摘要：什么樣的人才能稱之為“好人”？做好人被訛了怎么辦？怎么樣才能放心地做好人？隨著社會上層出不窮的做好人反而被訛、被冤枉等事件的發(fā)生，“做好人”成了社會的困惑。 11 月8 日，由華南師范大學理論部主任、中國好 ...

　　什么樣的人才能稱之為“好人”？做好人被訛了怎么辦？怎么樣才能放心地做好人？隨著社會上層出不窮的做好人反而被訛、被冤枉等事件的發(fā)生，“做好人”成了社會的困惑。

　　11 月8 日，由華南師范大學理論部主任、中國好人網(wǎng)創(chuàng)辦人談方主編的《中國好人》一書，由廣東人民出版社隆重推出，并舉行了新書首發(fā)式。

　　華南師范大學社科處處長鄧毅表示，“拿到《中國好人》，內(nèi)心非常激動，這是一份厚厚的禮物。這本書不僅僅記錄了好人事業(yè)、好人文化，相信它今后將在社會發(fā)展中產(chǎn)生非常大的影響。它告訴我們：要多做善事，多關注好人?！?/p>

　　好人“超男”的“好人事業(yè)”

　　談方在2008 年5 月19 日汶川地震全國哀悼日創(chuàng)辦了中國好人網(wǎng)，大力宣傳“說好人、幫好人、做好人”的理念，并帶領團隊身體力行幫助生活陷入困境的好人。他經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“好人有好報，不能讓好人流血又流淚?！苯?jīng)過4 年多的發(fā)展，好人網(wǎng)得到了社會廣泛認同，在全國各地擁有志愿者6000 多人，籌集善款180 多萬，幫助了100 多位困難好人。

　　廣州市檢察院檢察官、2011 年底中國十大正義人物楊斌表示，“現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會遇到：做好事不能說，否則會當成作秀或者邀功。但做好事被冤枉，又無人幫助時，就會覺得做好人太傻。這是不利于社會正常發(fā)展的。

　　中國好人網(wǎng)提供了一個很好的平臺，在這里，好人被認可，好人有好報，無形中在社會中播下了一顆‘做好人，發(fā)揚好人精神’的火種?！敝袊萌司W(wǎng)的“好人實踐”也得到了相關部門的肯定，《中國好人》一書即是國家出版基金項目的社會主義核心價值體系建設“雙百”出版工程重點出版物。

　　在書中，作者試圖依據(jù)好人實踐，探索中國好人事業(yè)和好人文化的規(guī)律。中國社會科學院常務副院長王偉光評價這本書“通過創(chuàng)造性的思維，提出了不少令人耳目一新的理論觀點，形成了國內(nèi)學術界獨創(chuàng)的‘好人與好人精神’、‘好人事業(yè)’、‘好人文化’理論的基本框架。這些新的觀點，不僅對讀者正確理解好人、好人精神、好人事業(yè)、好人文化具有啟迪意義，而且對我國好人事業(yè)的健康發(fā)展、對好人文化學科的成功構建將起到重要作用?！?/p>

　　星海音樂學院原科研處處長王少明對談方堅持不懈踐行好人事業(yè)表示敬佩，并稱他為“好人事業(yè)的‘超男’”。這本書，是目前為止，對好人事業(yè)的第一次系統(tǒng)的探索和思考。

　　好人事業(yè)需全社會共同努力

　　《中國好人》一書圖文并茂地探討了中國傳統(tǒng)文化中的“好人”文化現(xiàn)象，并以時代視角進行全新的理論解讀。

　　“近年來，‘彭宇事件’，‘殷紅彬事件’、‘小悅悅事件’深深刺痛了公眾的神經(jīng)，拷問著社會的良知。這些事件的背后，折射出的是好人文化的缺失。”

　　那如何才能弘揚好人文化，促進中國好人事業(yè)的發(fā)展？《中國好人》一書對此提出了自己的思考：當前構建中國好人文化的主要途徑包括黨和政府的重視，匡正心態(tài)，制度建設，以及組織一批既有專業(yè)研究水平、又有好人實踐經(jīng)驗的專家隊伍，以群眾喜聞樂見的形式傳播好人文化。

　　在制度建設方面，《中國好人》一書特別提到了公益組織的“信任危機”。之所以出現(xiàn)“信任危機”，主要是由于制度文化建設缺失，造成一些組織操作缺乏透明度?！皹嫿ê萌宋幕?，就要側(cè)重于構建制度文化，在制度的層面保障好人事業(yè)的純潔性、透明度，才能促使人們對好人事業(yè)充滿信心和熱情，才能在社會上形成良好的好人風氣。”

　　對于《中國好人》對好人事業(yè)的這些探索，廣東省文明辦副主任林海華表示認可?！吧鐣泻萌藟娜藢映霾桓F，好人建設就顯得特別重要。我們希望有更多像談方一樣熱心好人事業(yè)的人站出來，為好人事業(yè)添磚加瓦。我們也希望這本書在為好人事業(yè)提供理論參考的同時，可以引導更多讀者投身好人事業(yè)，為好人社會培育良好的土壤。”（記者 潘小潔 莊茜蕓）

（責任編輯：曹子敏）