送錦旗，但逝者歸來后，家人或黯然領(lǐng)回，或直接為保險(xiǎn)賠償?shù)氖隆皧^戰(zhàn)”，根本無心來感謝“撿元寶”的人。郭文標(biāo)說這都可以理解，“你帶回的是死訊，哪有人愿意聽呢。所以，很多人不愿意撿元寶?！?/span>

　　小說《天地良心》中有段描述：蚊子島埋著撿來的22具尸體，每年農(nóng)歷七月十五，他們夫婦還要去島上給那些陌生人燒紙錢。她把幾箱冥鈔一堆堆點(diǎn)燃，然后放在墊著泡沫塑料的紙箱里，目送那一箱箱燃燒的紙錢像小船似的漸漂漸遠(yuǎn)，消失在黑暗之中。

　　夜晚，海邊的風(fēng)，有些涼。我們的思緒，隨著講述漂向無邊的海域。我們?cè)噲D理解，他的所作所為，也試圖解開，許許多多的疑問。