習(xí)近平同志深刻指出：“核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！边@一重要論述，為我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供了指導(dǎo)和遵循?！鞍傩幸缘聻槭住?。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須首先解決道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，使人們形成端正的道德品行、正確的價(jià)值取向，使社會(huì)形成良性的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序、良好的文明風(fēng)尚。

　　努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)美德世代相傳，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以道德建設(shè)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行，應(yīng)繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是使千百年來(lái)中華民族最基本的精神品質(zhì)、價(jià)值取向與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使這些品質(zhì)和取向在現(xiàn)實(shí)中活起來(lái)，活在人們的日常行為當(dāng)中，活在每一個(gè)人心中，這樣才會(huì)擁有強(qiáng)大的生命力。比如，“孝”是我們的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今世界公認(rèn)的道德準(zhǔn)則。中華文明傳承幾千年，無(wú)論社會(huì)形態(tài)和利益格局發(fā)生什么樣的變化，提倡和踐行孝道始終沒(méi)有變。當(dāng)然，我們現(xiàn)在提倡孝，不可能也沒(méi)有必要搞“父母在，不遠(yuǎn)游”“丁憂(yōu)三年”等。孝的具體內(nèi)容、表達(dá)方式必須與時(shí)俱進(jìn)，但孝的本質(zhì)涵義是永恒的、超越時(shí)空的，在今天尤其需要大講特講。

　　抓好道德建設(shè)載體。抓好載體是工作落到實(shí)處、取得實(shí)效的重要保證。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須找到并切實(shí)抓好道德建設(shè)載體。為此，貴州省主要抓了三項(xiàng)工作。一是深入開(kāi)展“明禮知恥·崇德向善”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)人們明“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”五禮，知“懶、貪、奢、浮、愚”五恥，營(yíng)造知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。二是組織實(shí)施“道德講堂”活動(dòng)，推動(dòng)“道德講堂”進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村寨、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)醫(yī)院，匯入各行各業(yè)，融入大眾生活。在第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，貴州省把組織部門(mén)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)充分利用起來(lái)，加掛“道德講堂”的牌子，補(bǔ)充道德教育的課件，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各村寨開(kāi)展道德建設(shè)活動(dòng)，取得良好效果。三是重點(diǎn)抓好“孔學(xué)堂”這個(gè)載體?？讓W(xué)堂建成開(kāi)放不到兩年時(shí)間，已經(jīng)舉辦各類(lèi)文化講座200多場(chǎng)，到場(chǎng)直接聽(tīng)眾9萬(wàn)余人；還舉辦了針對(duì)青少年的“開(kāi)筆禮”“成人禮”活動(dòng)。不少家長(zhǎng)反映：參加禮儀活動(dòng)后，孩子似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。在此基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)孔學(xué)堂中華文化國(guó)際研修園建設(shè)，引進(jìn)專(zhuān)家學(xué)者，圍繞“中華傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化與當(dāng)代道德觀(guān)構(gòu)建”“中國(guó)人價(jià)值理念的百姓表述”等重大課題開(kāi)展研究。

　　堅(jiān)持“軟約束”與“硬約束”相結(jié)合。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)道德建設(shè)，必須認(rèn)真落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)精神，堅(jiān)持“軟約束”與“硬約束”相結(jié)合，與立法、執(zhí)法結(jié)合起來(lái)，懲處各類(lèi)失德行為。比如，一個(gè)人如果有逃票、逃稅、不贍養(yǎng)老人等違反道德規(guī)范的行為，就將其列入個(gè)人誠(chéng)信系統(tǒng)“黑名單”，讓其在就業(yè)、貸款、乘坐公共交通工具等方面受到限制。通過(guò)這種“軟”“硬”兼施，協(xié)調(diào)行動(dòng)、形成合力，促進(jìn)社會(huì)成員道德水平的提升。

　　建設(shè)高素質(zhì)道德宣傳隊(duì)伍。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，必須使之轉(zhuǎn)化為普通民眾的自覺(jué)追求，使之成為凝聚、指導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)各階層、各利益群體的價(jià)值準(zhǔn)則。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是建設(shè)一支有道德涵養(yǎng)、敬業(yè)精神和責(zé)任感的道德宣傳隊(duì)伍。近年來(lái)，貴州省在推進(jìn)公民道德建設(shè)方面逐步形成了兩支隊(duì)伍。第一支是“德師”隊(duì)伍。各行各業(yè)都有“師”，教書(shū)育人的是教師，問(wèn)診治病的是醫(yī)師，企事業(yè)單位做思想政治工作的是政工師，宗教界有牧師、法師等。在道德講堂上從事道德講習(xí)的人可以稱(chēng)作“德師”。“德師”深入鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)等，以靈活多樣的方式開(kāi)展傳統(tǒng)美德、核心價(jià)值觀(guān)等的講習(xí)、傳播，讓干部群眾接受道德的熏陶、洗禮。第二支是文藝工作者隊(duì)伍。就是以藝術(shù)的方式勸人知善、向善、行善，做一個(gè)好人，做一個(gè)有道德的人。今年以來(lái)，孔學(xué)堂藝術(shù)團(tuán)走進(jìn)校園、社區(qū)、工廠(chǎng)，開(kāi)展公益性演出，通過(guò)通俗易懂、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式，積極推廣《好人歌》等節(jié)目，收到良好效果。我們強(qiáng)調(diào)，無(wú)論哪一支隊(duì)伍，在宣傳中都要注意接地氣：內(nèi)容要離老百姓近，多講他們的身邊人、身邊事；方式要生動(dòng)活潑、豐富多彩，多一點(diǎn)“通俗唱法”、少一點(diǎn)“美聲唱法”，多一點(diǎn)“牛肉粉面”、少一點(diǎn)“燕窩魚(yú)翅”，做到寓教于樂(lè)。

　　（作者為中共貴州省委副書(shū)記）