編者按：竺可楨先生是著名氣象學家，也是一代教育家。他擔任浙江大學校長十三年，建樹卓著。今天向各位讀者推薦的這篇文章，是1936年9月竺先生在開學典禮上的演講，從中可見他的平實而深刻的教育思想

　　諸位同學，學校開課已一周，今天訓育處召集這個會，能如家人似的在一起談話，覺得非常愉快。

　　大學生，是人生最快活的時期，沒有直接的經(jīng)濟負擔，沒有謀生的問題。諸位在中學中，同學大都是同縣或同省，可是，來大學后，有從全國各方面來的同學，可以知道全國的情形，時間長了，各人都認識。這樣，各人家庭的狀況，故鄉(xiāng)的風物，都能互相知道，這亦是一種教育。大學比之中學，在經(jīng)費和設(shè)備方面，都來的充實，教師的經(jīng)驗和學識，也遠勝于中學，這供給諸位切磋學問的極好機會。同時，國家花在諸位身上的錢，每年有一千五百元，而且，全中國大學生僅四萬人，諸位都是這一萬分之一的青年，這種機會，萬萬不能錯過。

　　諸位到這里來，應(yīng)該明了這里的校風。一校有一校的精神，英文稱為College Spirit。至于浙大的精神，可以把“誠”、“勤”兩字來表示。浙大的前身是求是書院和高等學堂，一脈相傳，都可以誠勤兩字代表它的學風，學生不浮夸，做事很勤懇，在社會上的聲譽亦很好。有的學校校舍很好，可是畢業(yè)生做事，初出去就希望有物質(zhì)的享受，待遇低一點便不愿做，房屋陋不愿住。浙大的畢業(yè)生便無此習慣，校外的人，碰見了，總是稱贊浙大的風氣樸實。這種風氣，希望諸位把它保持。

　　諸位在校，有兩個問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么?第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人?我想諸位中間，一定沒有人說為文憑而到浙大來的，或者有的為到這里來是為了求一種技術(shù)，以做謀生的工具。但是，謀生之道很多，不一定到大學來，就是講技術(shù)，亦不一定在大學。美國大文豪羅威爾氏說：“大學的目的，不在使學生得到面包，而在使所得到的面包味道更好。”教育不僅使學生謀得求生之道，單學一種技術(shù)，尚非教育最重要的目的。

　　這里我可以講一個故事。中國古時有一個人求神仙心切，遍走名山大川。呂純陽發(fā)慈悲，知道他誠心，想送給他一點金錢寶貝，向他說道，我的指頭能指石為金，或任何物件，你要什么我便給你什么。可是那個人并不要金錢寶貝，而要他那只指頭。這故事西洋也有的，英文所謂Wishing Ring，便是這個意思，要想什么就可得什么。世界上萬事萬物統(tǒng)有他存在的理由，朱子所謂格物致知就是即事而窮其理。要能即事而窮其理，最要緊的是一個清醒的頭腦。

　　清醒的頭腦，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。兩三年以后諸位出去，在社會上做一番事業(yè)，無論工農(nóng)商學，都須有清醒的頭腦。專精一門技術(shù)的人，頭腦未必清楚。反之，頭腦清楚，做學問辦事業(yè)統(tǒng)行，我們國家到這步田地，完全靠頭腦清醒的人才有救。凡是辦一樁事或是研究一個問題，大致可分為以下三個步驟：

　　第一，以科學的方法來分析，使復雜的變成簡單;

　　第二，以公正的態(tài)度來計劃;

　　第三，以果斷的決心來執(zhí)行。

　　這三點，科學的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心，統(tǒng)應(yīng)該在小學時代養(yǎng)成和學習的。中國歷年來工商業(yè)的不振，科學的不進步，都是由于主持者沒有清醒的頭腦。瘟疫流行，水旱災荒，連年疊見，仍舊還要靠拜懺求神扶乩種種迷信方法。興辦事業(yè)，毫無計劃，都是吃了頭腦不清楚的虧。風水扶乩算命求神等之為迷信，不但為近世科學家所詬病，即我國古代明理之君子亦早深悉而痛絕之。但到如今，大學畢業(yè)生和東西洋留學生中，受了環(huán)境的同化，而同流合污的很不少。大的企業(yè)如久大公司、永利公司和商務(wù)印書館的成功，要算例外了。近年來政府對社會所辦的棉紗廠、面粉廠、硫酸廠、酒精廠和糖廠等，大多數(shù)是失敗的。失敗的原因或是由于調(diào)查的時候不用科學方法。譬如辦糖廠，應(yīng)在事先調(diào)查在該廠附近地域產(chǎn)多少甘蔗，出產(chǎn)的糖銷至何處，成本的多少，贏利的厚薄，與夫國外傾銷競爭的狀況。若事先不調(diào)查清楚，后來必至蝕本倒閉。這類事在中國司空見慣，如漢口的造紙廠，梧州的硫酸廠，真不勝枚舉。還有失敗的原因是用人行政重情而不重理，這就是沒有公正的態(tài)度。用人不完全以人才為標準，而喜歡濫用親戚。每個機關(guān)、公司應(yīng)該多聘專家，計劃決定以后，外界無論如何攻擊，都得照著計劃做去，這樣才能成功。

　　盲從的習慣，我們應(yīng)該竭力避免，我們不能因為口號叫得響一點，或是主義新一點，就一唱百和的盲從起來。我們大家要靜心平氣的來觀察口號的目的，主義的背景，憑我們的裁判，捫良心來決定我們的主張。若是對的，我們應(yīng)竭力奉行。若是不對的我們應(yīng)盡力排除。依違兩可，明哲保身的態(tài)度，和盲從是一樣要避免的。我們要做有主張有作為的人，這樣就非有清醒之頭腦不可。

　　現(xiàn)在，要問第二個問題，便是，離開大學以后，將來做什么樣的人?我們的人生觀應(yīng)如何?有人認為中國的人生觀很受孔孟的影響，實際影響最大的還是老子。孔孟主張見義勇為，老子主張明哲保身;孔孟主張正是非，老子主張明禍福。孟子說：“天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，這才不是享福哲學。老子說：“禍莫大于不知足”，又曰“禍兮福所倚，福兮禍所伏”?，F(xiàn)在中國一般人的最后目的還是享福。我們羨慕人家說某人福氣好，娶媳婦進門，即祝之曰“多福多壽多男子”。就是生子的最大目的，也就是想年老的時候可以享福。中國普通人意想中的天堂，是可以不勞而獲的一個世界，茶來開口，飯來伸手，這樣享福哲學影響于民生問題很大。

　　一般人以享福為人生最大目的，中國民族必遭滅亡，歷史上羅馬之亡可為殷鑒?，F(xiàn)在的世界是競爭的世界，如果一個民族還是一味以享受為目的，不肯以服務(wù)為目的，必歸失敗。我們應(yīng)該以享福為可恥，只有老弱殘廢才能享福，而以自食其力為光榮。英國國王在幼年時，必在軍艦充當小兵，惟其如此方能知兵士的疾苦。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒(Rockefeller)，他的兒子做事從小伙計做起，所以他們的事業(yè)能子孫相傳不替。二十多年前，中日同時派學生留學歐美，中國的學生，一看見各類機械，便問從何處購買?何處最便宜?而日本的學生，只問如何制造?中國人只知道買，以享受為目的，而日本人則重做，以服務(wù)為目的;中國從前學工學農(nóng)的人，統(tǒng)是只叫工人農(nóng)夫去推動機器，耕耘田畝，而自己卻在一邊袖手旁觀，這樣講究農(nóng)工業(yè)是不會進步的。中國古代輕視勞力，現(xiàn)在已經(jīng)完全改變，樣樣應(yīng)該自己動手，這種人生觀的改造，是極重要的。 

　　以上所說的兩點：第一，諸位求學，應(yīng)不僅在科目本身，而且要訓練如何能正確地訓練自己的思想;第二，我們?nèi)松哪康氖窃谀芊?wù)，而不在享受。