把學(xué)生打造成為未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，全國(guó)廣大教師務(wù)必從偉大的抗戰(zhàn)精神中汲取強(qiáng)大動(dòng)力，以爭(zhēng)當(dāng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師。

　　■俞可

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利不僅是政治與軍事的勝利，更是精神的偉大勝利?！皞ゴ蟮目箲?zhàn)精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！敝抵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記振臂號(hào)召中華兒女秉承偉大的抗戰(zhàn)精神，即天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。把學(xué)生打造成為未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，全國(guó)廣大教師務(wù)必從偉大的抗戰(zhàn)精神中汲取強(qiáng)大動(dòng)力，以爭(zhēng)當(dāng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師。

　　以必勝信念激蕩教書(shū)育人

　　必勝信念為好老師的理想信念賦予立德樹(shù)人的崇高使命。理想如旗，信念如炬。理想凝聚力量，信念鑄就堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)定的理想信念是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉，能在個(gè)人與國(guó)家的坐標(biāo)系中找準(zhǔn)定位并明確作為。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。好老師的理想信念應(yīng)該以這一要求為基準(zhǔn)。”正因?yàn)閳?jiān)守這個(gè)基準(zhǔn)，好老師心中才承載著國(guó)家和民族。理想信念既是一種意志，也是一種品質(zhì)，更是一種立場(chǎng)。只有牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，人民教師才能補(bǔ)足精神上的“鈣”，進(jìn)而自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人的使命感。

　　《周禮》中說(shuō)，“師者，教人以道者之稱(chēng)也”。韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)，“道之所存，師之所存也”。教書(shū)育人，是傳道，更是弘道，道即價(jià)值觀。當(dāng)下中國(guó)的“大道”便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚著全國(guó)各族人民價(jià)值共識(shí)的最大公約數(shù)。習(xí)近平總書(shū)記明確要求廣大教師“帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。言傳身教，身教重于言教。唯有持之以恒地帶頭踐行并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把它內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，教師才能如習(xí)近平總書(shū)記所殷殷期盼的，“用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)”，青少年學(xué)生才能“扣好人生的第一?？圩印?。

　　 以民族氣節(jié)堅(jiān)守職業(yè)底線

　　民族氣節(jié)使好老師的道德情操散發(fā)改革創(chuàng)新的浩然正氣?！蹲髠鳌酚醒裕疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，立德為先?！豆茏印酚醒?，“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，樹(shù)人為艱。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。選擇了教師職業(yè)，就選擇了更高的道德情操。好老師要秉承“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”（陶行知語(yǔ)）的無(wú)私奉獻(xiàn)精神以及“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（王國(guó)維語(yǔ)）的安貧樂(lè)道精神，自覺(jué)堅(jiān)守職業(yè)底線。教師職業(yè)的特殊性要求教師把改革創(chuàng)新化為道德情操。

　　教育教學(xué)原本具有創(chuàng)新性，然而，長(zhǎng)期以來(lái)，知識(shí)傳授者的角色成為民眾對(duì)教師的刻板印象，尤其是應(yīng)試教育把知識(shí)傳授等同于知識(shí)灌輸，既貽害學(xué)生成長(zhǎng)，亦摧毀教師形象。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚師者價(jià)值趨向的回歸，即從執(zhí)鞭的“知者”回歸到育人的“智者”，倡導(dǎo)教育教學(xué)所固有的反思性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性，凸顯“智慧”特征。教育創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐便是教育智慧的外顯。智慧型教師既激發(fā)學(xué)生求知欲，又激活學(xué)生創(chuàng)造力，更激活教師的改革創(chuàng)新意識(shí)與行動(dòng)。“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦”，習(xí)近平總書(shū)記把創(chuàng)新提升至民族復(fù)興與國(guó)家昌盛之高度，進(jìn)而殷切期望廣大教師“踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)”。只有牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，奮勇搏擊于教育創(chuàng)新驚濤駭浪之中，張揚(yáng)教育改革創(chuàng)新的英雄氣概，教師方能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)新世界，教師方能走向?qū)I(yè)自主與專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，教師方能為世界教育貢獻(xiàn)中國(guó)范本。

　　以英雄氣概引領(lǐng)終身學(xué)習(xí)

　　英雄氣概把好老師的扎實(shí)學(xué)識(shí)鑄成學(xué)海無(wú)涯的亮麗標(biāo)桿。品德與學(xué)識(shí)，于好老師，猶如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪?！霸鷮?shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。”好老師要擁有淵博的知識(shí)，包括精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與廣博的通用知識(shí)，但好老師還應(yīng)擁有寬闊的胸懷視野與靈動(dòng)的教育智慧。由此印證，“好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的”。習(xí)近平總書(shū)記囑咐全國(guó)廣大教師“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師”。

　　終身學(xué)習(xí)是教師的生存之道。育人先育己。朱熹說(shuō)，“古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推己及人”，教人與修己合二為一。隨著世界變平，知識(shí)與信息獲取的便捷性使教師不再是知識(shí)的唯一擁有者與傳播者，如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》所言，教師“從此不得不接受這樣的事實(shí)，即他們的入門(mén)培訓(xùn)對(duì)他們的余生來(lái)說(shuō)是不夠用的：他們必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識(shí)和技術(shù)”。傳統(tǒng)教師的權(quán)威性遭遇顛覆，無(wú)所不知、無(wú)所不能的百科全書(shū)式“知能傳授者”消隱。教師唯有成為終身學(xué)習(xí)者方能化解其職業(yè)生存危機(jī)，抵御其職業(yè)倦怠病癥。何況，師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。故而，教師專(zhuān)業(yè)化既是一種職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，更是一種倡導(dǎo)和激勵(lì)教師追求自我完善的人生價(jià)值目標(biāo)。勇當(dāng)一名與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)型教師，不僅需要充分利用職前與職后一體化的教師教育資源，自覺(jué)更新教育觀念，還應(yīng)自覺(jué)將教育教學(xué)過(guò)程化作學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程，把學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸至日常生活，使學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

　　以愛(ài)國(guó)情懷點(diǎn)燃愛(ài)生敬業(yè)

　　愛(ài)國(guó)情懷讓好老師的仁愛(ài)之心揮灑精忠報(bào)國(guó)的鴻鵠之志。仁者愛(ài)人，愛(ài)乃教育之魂。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，就沒(méi)有人的成長(zhǎng)，就沒(méi)有人的成才。習(xí)近平總書(shū)記視教育為一項(xiàng)“‘仁而愛(ài)人’的事業(yè)”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)，“好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師”。秉持仁愛(ài)之心的好老師應(yīng)自覺(jué)愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，以真情、真心、真誠(chéng)貫穿教書(shū)育人全過(guò)程，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，用愛(ài)孵化愛(ài)、激勵(lì)愛(ài)、傳遞愛(ài)，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，曉之以理、動(dòng)之以情，教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類(lèi)，真正做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生?！皭?ài)心是學(xué)生打開(kāi)知識(shí)之門(mén)、啟迪心智的開(kāi)始，愛(ài)心能夠滋潤(rùn)澆開(kāi)學(xué)生美麗的心靈之花?！苯逃龑?shí)為情感與情感的交匯、人格與人格的對(duì)話、心靈與心靈的通融。

　　有愛(ài)才有責(zé)任。愛(ài)生如子歸根結(jié)底是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。《孟子》中說(shuō)，“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。好老師把追求理想、塑造心靈、傳承文明當(dāng)作人生的最大樂(lè)趣，靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人，“用一輩子備一堂課、用一輩子在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)”。對(duì)教師而言，以身許國(guó)、精忠報(bào)國(guó)的崇高品質(zhì)全然體現(xiàn)于愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)即為一種愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是中華民族最深沉的文化基因，是個(gè)體人生的脊梁，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是公民必備的首要核心價(jià)值觀。教師要從民族復(fù)興的偉業(yè)出發(fā)，將祖國(guó)和人民的利益時(shí)刻裝在心中，把個(gè)體幸福融入社會(huì)福祉與國(guó)家昌盛，把個(gè)人理想歸于全民夢(mèng)想。點(diǎn)燃廣大教師的仁愛(ài)之心，唯有培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以踐行并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為必由之路，愛(ài)國(guó)主義才得以深植于教師內(nèi)心。

　　以抗戰(zhàn)精神激勵(lì)立德樹(shù)人

　　中華兒女比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要教育，需要教師，需要以偉大的抗戰(zhàn)精神凝聚全國(guó)廣大教師立德樹(shù)人的磅礴力量，激發(fā)教師的積極性、自主性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)教師的主體意識(shí)、提升主體能力、發(fā)揮主體作用，眾志成城，百煉成鋼，無(wú)往不勝。《學(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。”教書(shū)育人是教師所承擔(dān)的“最莊嚴(yán)、最神圣的使命”。教師既是智慧的開(kāi)啟者，更是學(xué)生心靈的引導(dǎo)者，“塑造靈魂、塑造生命、塑造人”，知任善任勝任“傳道、授業(yè)、解惑”，助力青少年學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，打造中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)教育夢(mèng)，更離不開(kāi)教師夢(mèng)。

　　9月3日，習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“昨天的歷史不是今天的人們書(shū)寫(xiě)的，但今天的人們不能脫離昨天的歷史來(lái)把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天?！眽蚜业目箲?zhàn)歷史，漸行漸遠(yuǎn)；偉大的抗戰(zhàn)精神，歷久彌新。以抗戰(zhàn)精神為“四有”好老師注入強(qiáng)大筑夢(mèng)動(dòng)力，教書(shū)育人亦可鐵骨錚錚，所奏鳴的曲曲氣壯山河的英雄凱歌依然蕩氣回腸，所揮毫的篇篇可歌可泣的精神史詩(shī)依然撼天動(dòng)地。

　?。ㄗ髡呦瞪虾煼洞髮W(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席專(zhuān)家）

（責(zé)任編輯：曹子敏）