侗族大歌歌師吳品仙（中國好人網(wǎng)配圖）

　　新華網(wǎng)貴州３月１６日電（申俊輝、周之江）獲得國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“侗族大歌代表性傳承人”稱號(hào)后，吳品仙的感覺卻是“一則以喜，一則以憂”。

　　她喜的是國家和公眾對侗族大歌越來越關(guān)注了，憂的是能唱純正好聽的侗族大歌的傳人越來越難尋了。

　　侗族，這個(gè)據(jù)傳是古越人后裔、迄今已有２５００多年歷史的古老民族，似乎天生與歌相伴。侗家自來有這樣的說法：“漢字有書傳書本，侗家無字傳歌聲”、“要做侗家人，先得唱侗家歌”。

　　侗族大歌是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。侗族大歌的歷史，與侗族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長。

　　侗族現(xiàn)有人口２６０多萬，主要聚居于貴州、湖北、廣西、湖南等省區(qū)。經(jīng)中國科學(xué)院、中國社會(huì)科學(xué)院專家實(shí)地考證表明，目前侗族大歌流行區(qū)主要集中在貴州省黎平縣南部地區(qū)。

　　６３歲的吳品仙堪稱“活著的歷史”。自幼在被譽(yù)為“歌的海洋”的侗鄉(xiāng)長大，逢年過節(jié)，全村男女老幼都會(huì)聚集在村口的鼓樓里教歌、學(xué)歌、唱歌。

　?。窔q起，吳品仙就喜歡上了侗族大歌，“不管什么時(shí)候，只要有歌就去學(xué)”。

　　侗族大歌沒有伴奏，沒有指揮，當(dāng)然更沒有樂譜，全靠死記硬背。長輩教一句，吳品仙就跟著學(xué)一句。

　　口耳相傳，歷經(jīng)千年，侗族大歌仍在民間流傳?？上У氖牵@美妙的歌聲卻因重山阻隔不被國人所知，國外有些學(xué)者在論及中國音樂時(shí)甚至妄加斷言，認(rèn)為中國音樂一直是單聲部的，根本沒有多聲部，更別談和弦和聲了。

　　侗族大歌走出山外，打破了這一斷言。

　?。保梗福赌辏保霸拢橙?，貴州省黔東南苗族侗族自治州政府組織了１１人組成的侗族合唱團(tuán)，首次赴法國巴黎，參加秋季藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。

　　她們在巴黎夏樂宮的演出，轟動(dòng)世界，僅謝幕就達(dá)３７次。藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席馬克爾維多為此激動(dòng)不已：“美極了！美極了！東方一個(gè)僅幾百萬人口的民族，能夠創(chuàng)造和流傳這樣古老純正，如此閃光的藝術(shù)，在世界實(shí)為罕見”。

　　侗族大歌從此為世人所知，而吳品仙正是傳承這一悠久文化的佼佼者。

　　吳品仙生平最得意的事情，是為貴州省黎平縣永從鄉(xiāng)培養(yǎng)出了吳勇勤等三位侗族大歌傳承人；生平最難忘的一次登臺(tái)演出，是２００３年７月１日，那天，她帶領(lǐng)的１５位侗家妹子在黎平縣民歌比賽中摘得桂冠。

　　侗族大歌的歷史和魅力令吳品仙驕傲，但是，其現(xiàn)狀卻令她十分憂慮。

　　“年青人都到廣州、深圳打工去了；村里的人，只有農(nóng)閑的幾個(gè)月有機(jī)會(huì)演出?！眳瞧废烧f。

　　在她一手調(diào)教出來的三位高徒中，兩位已遠(yuǎn)嫁廣州，只有吳勇勤一人進(jìn)了貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族班，繼續(xù)學(xué)習(xí)民族音樂。

　　近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，貴州省黎平縣開展了“侗族大歌進(jìn)課堂活動(dòng)”。吳品仙每周都會(huì)義務(wù)教小學(xué)生唱侗歌，有演出的時(shí)候，她也會(huì)組織村里人一起練歌。

　　如今，“侗族大歌代表性傳承人”的稱號(hào)給了老人榮譽(yù)，也增添了她肩上的擔(dān)子?！拔业米ゾo時(shí)間，得從村里的老人那兒把那些將要失傳的曲目學(xué)回來，還得趕緊教出一批年輕人”。

（責(zé)任編輯：吳雄）