美國邪教問題研究專家瑞克?羅斯　

　　邪教問題最近幾十年困擾著很多國家。1978年發(fā)生的“人民圣殿教”近千名信徒自殺的慘劇至今仍讓美國人記憶猶新。美國新澤西羅斯研究所創(chuàng)始人瑞克·羅斯是全球著名的邪教組織、爭議性團體和運動的研究者。羅斯近日訪問了中國，在接受《環(huán)球時報》記者專訪時，他詳細介紹了世界各地邪教組織的現(xiàn)狀，并談到各國如何應(yīng)對邪教問題。羅斯認(rèn)為，所有邪教組織的最高領(lǐng)導(dǎo)人都沒有被他們提出的教條“套”住，真正的受害者還是那些普通百姓。因此，對大眾的教育是與邪教團體做斗爭的最好武器。

　　環(huán)球時報：你曾經(jīng)講過，西方學(xué)術(shù)界將那些把所謂擁有“超凡能力的人”作為膜拜對象的團體稱為“膜拜團體”，當(dāng)該團體的被膜拜者對信徒進行強制性信仰或思想改造，對他們進行剝削，并危害社會時，這類膜拜團體就完全具備了邪教的特征。是什么原因讓你專注于對邪教組織的研究？

　　瑞克·羅斯：我從事邪教問題研究屬于機緣巧合，主要是出于對家庭成員的擔(dān)憂。邪教組織的活動在上世紀(jì)七八十年代最為活躍。那時出現(xiàn)過數(shù)個震驚世界的悲慘事件。比如“人民圣殿教”教主吉姆·瓊斯制造了近千名信徒自殺的慘劇。1982年，一個有爭議的宗教團體滲透進亞利桑那州鳳凰城一家猶太人的養(yǎng)老機構(gòu)，我的祖母當(dāng)時就在那里居住，她向我表達了自己的憂慮：養(yǎng)老院的幾個護士想發(fā)展老人們加入這個宗教團體。我把這個情況反映給了養(yǎng)老院的管理層，所幸的是我們把這個苗頭結(jié)束在養(yǎng)老院里。從那以后，邪教組織的問題成為我工作的主要內(nèi)容。

　　環(huán)球時報：各國目前對邪教組織的態(tài)度如何？

　　瑞克·羅斯：邪教會是一個長期存在的現(xiàn)象，很多國家都為邪教問題感到困擾。在美國大約有5000個邪教或類邪教組織，成員總數(shù)達到兩三百萬人。在亞洲地區(qū)，韓國、印度出現(xiàn)了很多邪教組織。歐洲最著名的邪教組織事件是上世紀(jì)九十年代發(fā)生在瑞士、法國等地的“太陽圣殿教教徒集體自殺事件”。這為歐洲敲響了警鐘，引發(fā)歐洲國家對邪教組織的大規(guī)模調(diào)查。再比如，德國和意大利非常關(guān)心山達基（英文名稱Scientology，源于美國的一個宗教組織，但在德國等地被認(rèn)為不合法—編者注）的活動情況。邪教在俄羅斯也很活躍。俄羅斯10月初剛逮捕了一名邪教組織的領(lǐng)導(dǎo)人，罪名是其對組織成員性侵害。在一些東歐國家以及以色列、澳大利亞，人們對邪教組織也有不同程度的擔(dān)憂。

　　環(huán)球時報：哪些群體特別容易受邪教的影響？在這方面，東方人和西方人有什么不同嗎？

　　瑞克·羅斯：任何一個人都有可能成為邪教的受害者，特別是當(dāng)一個人在生活中遇到特別的困難，感到特別孤獨、沮喪、抑郁，工作、家庭或者健康出現(xiàn)問題時，他會比較脆弱，容易成為邪教組織俘獲的對象。無論你居住在美國，還是亞洲、歐洲，情況都是類似的。

　　有很多被稱為邪教組織的膜拜團體已經(jīng)開始國際化，如發(fā)源于韓國的“統(tǒng)一教”、發(fā)源于印度的“超驗冥想”組織等?！敖y(tǒng)一教”教主文鮮明在日本有很多信眾；日本的奧姆真理教教主麻原彰晃在俄羅斯也曾有很多信徒。日本在二戰(zhàn)后基本上變成一個世俗化的國家。俄羅斯則有相當(dāng)長的一段時間沒有宗教。來自俄羅斯的專家曾對我說，像日本和俄羅斯這樣的國家，人們相對單純，缺乏與邪教組織打交道的經(jīng)驗。與美國和歐洲這樣有宗教傳統(tǒng)并且在歷史上曾經(jīng)與邪教打過交道的國家相比，日本、俄羅斯這樣的國家會比較脆弱。我個人認(rèn)為這樣的情況在中國也有可能發(fā)生，人們可能對應(yīng)對邪教缺乏準(zhǔn)備。

　　環(huán)球時報：現(xiàn)在的邪教組織與以前的有什么不同嗎？

　　瑞克·羅斯：現(xiàn)在的邪教組織都是“高科技”的了。我最近發(fā)現(xiàn)一個新成立的邪教組織，完全建立在網(wǎng)絡(luò)上。成員分布世界各地，彼此不見面，通過網(wǎng)絡(luò)招募成員、互通信息、開會。他們通過網(wǎng)絡(luò)把錢匯給教主。邪教的歷史比較長，隨著人類社會變得越來越復(fù)雜，邪教問題也越來越復(fù)雜，它們非常懂得如何利用科技宣傳自己。不過，我們應(yīng)對邪教問題的能力和手段也提高了，現(xiàn)代科技也為我們提供了方便。在美國的反邪教工作很大一部分就是由一些個人創(chuàng)建的網(wǎng)站來完成的。創(chuàng)建者可能是邪教組織的前成員，脫離組織后將個人經(jīng)驗公之于眾，教育大眾。

　　環(huán)球時報：你創(chuàng)立的研究所，對起源于亞洲的邪教組織有哪些研究？

　　瑞克·羅斯：舉例來說，我們的研究所有自己的網(wǎng)站，網(wǎng)站上有討論區(qū)，邪教組織的成員以及家屬可以在此進行交流，發(fā)布他們的想法和擔(dān)憂。網(wǎng)站還有一個虛擬圖書館，收集了“法輪功”和發(fā)源于韓國的“統(tǒng)一教”等膜拜團體的資料。我們判斷一個組織是不是邪教，不是看它信仰什么，教義里怎么說，而是看它怎么做，看它對信徒和成員產(chǎn)生了哪些不好的影響。它們沒有權(quán)利以信仰的名義為所欲為。

　　我曾經(jīng)多次接到“法輪功”受害者家庭的投訴。諸如，有一位女性因為信“法輪功”，疏忽了對孩子的照顧，對婚姻表現(xiàn)淡漠，對自己的健康也完全不顧，只想練功或者上街抗議，她的丈夫最后忍無可忍提出離婚，理由是“妻子忽視對孩子的照顧”。去年我經(jīng)歷的一個案例值得一提。有位美國老太太來自于一個相當(dāng)保守的猶太教支派家庭，有4個孩子。她一開始認(rèn)為“法輪功”只是一種鍛煉身體的運動，就加入了。隨著她介入程度的加深，她的家庭意識到這不是一個單純的鍛煉身體的組織。在這個問題上她與丈夫和4個孩子產(chǎn)生了矛盾，甚至鬧到要離婚。她的丈夫請我進行干預(yù)。在跟我談話之后，她選擇退出。

　　我舉這些例子是想說明這類組織的破壞性。我們美國有句諺語：“如果它叫起來像只鴨子，走起來像只鴨子，那它很可能就是一只鴨子”。如果一個團體，它的運作方式像膜拜團體，它的組織結(jié)構(gòu)像個膜拜團體，它的行為像個膜拜團體，那么它很可能就是個膜拜團體。美國人知道吉姆·瓊斯、大衛(wèi)·考雷什（“大衛(wèi)教”教主，1993年帶領(lǐng)信徒與美國政府對峙，最后造成數(shù)十人死亡）、麻原彰晃（日本奧姆真理教教主，1995年制造東京地鐵毒氣事件），因此，美國人通過這些類比，可以自己判斷包括“法輪功”在內(nèi)的其他團體和組織的性質(zhì)。在美國，有很多專家將“法輪功”看作是邪教，比如加利福尼亞州伯克利大學(xué)的著名心理學(xué)家馬格利特·辛格。

　　根據(jù)羅斯研究所的研究，目前在北美地區(qū)，人們已經(jīng)逐漸失去對“法輪功”的興趣?！胺ㄝ喒Α痹诒泵赖貐^(qū)成員的實際數(shù)量遠遠低于它們對外宣稱的數(shù)字。根據(jù)我的觀察，事實上“法輪功”在北美華人社區(qū)中的名聲越來越差。一方面是因為他們宣揚的內(nèi)容以及言論的可信度越來越低。另一個原因是，“法輪功”組織企圖鉆進華人社區(qū)的各種活動，借機招募成員，為自己的組織作宣傳，嚴(yán)重干擾了當(dāng)?shù)厝A人的生活。

　　環(huán)球時報：美國歷史上是否出現(xiàn)過有政治訴求的邪教組織？

　　瑞克·羅斯：歷史上，美國政府曾經(jīng)多次與有政治訴求、企圖改變現(xiàn)有政體的邪教組織打過交道。曾經(jīng)有一個名叫“行政情報報告”的組織，其領(lǐng)導(dǎo)人勒盧實曾經(jīng)多次參加美國總統(tǒng)競選，我不知道他得到多少選票。他的主要目的就是要接管美國，用自己的教條和信念改造美國。最后他因資金募集欺詐罪進了監(jiān)獄，因為他以老年人為目標(biāo)騙取錢財。他當(dāng)時也同樣宣稱將他投進監(jiān)獄是政府對他的迫害，是美國政府想除掉他等等。邪教組織有一個特點就是，它把所有對它的研究和批評都當(dāng)作是對它的迫害。

　　我還想介紹個情況，在克林頓政府時期，美國曾經(jīng)把德國列為違反人權(quán)的國家。因為山達基組織的游說集團到國會里說，德國政府對該組織有迫害行為。而當(dāng)時的德國政府是因為收到了很多來自個人、家庭對該組織的投訴才采取措施的。

　　環(huán)球時報：據(jù)了解，20多年來，你曾經(jīng)通過談話對500多個邪教組織成員進行思想干預(yù)，其中最小的只有七八歲，最大的91歲。你勸說他們脫離那些組織，成功率高達75%。如果請你去為那些具有破壞性和社會危害性的邪教組織領(lǐng)導(dǎo)人做“解套”性質(zhì)的工作，你認(rèn)為會成功嗎？

　　瑞克·羅斯：他們沒有被“程序”所控制。如果你想為某人“解套”，他首先必須是被套住的。我認(rèn)為，所有邪教組織的最高領(lǐng)導(dǎo)人都沒有被“套”住，他們是“下套”的人，而不是受害者。

　　環(huán)球時報：通過這么多年研究邪教及反邪教的工作，你感受最深的是什么？

　　瑞克·羅斯：羅斯研究所多年與邪教組織打交道得出的最重要的一條經(jīng)驗就是，對大眾的教育是與邪教組織做斗爭的最好武器。我曾經(jīng)成功干預(yù)過一位邪教組織的頭目。她退出該組織后，還很擔(dān)心其他成員，問我該怎么辦。我告訴她，把你的故事公之于眾。后來她參加了美國著名的奧普拉脫口秀節(jié)目，講述自己的經(jīng)歷，講述該組織如何壓迫和強迫成員，使他們失去獨立思考和批判性思考的能力。節(jié)目播出后，該組織的大部分成員退出，并最終導(dǎo)致這個組織解體。當(dāng)然也有一些人退出后選擇安靜地生活，甚至不愿再提參加邪教組織的那段經(jīng)歷。我認(rèn)為，那些愿意站出來講話的人，是為社會做出很大貢獻的人。

　　對邪教組織最好的防范機制是提供目的明確、針對性強的教育，讓人們了解邪教的行為方式，明白它們?nèi)绾纹仁箘e人接受它們的教條。比如，大學(xué)新生在離開熟悉的家庭環(huán)境后，容易成為邪教組織發(fā)展的對象，對此，美國的哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)等都會給大學(xué)新生開設(shè)相關(guān)課程，進行防范。▲(本報記者   段聰聰)

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