這是一個(gè)讓人既心酸不已又無(wú)可奈何的悲劇——兩歲小女童悅悅在馬路上被兩車(chē)先后碾過(guò)，目睹此事的18名路人和途經(jīng)車(chē)輛，不約而同選擇了冷漠以對(duì)見(jiàn)死不救。最后伸出援手的是一位撿垃圾的阿姨，可惜為時(shí)已晚，小悅悅已近生命的懸崖?！堆虺峭韴?bào)》在報(bào)道此事時(shí)悲憤地發(fā)問(wèn)：那位世俗中被視為最底層的撿垃圾者，卻以她的實(shí)際行動(dòng)成了最可敬的人，這，是不是給了那些自命不凡的人一個(gè)絕佳的諷刺？

　　其實(shí)，這何止是一次諷刺，更是一次活生生的社會(huì)控訴。那么多的路人對(duì)小悅悅不約而同冷血，實(shí)際上已證明，這個(gè)社會(huì)至少在特定場(chǎng)景和特定時(shí)間里，許多人已經(jīng)認(rèn)可了甚至實(shí)踐著冷冰冰的人際規(guī)則。

　　即便如此，我仍然無(wú)意譴責(zé)那些冷血的見(jiàn)死不救者，因?yàn)槲抑溃@雖然是一個(gè)道德問(wèn)題，但若僅僅站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)違反道德者，而不去探尋社會(huì)普遍違反道德的根源，不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而可能使事情更加復(fù)雜化。

　　由小悅悅的遭遇回溯，有許多經(jīng)典的事件或典型現(xiàn)象：南京彭宇案以及后來(lái)發(fā)生于天津的許云鶴案，以蠻不講理的司法邏輯對(duì)道德的粗暴否定，給這個(gè)社會(huì)本已脆弱的溫情紐帶無(wú)情地切過(guò)最后一刀；以三鹿奶粉、地溝油、蘇丹紅等系列丑聞為代表的、此起彼伏于中國(guó)各地的食品安全危機(jī)事件，則宣告了遍及全國(guó)的人與人、人與企業(yè)、人與秩序之間關(guān)系的普遍失信；以某些地方政府官員謊話(huà)連篇、無(wú)視常識(shí)的弱智舉動(dòng)以及公然的腐敗為代表的政府官員道德淪喪，則給了社會(huì)以顛覆性的綱常倫理示范。

　　所有這一切，似乎都在以一種毫無(wú)顧忌、毫無(wú)廉恥的態(tài)度，在推進(jìn)著極端私利主義的盛行?？梢哉f(shuō)，這一系列反復(fù)的秩序重構(gòu)現(xiàn)象，已經(jīng)讓這個(gè)傳統(tǒng)文明社會(huì)顯露了嚴(yán)重的“禮崩樂(lè)壞”局面。

　　全球很多國(guó)家的社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)證明，一個(gè)完整的文明社會(huì)，不僅需要完備的法制，更需要高尚的綱常和倫理秩序。這些年來(lái)，我們一方面努力普及法治理念，一方面卻在破壞倫理秩序。有多少人意識(shí)到，如果沒(méi)有倫理秩序和道德規(guī)范作為無(wú)形的道義準(zhǔn)則，哪怕再完備的法治，也注定是無(wú)源之水無(wú)本之木。

　　人與人之間的溫情缺失，源于利益的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，更源于自然的正義和基本的倫理被實(shí)質(zhì)上否定。在當(dāng)今社會(huì)，我們沒(méi)有必要指責(zé)任何人見(jiàn)死不救，甚至，指責(zé)者本人一旦遇到類(lèi)似的場(chǎng)景，也很可能再次見(jiàn)死不救。搭救路人是一種道德責(zé)任，所以我們需要先問(wèn)問(wèn)，這個(gè)社會(huì)還有道德義務(wù)嗎？

　　孩提時(shí)候我生活在農(nóng)村，記得某次一位鄉(xiāng)鄰家房子著火，大家不約而同地放下手中的活幫著救火，其中有一位是失火者的近鄰，他們兩家有隙已久。我不解地問(wèn)父親：仇家為什么也會(huì)去幫忙救火呢？父親答道，按照自古以來(lái)的規(guī)矩，救火是所有人的責(zé)任，無(wú)論失火者是誰(shuí)。如果有能力搭救而不幫助，會(huì)遭天譴。

　　我至今不相信什么天譴，但是，世界上很多人，包括生活在科技那么發(fā)達(dá)國(guó)度的美國(guó)人，他們中的不少人自然知道天上沒(méi)有上帝，可他們又寧愿相信上帝的存在并愿意信奉這個(gè)明知并不存在的“神”。何哉？心中的道義也。

　　此事也讓我想起了多年前長(zhǎng)輩們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)：“做了沒(méi)良心的事情，會(huì)遭報(bào)應(yīng)的?！鼻О倌陙?lái)，這個(gè)樸素的信念，引領(lǐng)著國(guó)人的道德自律。可最近幾十年來(lái)，在功利化的世界觀(guān)指導(dǎo)下，在極度自私的人際規(guī)范中，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)陷入了信仰淪喪、綱常失范、誠(chéng)信缺失的扭曲狀態(tài)，這才是當(dāng)前最嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一。

　　冰凍三尺非一日之寒。這個(gè)問(wèn)題的解決，也絕非一日之力可以畢其功。一個(gè)最為緊要的對(duì)策是，社會(huì)管理者應(yīng)當(dāng)從教育、法治等多方面努力，加強(qiáng)倫理秩序和道德規(guī)范的重建；同時(shí)，社會(huì)管理者本身的遵守道德和法律，堅(jiān)持清正廉潔，是最好的行動(dòng)教化。（作者系中國(guó)政法大學(xué)研究員 陳杰人）

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