洪建華在雕刻。 曹曉東攝/光明圖片

【走近文藝家】

　　他是國家級(jí)非遺徽州竹雕代表性傳承人，用了十幾年時(shí)間，憑著一腔熱情和無限執(zhí)著，將幾近失傳的徽派竹雕技藝“找”了回來。在他的刻刀下，隨處可見的竹子被賦予了另外一種生命。

　　“堅(jiān)強(qiáng)的她在等我！”上午11時(shí)，洪建華在朋友圈曬出一張圖，一根趴著長在石縫中的毛竹鞭。到了下午，這節(jié)竹鞭被他截成兩寸長短的幾段，他稱這個(gè)過程為“斷竹、續(xù)竹”，令他驚喜的是“有幾枚實(shí)心的，太棒了，實(shí)心的竹子可以雕刻動(dòng)物、人物”。

　　雖然驚喜不是每天都有，但洪建華的日常幾乎總是這樣度過：閑時(shí)在徽州的山上轉(zhuǎn)悠，看到適合的竹材做上記號(hào)，付了定金，然后等種植戶挖了送來。

　　更多的時(shí)候，他坐在自己的徽派雕刻博物館里，看書，雕刻，輔導(dǎo)學(xué)生。他未必渴望面朝大海，卻也期待春暖花開。

　　期待源于兒時(shí)的生活。安徽省黃山市徽州區(qū)洪坑村，皖南著名的“進(jìn)士村”，小小的村落先后出過18名進(jìn)士和一個(gè)狀元。洪建華家就在一座石牌坊邊，“小時(shí)候，我夏天經(jīng)常躺在牌坊的青石條上乘涼，抬眼看到的是徽派民居的馬頭墻，最吸引我的還是牌坊上精美的石雕和古民居上的木雕”。從那時(shí)起，少年洪建華立下了志向：學(xué)雕刻。

　　徽州給了洪建華獨(dú)特的生命記憶，而“賣田賣地不賣手藝”的徽州古訓(xùn)讓他確立了人生夢(mèng)想。

　　中學(xué)畢業(yè)后，洪建華跟著舅舅學(xué)了三年木工，并相繼拜當(dāng)?shù)氐氖澈湍窘碁閹煂W(xué)習(xí)磚雕和木雕。后來想拜竹雕藝術(shù)家王金生為師，可王金生卻對(duì)洪建華說：“雕刻不能養(yǎng)家，學(xué)它干啥？”

　　王金生潑來的“冷水”，未能打消洪建華對(duì)竹雕的執(zhí)念。“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州?！被罩萋奖橐暗闹窳痔N(yùn)含著無限生機(jī)，他想把這種力量用竹雕藝術(shù)表現(xiàn)出來。

　　一次，在黃山屯溪老街，洪建華偶然看到文物鑒賞大家王世襄著的《竹刻》，這本書仿佛給他打開了一片全新的世界。《竹刻》深入淺出地對(duì)中國竹雕技藝的脈絡(luò)、名家、名作進(jìn)行了梳理。“讀了我才知道竹雕藝術(shù)這么復(fù)雜，文化內(nèi)涵這么豐富?！备屗?dòng)的是，王世襄介紹的明末竹刻“嘉定四先生”中徽州人占了兩位，嘉定竹雕的創(chuàng)始人朱松鄰也是徽州人?！盎罩萦羞@樣一門古老手藝，我們?cè)趺慈绦目粗p易消失？”

　　買下《竹刻》，洪建華如獲至寶。在18平方米的出租屋里，他拿起書放下刀，又拿起刀放下書，對(duì)著書中的插圖自學(xué)雕刻技藝，如醉如癡?！澳菚r(shí)候沒有任何收入，后來把一件竹雕作品《八仙圖》試著拿去賣給商戶，我的心理價(jià)位是100元，但人家只愿意給60元?！焙髞砹硪晃簧虘舫鰞r(jià)300元收購了，這讓洪建華重拾自信。

　　此后十多年，洪建華全身心沉浸在竹雕藝術(shù)中，憑著執(zhí)著竟然將幾近失傳的徽派竹雕技藝“找”了回來。

　　2006年，洪建華的竹雕筆筒《竹林七賢》被故宮博物院永久收藏，這是20世紀(jì)50年代以來故宮收藏的第一件現(xiàn)代竹雕藝術(shù)品。

　　也是在這一年，他終于見到了王世襄老人?！巴趵霞依飵缀鯖]有什么家具，根本不像個(gè)收藏大家?！焙髞恚榻ㄈA才知道老人家把價(jià)值連城的藏品全都捐了出去?！巴趵虾苡H切，肯定了我的基本功，鼓勵(lì)我多讀書，多做創(chuàng)造性作品，要形成自己的風(fēng)格?！蓖跏老宓墓膭?lì)，讓洪建華明白，要成為大家，不但“每天要和竹子對(duì)話”，更要多借鑒別的藝術(shù)，“精湛的技藝就是藝術(shù)和智慧的總結(jié)，要靠作品傳承下去”。

　　2008年，洪建華的竹雕筆筒《松鶴延年》被中國工藝美術(shù)館收藏；2009年，黃楊木筆筒《農(nóng)家樂》與竹刻《徽鄉(xiāng)行》四條屏兩件作品被中國工藝美術(shù)館有償收藏；2018年，竹雕筆筒《圣人泛舟》被國家博物館收藏。他本人也成為國家級(jí)非遺徽州竹雕代表性傳承人、國務(wù)院特殊津貼獲得者。

　　“在古代，竹雕筆筒是文房清供的大件，但今天，如何把這項(xiàng)非遺技術(shù)和文創(chuàng)結(jié)合起來，是必須認(rèn)真思考的問題?！焙榻ㄈA說，竹雕技法強(qiáng)調(diào)在原材料造型基礎(chǔ)上進(jìn)行巧做，即所謂“材美、工巧之結(jié)合”。與木雕不同，木材實(shí)心，材質(zhì)由里到外相對(duì)均勻，工匠在材料上受限較少?！爸褡颖砥び?、內(nèi)部軟，表皮纖維光滑、內(nèi)部纖維粗糙，展現(xiàn)了豐富的纖維層次美，同時(shí)也增加了竹雕匠人構(gòu)思和雕刻的難度?！?/p>

　　在洪建華的徽派雕刻博物館里，他給記者展示了一個(gè)筆筒：竹皮長成了雙層，疊合處形成一道豎起的縫隙，洪建華雕刻成了“山中訪友圖”，那道本為異形的縫隙，被他巧妙地處理成了山谷，訪友的兩位古人騎著毛驢從山谷中飄然而出，神態(tài)栩栩如生。“光這個(gè)作品，就用到了留青雕、線刻、淺浮雕刻、深浮雕刻四種技法，所以才有層次感，才能化腐朽為神奇?！焙榻ㄈA說，“異形竹反而會(huì)給創(chuàng)作者更大的想象空間，竹子的智慧加上人的智慧，才能成為藝術(shù)品。”

　　2013年，洪建華和身為省級(jí)竹雕非遺傳人的妻子張紅云投資建設(shè)了1萬多平方米的徽派雕刻博物館，既用來陳列作品，又用作傳習(xí)場(chǎng)所，2019年到博物館研學(xué)的學(xué)生達(dá)5萬人。在那里，洪建華和他的50多名徒弟以刀為筆，以竹為紙，傳承著最傳統(tǒng)的竹雕技藝。在他們的刻刀下，隨處可見的竹子被賦予了另外一種生命。

（本報(bào)記者 常河）