M225出土的葬具木板畫(huà) 圖片由作者提供

鄭家湖墓地出土的漆奩（上為蓋） 圖片由作者提供

M274出土的長(zhǎng)文觚 圖片由作者提供

??【考古中國(guó)】?

??2021年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”（即“十大”）日前揭曉，湖北云夢(mèng)鄭家湖墓地幾乎是沒(méi)有懸念地入選；而在此之前，這個(gè)項(xiàng)目還入選了2021年度“中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”（即“六大”）。

??鄭家湖墓地考古工作公布了許多重要發(fā)現(xiàn)，其中有珍貴的木牘文本，有罕見(jiàn)的板畫(huà)圖像，還有大批精美絕倫的秦文化漆器，共同填補(bǔ)了許多歷史空白。機(jī)緣巧合，它們幸存于千載難逢的飽水古墓中，正是在這種相對(duì)穩(wěn)定的“恒溫恒濕”環(huán)境里，歷史的細(xì)節(jié)存留得依然鮮活。風(fēng)云際會(huì)，墓主們正值秦漢大一統(tǒng)的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，在波瀾壯闊同樣也波詭云譎的時(shí)代洪流里，它們見(jiàn)證了楚秦漢號(hào)令三嬗、終歸一統(tǒng)。一座座飽水墓，倒映著一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景；鄭家湖墓地，刻錄了大一統(tǒng)進(jìn)程的縮影。

折射統(tǒng)一六國(guó)、中央集權(quán)的歷史

??云夢(mèng)，位于湖北省孝感市，東周時(shí)期原屬楚，不晚于戰(zhàn)國(guó)中期建有云夢(mèng)楚王城，其南為有名的楚王云夢(mèng)苑囿。公元前278年秦拔郢占領(lǐng)安陸，設(shè)南郡安陸縣，云夢(mèng)楚王城為縣治所在，從龍崗秦簡(jiǎn)出土地點(diǎn)與相關(guān)記載來(lái)看，秦之云夢(mèng)禁苑、馳道的管理衙署也在附近。秦亡漢興，這里又成了漢王朝安陸縣治所在。因?yàn)闅v史的積淀，云夢(mèng)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的古代遺存異常豐富，尤以楚王城城址周?chē)植甲顬榧?。殊為難得的是，在這方寸之地先后有四批戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘出土，成就了云夢(mèng)“簡(jiǎn)牘之鄉(xiāng)”的美名，其中睡虎地秦簡(jiǎn)更是享譽(yù)中外，睡虎地秦墓也因此入選了中國(guó)考古“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。鄭家湖墓地就位于楚王城城址東南郊，它西距睡虎地墓地約三千米，2020年和2021年，湖北省文物考古研究院在此清理古墓300多座，墓地東南片區(qū)為楚文化墓葬，西北片區(qū)為秦文化墓葬，二者毗鄰而葬。鄭家湖墓地與楚王城城址周?chē)乃⒌亍垗?、大墳頭、江郭等墓地是一個(gè)有機(jī)整體，年代都是自白起拔郢至漢初，墓主人多是楚秦漢更替這些重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的親歷者。它們共同見(jiàn)證了中國(guó)多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的正式建立與文化大一統(tǒng)格局的最初形成。

??自秦占領(lǐng)安陸至秦一統(tǒng)的57年時(shí)間里，云夢(mèng)是秦人統(tǒng)一南方的戰(zhàn)略要沖。當(dāng)時(shí)云夢(mèng)楚王城水陸流通，北扼隨棗走廊咽喉，南臨千里云夢(mèng)古澤。秦之南郡安陸縣，縣境所轄自隨州以南直抵長(zhǎng)江，順涢水而下，可封控江漢；東面則接壤楚境，臂指淮陳，為秦楚交戰(zhàn)的前沿。云夢(mèng)楚王城成為秦人殖民固守的政治重鎮(zhèn)，更是秦軍東進(jìn)南下的橋頭堡，后來(lái)也是始皇帝南巡狩獵祭祀的云夢(mèng)行宮所在。鄭家湖等云夢(mèng)秦墓是戰(zhàn)國(guó)末至漢初整個(gè)南方地區(qū)秦文化色彩最濃郁、特征最鮮明的秦墓，特別是隨葬的日用陶器組合（即當(dāng)時(shí)日常生活中所用的鍋碗瓢盆）與西北秦墓高度一致，還有屈肢葬、西頭向等典型的秦文化要素也同時(shí)涌現(xiàn)。典型秦文化墓葬在云夢(mèng)的出現(xiàn)，正是秦人占領(lǐng)安陸并開(kāi)展有效治理的體現(xiàn)。鄭家湖墓地秦墓可分為三個(gè)等級(jí)，其中最低的第三等級(jí)墓葬也都有葬具木棺和5件左右的陶器，沒(méi)有一例赤貧如洗者，睡虎地、龍崗墓地也是如此；云夢(mèng)秦墓中秦文化因素如此濃郁，整體接近西北秦墓而有別于其他關(guān)東秦墓。這些都表明云夢(mèng)秦墓的主人可能并非外地遷來(lái)的刑徒或罪人，而是西北秦人直接殖民所致，他們多是征召而來(lái)的秦人士兵和留守官吏及其家屬。從殉牲習(xí)俗特別是頭蹄葬來(lái)看，這些廣義的西北秦人中還包括不少西北戎人及其后裔。這些秦人有不少親歷了秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，如睡虎地秦簡(jiǎn)墓墓主“喜”曾兩次入伍，參加了滅趙、滅楚戰(zhàn)爭(zhēng)；睡虎地家書(shū)中的“黑夫”兄弟也參加了攻打楚之陳?ài)ɑ搓?yáng)）戰(zhàn)爭(zhēng)。

??鄭家湖墓地中編號(hào)M257的墓也是如此。這是整個(gè)墓地級(jí)別最高的一座墓，從其隨葬日用陶器組合、屈肢葬、殉牲習(xí)俗來(lái)看，墓主應(yīng)是西北秦人；穩(wěn)定同位素檢測(cè)數(shù)據(jù)也顯示他出生在西北旱作區(qū)，但在少年時(shí)期就來(lái)到了江漢平原直至死亡。墓主是一個(gè)男性，死亡年齡在45歲左右，其棺內(nèi)人骨架兩側(cè)共擺放有三把銅劍，劍鋒上疤痕累累，表明墓主應(yīng)是一名多年征戰(zhàn)的武士或?qū)④?。考古?lèi)型學(xué)分析和碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)均顯示墓主下葬年代在秦代，如此算來(lái)，他至少為秦統(tǒng)一征戰(zhàn)了近20年。

??戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，這些楚地的秦人同樣期盼早日安定。如編號(hào)M274的墓，墓主為下層小吏，墓中隨葬的“中華第一長(zhǎng)文觚”，記載東方謀士游說(shuō)秦王休兵罷戰(zhàn)，與民休息，其體例文風(fēng)與《戰(zhàn)國(guó)策》一致，縱橫色彩鮮明。故事發(fā)生在魏公子率五國(guó)之兵合縱抗秦取得重大勝利之后，這也表明墓葬年代不早于公元前247年。當(dāng)時(shí)正是秦統(tǒng)一六國(guó)鏖戰(zhàn)之際，墓主撰寫(xiě)或抄寫(xiě)甚至僅僅是珍藏這份文本，在一定程度上也反映了厭戰(zhàn)傾向，這種傾向可能與墓主的文人背景相關(guān)。

??鄭家湖墓地還有不少西漢初年的秦文化墓葬，如M277出土的遣冊(cè)，字體為早期漢隸，墓葬年代約在文帝早期，該墓與上述最高等級(jí)大墓M257同處西南貴族墓區(qū)，關(guān)系密切。墓主是位女性，死亡年齡在55~60歲。她一生經(jīng)歷了秦統(tǒng)一、秦驟亡、漢興起，眼看秦人在云夢(mèng)推行郡縣、接管夢(mèng)苑、修筑馳道，皇帝親巡、轉(zhuǎn)眼二世而亡。一個(gè)有趣的歷史細(xì)節(jié)是，云夢(mèng)出土的陶器上“安陸市亭”的方形戳印從戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代，再至漢初，一直不曾間斷，模印的風(fēng)格與尺寸也看不出任何變化，說(shuō)明市亭這種基層監(jiān)管機(jī)構(gòu)一直延續(xù)使用，也表明秦制一統(tǒng)在底層波瀾不興地因襲相承。

記錄秦楚共處、民族融合的進(jìn)程

??在鄭家湖墓地，秦人與楚人毗鄰而葬，和平共處；相鄰的江郭墓地，還可見(jiàn)到秦人楚人雜居，這些都是人群融合的空間體現(xiàn)。多學(xué)科檢測(cè)則清晰揭示了當(dāng)時(shí)南北人群的頻繁遷徙和密切互動(dòng)，是多民族融合的生動(dòng)寫(xiě)照。

??我們對(duì)鄭家湖墓地秦墓12具個(gè)體人骨的多種穩(wěn)定同位素進(jìn)行檢測(cè)，重建了他們的遷徙行為和生活史：其中5人出生在南方稻作區(qū)，7人出生在北方旱作區(qū)，共有9個(gè)個(gè)體有遠(yuǎn)距離遷徙。如M276，從隨葬的日用陶器組合和墓坑中黃牛頭蹄葬這種祭祀習(xí)俗來(lái)看，墓主很可能是個(gè)西戎女子；穩(wěn)定同位素檢測(cè)數(shù)據(jù)顯示，她出生在西北，并一直在那里度過(guò)了少年，青年時(shí)期才來(lái)到南方，這進(jìn)一步證實(shí)了她的西戎身份；類(lèi)似身份的還有M346的墓主。M290的墓主是位出生在南方的女性，在北方度過(guò)了青少年時(shí)期，成年后又回到了南方。M225的女主人出生在隨棗走廊兩側(cè)的灰?guī)r山區(qū)，成年后才來(lái)到云夢(mèng)，隨葬的日用陶器組合中，以秦式器為主，混有一件典型的楚式陶器——圜底雙耳罐。她或許是本地楚人后裔，嫁給秦人后進(jìn)入墓地，接受了秦文化同時(shí)也保留了一點(diǎn)楚文化傳統(tǒng)。要強(qiáng)調(diào)的是，5個(gè)出生在南方的樣品中，有4個(gè)是女性，她們都是鎮(zhèn)守安陸的秦人家屬或配偶。很可能，有不少女性墓主如同M225一樣，都是通過(guò)婚姻關(guān)系進(jìn)入秦人墓地的楚人后裔。秦滅亡后，這些秦人及其后裔大多仍然留在當(dāng)?shù)?，最后融入了漢族。

見(jiàn)證兼容并蓄、百川歸流的結(jié)局

??鄭家湖墓地所反映的文化融合乃至文化大一統(tǒng)過(guò)程最為突出。在這里，秦墓和楚墓同處于一個(gè)墓地，生動(dòng)展現(xiàn)了秦人與楚人從堅(jiān)守各自傳統(tǒng)到兼容并蓄，最后融入漢文化的過(guò)程。實(shí)際上，從秦人入主云夢(mèng)至漢初，云夢(mèng)秦墓中一直多見(jiàn)有楚文化要素，如帶頭廂或邊廂的棺槨結(jié)構(gòu)、槨內(nèi)開(kāi)設(shè)門(mén)窗，墓坑內(nèi)普遍填充青膏泥、隨葬圓腹罐等；不少高等級(jí)的秦墓中較普遍見(jiàn)有楚式青銅禮器組合與秦式日用陶器組合共存。

??鄭家湖M234號(hào)墓出土的葬具木板畫(huà)就是這種秦楚文化深度融合的典型代表：畫(huà)中可看到鮮明的秦文化標(biāo)識(shí)，如作為祭器的扁壺圖案和可能象征蒼穹的樹(shù)葉紋組合圖案；扁壺是典型的秦文化器物，樹(shù)葉紋則多見(jiàn)于秦都咸陽(yáng)和秦東陵出土的瓦當(dāng)上。畫(huà)中共有10個(gè)人物形象，表現(xiàn)有祭禱和逢迎等場(chǎng)景；仙鶴形象也很突出，這種仙鶴形象早在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛畫(huà)已出現(xiàn)，應(yīng)是楚文化的影響，包括祭禱方式。從板畫(huà)的題材與載體（板門(mén)），都可以看到秦人對(duì)楚文化的兼容吸納。不過(guò)，這種文化融合雖然起步較早，但文化大一統(tǒng)的最終形成卻要明顯滯后于政治大一統(tǒng)。睡虎地墓地的考古材料顯示，M77號(hào)墓是目前云夢(mèng)地區(qū)年代最早的典型漢墓，表明遲至漢文帝末年，考古學(xué)上的文化大一統(tǒng)局面才在云夢(mèng)地區(qū)真正形成。至此秦文化墓葬作為一個(gè)整體不復(fù)存在，但秦文化因素則不絕如縷，一直延續(xù)到了西漢早期。漢初政治動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)凋敝，當(dāng)時(shí)無(wú)暇文化建設(shè)，這也是文化大一統(tǒng)相對(duì)滯后的另一個(gè)原因。

??楚王城頭王旗變換，飽水墓里歷史輝映。云夢(mèng)鄭家湖，從實(shí)物、文字、圖像多個(gè)層面生動(dòng)展示了戰(zhàn)國(guó)末至漢初風(fēng)云變幻的大變革時(shí)代，呈現(xiàn)了多民族統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程的縮影。

??文觚“縱橫”非舊事，板畫(huà)秦楚已深融。云夢(mèng)鄭家湖，見(jiàn)證了秦漢大一統(tǒng)！

??（作者：羅運(yùn)兵，系湖北省文物考古研究院副院長(zhǎng)、研究員；趙軍，系湖北省文物考古研究院館員）