從新聞報(bào)道看，這些年教師似乎越來越弱勢了?！皩W(xué)生群毆老師”的報(bào)道層出不窮，連家長也不再毫無保留地和老師站在同一邊。在師生沖突中，教師顏面掃地，動(dòng)輒得咎。針對這種情況，近年來，不光教育主管部門強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的批評權(quán)，社會(huì)輿論也普遍呼吁教師拾起自己的尊嚴(yán)，甚至主張將體罰合法化。

種種討論不能忽視的大前提是：師生關(guān)系正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是單向的，教師擁有至高無上的權(quán)威，“師道尊嚴(yán)”正以這種權(quán)威為基礎(chǔ)；在師生沖突中，不管是不是學(xué)生先挑事，教師感覺到自己的尊嚴(yán)受到了冒犯而“還擊”，是讓沖突擴(kuò)大化的重要原因。而現(xiàn)代的師生關(guān)系是雙向的，教師不光要接受教學(xué)過程中學(xué)生的反饋，還要積極參與到雙向互動(dòng)中。

韓愈在《師說》中指出：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！边@種現(xiàn)象說的是當(dāng)時(shí)的“手藝人”“技術(shù)工作者”有著良性的師徒關(guān)系，而“士大夫”即知識(shí)分子階層的師生觀被扭曲了，韓愈在文中還提到官職接近、年齡類似的知識(shí)分子之間不能形成師生關(guān)系。換言之，老師的權(quán)威并非來自于知識(shí)本身，而來自于職級、輩分這種與身份相關(guān)的東西。

理學(xué)興起以后，韓愈所批評的這種師生關(guān)系進(jìn)一步固化，以至于在科舉體系中，哪位考官讓你上榜，你就與哪位考官建立了師生關(guān)系，這種關(guān)系有時(shí)候還成為門派關(guān)系。哪怕經(jīng)歷了宣揚(yáng)“民主與科學(xué)”的新文化運(yùn)動(dòng)，師生關(guān)系仍然沒有發(fā)生質(zhì)的改變。盡管師生之間不再有變相的人身依附關(guān)系，但是學(xué)生對老師關(guān)系的確立仍然依賴于一種對人的信奉，而不是對知識(shí)的信仰。教師被塑造為“人類靈魂的工程師”，而不是簡單的知識(shí)的搬運(yùn)工。

這種關(guān)系，在知識(shí)的壟斷時(shí)代或許能夠長期維系，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生知識(shí)來源已實(shí)現(xiàn)多元化，教師在知識(shí)傳播中的地位已明顯下降了。即使是10歲左右的小學(xué)生，也能夠熟練地利用互聯(lián)網(wǎng)搜索信息了。如果說過去教師的尊嚴(yán)來自于對知識(shí)的壟斷，那么現(xiàn)在隨著壟斷被消解，教師必須從另外方面確立自己的尊嚴(yán)——比如教師所掌握的專業(yè)教學(xué)技能是無法被取代的。

教師在社會(huì)中的地位和關(guān)系也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)上，教師的身份是亦官亦學(xué)的，現(xiàn)今人們批評的教育行政化可視為這種傳統(tǒng)的殘留；但是，現(xiàn)在教師更為人認(rèn)可的是專業(yè)技術(shù)人員的身份。有人甚至把接受教育視為一種特殊的服務(wù)關(guān)系。在義務(wù)教育階段，政府向納稅人提供了教育這種服務(wù)，教師是這種服務(wù)的執(zhí)行者。在這樣的社會(huì)關(guān)系中，不僅學(xué)生對教師不是無條件信任，包括家長在內(nèi)的所有社會(huì)群體也不再視老師為尊。

教師的自我認(rèn)知也在發(fā)生變化。在過去教師是“賢者”，至少是公眾認(rèn)可的精英力量。而現(xiàn)在中小學(xué)教師早已摘掉了精英的帽子了。師范類院校不能吸引最優(yōu)秀的生源已是不爭的事實(shí)。教師群體自身也認(rèn)為自己所承擔(dān)的責(zé)任是有限的，遵從上級規(guī)范完成教學(xué)任務(wù)已讓教師感覺到疲倦，那種傳統(tǒng)的無限責(zé)任更是不可承受之重。而在城市和部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，一些學(xué)生家長覺得自己比老師更懂教育，事實(shí)可能也是如此，這加劇了教師的心理壓力。

師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變意味著教師要“有所為”和“有所不為”。教師最核心的技能仍然是傳播知識(shí)的技能，不管學(xué)生有多么強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力，不管家長接受過多么精英化的教育，教師作為專業(yè)的知識(shí)傳播者的身份是無法取代的，這是教師必須堅(jiān)持的“有所為”。這要求教師掌握過硬的職業(yè)技能，不做教材和考卷的盲從者，而以獨(dú)立的意志傳授知識(shí)。

教師的“有所不為”體現(xiàn)在不能過度干涉學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立性。前段時(shí)間在江西省鉛山縣發(fā)生的一起師生沖突就屬于教師教育權(quán)的越界——學(xué)生未喊“報(bào)告”進(jìn)入教室而被老師腳踹。且不論這種體罰明顯違反法律，進(jìn)門喊報(bào)告的“規(guī)矩”就有必要改改，這不僅會(huì)讓學(xué)生感覺到一種身份的矮化，還會(huì)影響正常的教學(xué)秩序，干擾本來正常聽課的學(xué)生。

健康的師生關(guān)系基于雙方的理解和認(rèn)同。事實(shí)證明，死守師道尊嚴(yán)往往讓本來就不太和諧的師生關(guān)系更為惡化。教師堅(jiān)守自己的專業(yè)價(jià)值，才能讓學(xué)生更信任，至于對那些“越界”的學(xué)生，則需要法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)范的強(qiáng)有力約束和制裁，讓教師脫離不能承擔(dān)的責(zé)任。王鐘的