楊福泉（中國好人網(wǎng)配圖）

　　新華網(wǎng)昆明６月２４日電（記者楊躍萍）他在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界首次對納西族與藏族的歷史關(guān)系進(jìn)行了微觀與宏觀相結(jié)合的研究，他還揭示了納西族古老的東巴古籍與敦煌文獻(xiàn)之間的聯(lián)系，他集多年之功著成的納西族文化史論等學(xué)術(shù)論著，得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的好評。

　　他就是納西族學(xué)者云南省社會科學(xué)院副院長、研究員、博士生導(dǎo)師楊福泉。

　　１９８３年至１９８８年間，大學(xué)畢業(yè)不久的楊福泉作為改革開放后云南省第一個走出國門與西方國家的學(xué)者合作開展民族文化研究的少數(shù)民族學(xué)者，曾兩度赴德國科隆大學(xué)深造。在國外的４年中，他深深感到，一個從事民族學(xué)研究的學(xué)者根在故土?；氐皆颇虾螅鲃右髲氖送厩熬翱春玫囊患沂〖墮C(jī)關(guān)調(diào)到省社會科學(xué)院工作。從此，他多年漫游于高山峽谷，駐足田間村舍，與山野村夫交朋友，深入納西族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，獲得了大量珍貴的第一手資料，在納西學(xué)研究領(lǐng)域碩果累累。

　　楊福泉的學(xué)術(shù)成就受到了國內(nèi)外同行的重視，他先后應(yīng)邀到美國、加拿大、瑞典、英國、瑞士等國家進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。在美國華盛頓州惠特曼學(xué)院首次舉辦的“亞洲文化教育年”活動中，他被聘為客座教授，開設(shè)了７個月的“云南文化系列課程”。不僅學(xué)生喜歡上他的課，有的學(xué)生家長也來旁聽。他還為數(shù)十個重要的外國訪滇代表團(tuán)講授云南民族文化。他在國內(nèi)外出版的３０部專著，絕大部分以靈動而通俗易懂的文字將古老的納西文化娓娓道來。《尋找麗江之魂》《納西族與藏族的歷史關(guān)系研究》《神奇的殉情》《圣山下的古國》《灶神研究》等多本專著在海內(nèi)外多次再版、重印或被譯為英文，一些納西學(xué)的著作更是被納西族鄉(xiāng)親廣泛傳看。

　　為了搶救、保護(hù)和傳承納西族文化，本世紀(jì)初，他引進(jìn)資助，組織實施了東巴文化傳人培養(yǎng)項目，由當(dāng)時麗江最后健在的兩位知識淵博的老東巴與學(xué)者配合，向從納西山村中遴選出的８名年輕人系統(tǒng)地傳授東巴經(jīng)、祭祀儀式、制作面偶等知識。經(jīng)過嚴(yán)格學(xué)習(xí)，他們中的多數(shù)人學(xué)有所成，正在成長為納西族社區(qū)民眾信任的東巴文化新一代的真正傳人。

　　在傳承納西文化過程中，楊福泉體會到，在培養(yǎng)民間文化傳人的同時，還需要與學(xué)校教育和社區(qū)文化緊密結(jié)合，才能拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間和傳播空間。于是，他又以滿腔熱情與教育部門合作，在玉龍雪山下的白沙完小等學(xué)校組織師生參與鄉(xiāng)土知識教材的編寫工作，激發(fā)了師生學(xué)習(xí)和傳承“母親文化”的熱情和責(zé)任感。至今，白沙完小一直延續(xù)著鄉(xiāng)土知識教育。

　　如今兩鬢已染霜、不倦地守望著“母親文化”的楊福泉堅信：“曾經(jīng)照亮了一代代納西人心靈和生活之路的納西文化之火，將永遠(yuǎn)不會熄滅?！?/P>

（責(zé)任編輯：吳雄）