面積最小的國家梵蒂岡是如何從意大利獨立出來的？（組圖）

發(fā)布時間：2021-05-11 18:57 | 來源：國家人文歷史 2021 04/29 21:20 | 查看：2074次

作為世界上面積最小的國家以及“國中之國”，梵蒂岡是有著一定的存在感的。但是當你翻開歐洲地圖，看到梵蒂岡、圣馬力諾這樣存在于某國家之中的“小不點”時，是否會疑惑它們沒有被周邊“大國”吞并的原因呢？其實梵蒂岡就曾經(jīng)被意大利吞并過，只是后來又給“放”出來了。

上圖_ 梵蒂岡圣彼得大教堂內(nèi)景

一．教皇國為何被意大利吃掉

別看現(xiàn)在的梵蒂岡這么小，它的前身是在中世紀歐洲威風無比的“教皇國”。教皇國是公元8世紀時，原法蘭克王國宮相丕平將新征服的意大利倫巴第人所在的原拜占庭帝國拉文那總督區(qū)，獻給居住在羅馬城的天主教教皇而建立的。法蘭克王國用世俗權力與羅馬教廷的宗教權力做了一筆交易，從此羅馬教皇在歐洲擁有了一千年的巨大權威和影響力。特別是在中世紀，教皇掌握了西歐大片的土地封建君主的加冕任命權，讓神圣羅馬帝國皇帝等國家的君主也不得不屈服于自己（如“卡諾莎之辱”事件）。

上圖_ 中世紀的教皇國

羅馬教皇的權威植根于歐洲龐大的天主教信徒群體，而一旦這個群體開始漠視教皇甚至改宗，那么教皇的權威也就不復存在了。從14世紀開始，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展與歐洲黑死病的爆發(fā)，西歐先后開啟了文藝復興和宗教改革運動，人們的思想逐漸得到解放，大批的信徒改宗新建立的路德教、加爾文派或英國新教，教皇的權威開始動搖。

上圖_ 拿破侖時期教皇國被吞并

到了18世紀歐洲啟蒙運動爆發(fā)時，伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家高聲呼吁打倒羅馬教廷這個邪惡勢力，進一步打擊了教皇的影響力。而法國大革命爆發(fā)后，拿破侖一世直接踐行了該主張，先是在1798年率領法軍進入意大利，攻占了羅馬城，將當時的教皇庇護六世抓回法國流放。在1804年加冕法蘭西帝國皇帝時，拿破侖逼迫新教皇庇護七世從羅馬趕到巴黎加冕，卻又在加冕儀式上直接從教皇手中奪過皇冠戴在頭上。1808年，拿破侖再次進攻羅馬，把庇護七世也抓回了法國，直接吞并了教皇國的土地。

上圖_ 拿破侖加冕

雖然拿破侖最后被反法同盟擊敗，教皇國也得到恢復，但是他的這一通操作，就是把教皇和羅馬教廷的臉面狠狠得扔在地上踩，讓更多的基督教徒看到了教皇并不神圣。當時的意大利東北部被奧地利控制，西北是撒丁王國，中部是教皇國，南部建立了眾多資本主義小國，如兩西西里王國等。各國受法國大革命民族主義和自由主義思潮影響，都要求盡快統(tǒng)一四分五裂的意大利。1848年，羅馬市民還發(fā)動了起義，要求破除政教合一的神權體制，嚇得教皇化妝成普通教士逃出羅馬，尋求同為天主教國家的法國護佑。

雖然拿破侖一世時期，羅馬教廷被法國羞辱得夠夠的，但是法國畢竟天主教徒占大多數(shù)，當時的執(zhí)政者拿破侖三世為了稱帝需要，決定拉教皇一把，出兵鎮(zhèn)壓了羅馬市民的起義，還在羅馬城駐軍保衛(wèi)教皇。撒丁王國在承擔意大利統(tǒng)一的使命后，在打不過奧地利的情況下，與普魯士結盟打王朝戰(zhàn)爭，收復了被奧地利占領的北部領土。

上圖_ 意大利統(tǒng)一戰(zhàn)爭

隨后，在1870年的普法戰(zhàn)爭中，由撒丁王國新建的意大利王國又趁著拿破侖三世被普魯士打敗的時機，組織軍隊南下攻陷羅馬城，并遷都于此，將教皇庇護九世趕到了小鎮(zhèn)梵蒂岡居住，相當于當成吉祥物圈禁了，教皇國就此徹底被意大利吞并。但是意大利的天主教徒人群龐大，很多人只是反對政教合一的政體而不反對教皇本人，呼吁維護教皇尊嚴的聲音很大，所以意大利政府也只好與教皇達成妥協(xié)，宣布教皇人身不可侵犯，享有外交和財政方面的特權，給予大量的經(jīng)費供養(yǎng)。而庇護九世堅持與意大利政府對抗，宣布自己是“梵蒂岡囚徒”，拒絕承認教皇國的滅亡，憑借大批天主教徒支持者的力量與意大利政府討價還價。

意大利和梵蒂岡的這種復雜關系，說明梵蒂岡具備成為“國中之國”的條件。

上圖_ 一戰(zhàn)后的歐洲版圖

二．墨索里尼建立法西斯政權，需要教皇的支持

第一次世界大戰(zhàn)結束后，意大利陷入了經(jīng)濟危機和社會動蕩的處境當中，給了法西斯主義生根發(fā)芽的的條件。國家法西斯黨的領袖墨索里尼組織法西斯信徒，于1922年進軍羅馬，使得當時的意大利國王維托里奧·埃馬努埃萊三世任命其為總理，意大利成為了世界上第一個法西斯國家。

墨索里尼執(zhí)政后，在政治上使法西斯信徒控制國會，掌握軍隊，宣揚反社會主義的、大國沙文主義和種族主義的法西斯思想，打壓民主和工人運動，實行“警察國家”的體制。在經(jīng)濟上實施戰(zhàn)時體制，大力加強軍事工業(yè)和其他輕重工業(yè)建設，同時又注重基礎設施建設，提高人民的生活水平。在文化上，在國家各大新聞媒體、報紙和電影院宣傳法西斯主義，并推進學習教育改革，建立“少年先鋒隊”和“意大利利托里奧青年團”，給意大利的年輕一代洗腦。雖然是以宣揚法西斯主義為目的，但是墨索里尼為世界電影事業(yè)做出了一個巨大貢獻，就是在威尼斯創(chuàng)辦了第一個旨在交流電影創(chuàng)作的國際電影節(jié)。

上圖_ 貝尼托·墨索里尼（1883—1945）和阿道夫·希特勒（1889—1945）

墨索里尼想要建立獨裁政權，樹立自己獨立于國王的至高權威，但是意大利國民向來是崇尚自由和浪漫，不喜歡嚴苛的紀律和信條約束，這就給墨索里尼普及法西斯思想，建立法西斯專政帶來了不小的麻煩。原本反對天主教廷的墨索里尼，這時打起了梵蒂岡的主意。他想要與教皇達成一筆協(xié)議，利用教皇在天主教徒中的權威，換取意大利天主教徒人群對自己法西斯政權的支持。

我們來看看當時梵蒂岡在意大利民眾中的影響力。根據(jù)1921年的意大利宗教信仰情況調查，95%的民眾都信仰天主教，全國光神職人員就有11萬之多。在“一戰(zhàn)”后的意大利議會中，得到梵蒂岡教會支持的意大利人民黨就取得了20%的席位，可見教會在意大利政治生活中的能量不可小覷。在墨索里尼的法西斯政黨上臺后，教皇庇護十一世就發(fā)布通告，表示要拆法西斯政黨的臺。這讓原本反教權的墨索里尼大為驚慌，認識到梵蒂岡對自己執(zhí)政的穩(wěn)定性存在巨大影響。

上圖_ 貝尼托·阿米爾卡雷·安德烈亞·墨索里尼（1883年7月29日～1945年4月28日）

為了得到當時的庇護十一世的認可，他答應了天主教行動會代表團的要求，在學?；謴妥诮腆w育課和休假瞻禮日制度，把天主教課程設置為小學必修課，辱罵詆毀天主教及其神職人員的行為屬于違法犯罪。禁止各種賭博活動，給予天主教團體與神職人員以充分的保護，幫助教廷的“羅馬銀行”解決金融問題。他甚至帶著妻子和三個孩子接受了神職人員的洗禮，把自己包裝成教皇的忠實信徒。

這一系列措施，讓墨索里尼的法西斯政黨贏得了梵蒂岡教廷的青睞。1923年6月，30多名天主教神職人員發(fā)表聯(lián)合聲明，支持墨索里尼建立的法西斯主義新秩序。教廷將反對法西斯政權的神職人員從意大利人民黨中驅逐出去。甚至，教廷要求意大利天主教行動會不得參與反對法西斯政權的政治活動，庇護十一世直接向青年教徒們表示要服從墨索里尼法西斯政權的管理。

上圖_ 庇護十一世（1857年5月31日～1939年2月10日）第257任教皇（1922～1939年在位）

接下來墨索里尼面臨的一場政治危機，更加證明他下在梵蒂岡身上的注是下對了。1924年，意大利統(tǒng)一社會黨總書記馬太奧蒂譴責墨索里尼的法西斯政黨通過恐怖和舞弊手段奪取眾議院多數(shù)席位，結果遭到墨索里尼指使的法西斯特別行動隊暗殺。這次事件在意大利國內(nèi)鬧得沸沸揚揚，很多政黨、非法西斯議員、普通民眾，甚至有很多法西斯主義分子都反對和譴責墨索里尼的行為，搞的墨索里尼的法西斯政黨一度要被下野。

關鍵時刻，由于墨索里尼保證了意大利國王和梵蒂岡教廷的利益，國王和教皇都發(fā)表聲明反對在野的人民黨和社會黨推翻法西斯政黨的統(tǒng)治，他們控制的參議院更是以絕對多數(shù)通過了對法西斯政府的信任案，使得墨索里尼安然度過了這次“馬太奧蒂危機”，更加穩(wěn)固了墨索里尼在意大利的法西斯獨裁統(tǒng)治。墨索里尼橫下心來，取締其他黨派的政治活動，通過法案實行法西斯政黨的一黨獨裁，把國王都架空了。

上圖_ 《拉特蘭條約》（意大利語：Patti Lateranensi），亦稱《拉特朗條約》或《拉特朗協(xié)定》

三．合約釋放，皆大歡喜

墨索里尼的獨裁統(tǒng)治措施，固然會讓崇尚自由民主、反對獨裁的人士所反感，但是在梵蒂岡教廷這里的態(tài)度則不一樣。教皇國當年政教合一的神權統(tǒng)治體制，與此時法西斯的集權統(tǒng)治有異曲同工之妙，教皇在墨索里尼保證自己的利益和權威的前提下，默許了這種高壓統(tǒng)治形式。聽墨索里尼的話和聽教皇的話，在此刻并沒有本質區(qū)別。

在這樣的情況下，為了進一步修好和教皇之間的關系，梵蒂岡的獨立就被提上了日程。1929年2月11日，墨索里尼代表意大利政府，與梵蒂岡教廷國務卿伯多祿·加斯帕里正式簽訂《拉特蘭條約》，旨在解決意大利王國同梵蒂岡就羅馬和梵蒂岡城的歸屬問題。

《拉特蘭條約》的主要內(nèi)容包括三項：

第一，意大利政府承認梵蒂岡教廷和教皇對梵蒂岡城的主權，原來的教皇國解體，新的梵蒂岡城國建立，管轄0.44平方公里的梵蒂岡城。同時，教皇承認羅馬為意大利王國的首都。

第二，天主教為意大利國教，天主教信仰儀式和神職人員的文化教育活動在意大利國內(nèi)受到保護。

第三，意大利政府賠償給梵蒂岡一大筆財產(chǎn)，視作對意大利統(tǒng)一時期教會財產(chǎn)被充公的補償。

上圖_ 拉特蘭條約所劃定的梵蒂岡城區(qū)

以上條約的訂立和生效，對梵蒂岡教廷和墨索里尼來說是一筆雙贏的交易。對梵蒂岡教廷來說，自己得以體面地實現(xiàn)獨立，繼續(xù)發(fā)揮在意大利乃至全世界天主教徒中的巨大影響力與號召力，還能獲得意大利政府在財政等諸多方面的供養(yǎng)和支持。對墨索里尼來說，在國內(nèi)天主教徒占主體的情況下，繼續(xù)讓梵蒂岡留在國內(nèi)根本消化不了，不如干脆讓它獨立，自己的法西斯政權還贏得了巨大的威望和國際影響力。如果不是二戰(zhàn)的失敗，墨索里尼的法西斯政權說不定還會繼續(xù)統(tǒng)治下去。

獨立后的梵蒂岡，已經(jīng)與世界上絕大多數(shù)的國家建交。雖然是世界上面積最小的國家，卻因世界天主教徒數(shù)量之龐大（根據(jù)2016年數(shù)據(jù)，全世界天主教徒約有13億），其國際影響力卻無異于一個世界大國。現(xiàn)在意大利共和國雖然取消了天主教的國教地位，但是仍舊與梵蒂岡關系密切。人們也越來越多的稱“教宗”而不是“教皇”。