唐鈞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)政策研究中心秘書長(zhǎng)

　　報(bào)載，曾經(jīng)的女白領(lǐng)韓群鳳，辭職照顧腦癱雙胞胎13年，但近日里卻因?yàn)閷?duì)生活、對(duì)未來(lái)產(chǎn)生絕望而將兩子溺死，造成了一件“人倫悲劇”。這是一個(gè)很典型的“故意殺人”案件，但好心的鄰居們卻愿意為韓求情，并有人還把韓的行為說(shuō)成是實(shí)施“安樂死”。

　　前些日子，在孫文輝救子心切持刀綁架紅會(huì)女工作人員時(shí)，有記者在采訪時(shí)問我，為什么平日里的“挺好的人”會(huì)突然間變成“壞人”？同樣的問題，在藥家鑫開車撞人，又連捅八刀殺人滅口時(shí)也曾經(jīng)被提起過(guò)。

　　其實(shí)，在當(dāng)代社會(huì)里，還把人簡(jiǎn)單地分成“好人”和“壞人”，已經(jīng)顯得非常幼稚。以社會(huì)學(xué)的視野看問題，“好人”、“壞人”的“兩分法”，其實(shí)只有在童話世界里才存在。從哲學(xué)的角度看問題，中國(guó)人是相信“人之初，性本善”的，相信一切惡行都是后天習(xí)得。據(jù)說(shuō)西方人卻是相信人性本惡，因?yàn)樯系圩屓说竭@個(gè)世界上來(lái)，就是來(lái)贖罪的。當(dāng)然，人性是復(fù)雜的，難以簡(jiǎn)單以好壞善惡來(lái)區(qū)分。故而這樣的討論至今仍然是正反雙方勢(shì)均力敵，難分高下。

　　在當(dāng)代社會(huì)中，人們已經(jīng)把關(guān)于“善”和“惡”，關(guān)于“好人”和“壞人”的爭(zhēng)論先擱置在一邊，而用法律的方式來(lái)明文規(guī)定：什么事情是可以做的，什么事情是不可以做的。從這一點(diǎn)出發(fā)，是否可以認(rèn)為，《刑法》主要是以人的行為的結(jié)果及其產(chǎn)生的后果來(lái)判斷罪與非罪，而嫌疑人觸犯法律的個(gè)人動(dòng)機(jī)和社會(huì)背景則大多以“情節(jié)”論，來(lái)作為判斷罪行輕重的依據(jù)。

　　于是，在當(dāng)代社會(huì)中，我們不再以“好人”和“壞人”來(lái)對(duì)人類進(jìn)行簡(jiǎn)單劃分，而是以“無(wú)罪”的人和“有罪”的人來(lái)鑒證人的行為的結(jié)果。同時(shí)，在審判時(shí)還必須把“無(wú)罪推論”放在首位，非得有證據(jù)說(shuō)明一個(gè)人確實(shí)觸犯了法律，才可以將其繩之以法，而沒有證據(jù)乃至證據(jù)不足時(shí)，都不能判決一個(gè)人是“罪犯”。

　　從這一點(diǎn)出發(fā)，在當(dāng)代社會(huì)里，“有罪”不一定就是“壞人”的同義詞。一念之差，所謂“怒從心頭起，惡向膽邊生”，往往會(huì)使一個(gè)清清白白之人滑向罪惡的深淵，而人都是要為自己的行為負(fù)責(zé)的。尤其是當(dāng)這種行為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重后果時(shí)。

　　結(jié)論：世界上有些事情是法律規(guī)定了絕對(duì)不能干的，沖動(dòng)是魔鬼，世人千萬(wàn)要警惕，不要讓自己被戾氣所左右。

（責(zé)任編輯：姬明華）