黃色袈裟，慈眉善目，江南鄉(xiāng)音，昨日臺(tái)灣高僧星云大師在廣州中山紀(jì)念堂做了一場(chǎng)“看見(jiàn)夢(mèng)想的力量”的專題演講。南都記者 譚慶駒 攝

   　 南都訊 記者安小慶 實(shí)習(xí)生邱慧君 謝青 “我只是一介凡僧，再次來(lái)到廣州，幸會(huì)幸會(huì)！”昨日清晨，秋燥多時(shí)的廣州落下久違的細(xì)雨。“臺(tái)灣星云大師廣東行”活動(dòng)昨日上午開(kāi)啟。未來(lái)三天，致力于推動(dòng)海峽兩岸宗教文化交流不遺余力的臺(tái)灣高僧星云大師將在廣州舉行兩次專題講座、一筆字書法展覽，并前往佛山仁壽寺和韶關(guān)南華寺參訪。

   　 再度來(lái)穗：贊廣東對(duì)佛教貢獻(xiàn)大

  　  繼2006年和2011年之后，這是星云大師第三次造訪廣州。據(jù)悉，本次“星云大師廣東行”由廣東省海峽兩岸交流促進(jìn)會(huì)、廣東僑界人文學(xué)會(huì)、臺(tái)灣國(guó)際佛光會(huì)中華總會(huì)、臺(tái)灣佛光山文教基金會(huì)聯(lián)合主辦，旨在推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸禪宗文化交流與合作，促進(jìn)粵臺(tái)兩地佛教事業(yè)的發(fā)展。

   　 昨日上午的媒體見(jiàn)面會(huì)上，自稱“一介凡僧”的星云法師講述了廣州與佛教的歷史淵源。“佛教，本發(fā)源于印度，卻是在中國(guó)光大。它通過(guò)兩條路線傳到中國(guó)，一條是絲路，一條是海路，增加了中國(guó)文化的力量。廣東，對(duì)佛教最大的貢獻(xiàn)就是六祖慧能大師。他是廣東人，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇花。錢穆博士曾說(shuō)，假如中國(guó)沒(méi)有慧能大師，中華失色。他把禪門的五宗七派、一花五葉散播出去，貢獻(xiàn)很大”。

   　 他的夢(mèng)想：中華團(tuán)結(jié)、人民安樂(lè)

   　 3000位聽(tīng)眾，兩束追光，一位高僧。完成昨日上午的媒體見(jiàn)面會(huì)后，下午兩點(diǎn)半，星云大師來(lái)到肅穆典雅的中山紀(jì)念堂，為3000名聽(tīng)眾舉行“看見(jiàn)夢(mèng)想的力量”專題演講。

   　 近兩個(gè)小時(shí)的演講中，星云大師通過(guò)講述六祖慧能、地藏王菩薩、唐玄奘、趙樸初和太虛大師這五位佛教界人士的故事和“段子”，闡述夢(mèng)想的力量。演講結(jié)尾，他表示“中華團(tuán)結(jié)、萬(wàn)家生佛、社會(huì)和諧、人民安樂(lè)”是他自己所懷抱的夢(mèng)想。

   　 接下來(lái)的三天內(nèi)，星云大師還將舉行“幸福與安樂(lè)”的專題講座，出席在廣東省博物館舉行的“星云大師一筆字書法展”開(kāi)幕式，并將前往佛山仁壽寺和韶關(guān)南華寺參訪。

   　 現(xiàn)場(chǎng)

   　 一日三念趙樸初

    　星云大師很忙。昨日一天，日程滿滿。再次來(lái)到大陸，星云大師一天內(nèi)三次感念一位故人——— 前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初。

 　   昨日上午回答記者關(guān)于為何要推行人間佛教時(shí)，他提到早年與趙樸初相見(jiàn)時(shí)，曾討論并認(rèn)同未來(lái)中國(guó)需要的就是人間佛教。昨日下午舉行的講座中，他以趙樸初推動(dòng)人間佛教的故事來(lái)闡述他的夢(mèng)想。后來(lái)，在提到自己已出版的新書《百年佛緣》時(shí)，星云大師再次念及故人：“我最感念趙樸初先生”。據(jù)悉，《百年佛緣》中亦有專章講述其與趙樸初的交游故事。

   　 據(jù)報(bào)道，星云大師和趙樸初相識(shí)于1986年的泰王六十歲大壽慶典。當(dāng)時(shí)以中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)身份代表中國(guó)大陸出席慶典的趙樸初，礙于兩岸情勢(shì)，沒(méi)有和星云大師等臺(tái)灣高僧有太多交談。典禮開(kāi)始不久，趙夫人突然咳嗽不止，坐在后面的臺(tái)灣慈惠法師拿出止咳糖遞給她。趙樸初當(dāng)晚回贈(zèng)作品以示感謝，并與星云大師暢談甚歡，并在之后的歲月中，共同攜手了促進(jìn)兩岸宗教、文化領(lǐng)域的交流和互動(dòng)。

  　  長(zhǎng)久以來(lái)，星云大師將趙樸初視為“最敬重的長(zhǎng)者”和“最知心的朋友”。1994年4月，趙樸初更以87歲高齡，專程在星云大師抵達(dá)南京的數(shù)天前，從北京搭乘十八小時(shí)火車到上海，再換乘五小時(shí)火車趕到南京等候。

   　 星云問(wèn)答

   　 談人間佛教

   　 原來(lái)的佛教毛病太多了

   　 問(wèn)：數(shù)十年來(lái)，您不遺余力推廣人間佛教的初衷是什么？

    　答：佛的教，都是對(duì)人說(shuō)的，他沒(méi)有對(duì)天上說(shuō)，也沒(méi)有對(duì)畜生說(shuō)，也沒(méi)有對(duì)地獄說(shuō)，對(duì)人說(shuō)的就叫人間佛教。原來(lái)的佛教，毛病太多了！比如，我們不應(yīng)只是把佛教放到山林里，而應(yīng)該回到社會(huì)來(lái)，放到人里面；佛教不應(yīng)該只在寺院里，在寺院里的佛教是少數(shù)人的，應(yīng)該走到家庭里，讓每個(gè)家庭都享受著佛教的慈悲、仁愛(ài)、和平或者歡喜。不能讓佛教成為出家人的專利品，(這樣)太可惜了，讓這么好的真理能普及于社會(huì)，播撒中外，讓大家都能得到佛教的一些好處。所以現(xiàn)在我們大陸的佛教要從這方面改善，人間佛教應(yīng)是中華文化、中國(guó)未來(lái)輔導(dǎo)政治、發(fā)展社會(huì)、增加道德、凈化人心的一種服務(wù)。

    　談修佛

    　燒香、磕頭沒(méi)有必要

    　問(wèn)：請(qǐng)教大師，人間佛教能修成佛道嗎？

    　答：人成即佛成是一種形式，我們?nèi)俗龊昧耍鸬谰妥龊昧?。在佛門里面，像現(xiàn)在念佛、拜佛、信佛，還有燒香、磕頭，這個(gè)都沒(méi)有必要。最重要的要行佛，要行慈悲，要行無(wú)物，不要執(zhí)著，不要計(jì)較，要行仁慈、仁愛(ài)，要行智慧。我覺(jué)得不要成佛，我自己就不要成佛。你說(shuō)你成佛做什么？做菩薩做眾生的都能服務(wù)社會(huì)，這比成佛要好，要重要。

    　講“段子”

    　慧能大師說(shuō)“佛性不分南北”

    　問(wèn)：您知道哪些我們廣州人不知道的關(guān)于佛的故事和經(jīng)典嗎？

   　 答：六祖慧能大師年輕時(shí)是砍柴的農(nóng)夫，26歲從廣東去參拜禪門的五祖。經(jīng)過(guò)寺院佛堂時(shí)，弘忍正在和四百多名弟子講道。看到這么一個(gè)衣冠不整的人就問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”“我從廣東嶺南來(lái)。”“嶺南？嶺南人沒(méi)有佛性。你來(lái)這里學(xué)什么佛？”慧能那時(shí)候叫廬行者，就答了一句：“人有南方人、北方人，佛性也有南方和北方的分別嗎？”

  　  談醫(yī)患沖突

   　 醫(yī)要有醫(yī)德，病人也要感恩

   　 問(wèn)：大陸的醫(yī)患沖突非常激烈，也出現(xiàn)患者傷醫(yī)事件。您能否談下看法？

   　 答：醫(yī)要有醫(yī)德。病人也要有感恩的心。假如說(shuō)有個(gè)錯(cuò)誤，也不能完全怪醫(yī)生，醫(yī)生能看病，不能救命。我們的命活得長(zhǎng)或短，與自己的關(guān)系比較重大。有一次，我記得有一位醫(yī)生問(wèn)我：“出家人怕不怕死？”我想醫(yī)生問(wèn)我這句話，我如果說(shuō)怕死，他說(shuō)我出家人沒(méi)有膽量。我回答他：“死，不怕。死好像睡覺(jué)，人的死亡也是美好的。但怕痛，開(kāi)刀，麻藥不夠，技術(shù)不夠，本來(lái)是很有風(fēng)度的英雄，痛得大叫，變成狗熊。”所以，醫(yī)生和病人都應(yīng)互相多做一些溝通。O K？

  　  人物

   　 星云大師，1927年生于江蘇江都(今揚(yáng)州市)，1938年在南京棲霞山寺出家，1949年遷居臺(tái)灣。1967年在高雄創(chuàng)辦佛光山，為佛光山寺第一、二、三任住持，國(guó)際佛光會(huì)創(chuàng)辦人，現(xiàn)任國(guó)際佛光會(huì)世界總會(huì)長(zhǎng)、世界佛教徒友誼會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。近年來(lái)海峽兩岸宗教交流的重要推手。先后在世界各地開(kāi)辦寺院道場(chǎng)200余所，著有110余種佛學(xué)著述。數(shù)十年間踐行“人間佛教”，認(rèn)為佛教一定要走向人間化、生活化、現(xiàn)代化、社會(huì)化、大眾化、藝文化、事業(yè)化、制度化，乃至國(guó)際化。

（責(zé)任編輯：曹子敏）