中新網(wǎng)客戶端北京11月13日電 題：王守仁的人生智慧：真正的淡定，源自內(nèi)心從容

　　記者 上官云 制圖 雷宇竺

　　“人生不如意事，十之八九?！鄙钪?，常能聽到有人為這樣那樣的瑣事吐槽：戀人不睦、職場不順……再感嘆一聲：為什么我這么倒霉？然而，卻只見抱怨，不見解決問題的行動。

　　如果是這個生活狀態(tài)，不妨來看看明代的這個人：在風(fēng)華正茂時跌落人生低谷，一切都要從頭再來，但即便被貶到偏遠之地，他也從未放棄“學(xué)圣賢”的理想，教化當?shù)匕傩?。最后憑借軍功封爵。

　　他遇到的事比許多人都更糟心，但卻憑借內(nèi)心的強大與從容，樂觀對待磨難，在困境中不斷逆襲。這個人的名字，叫王守仁。

一

　　但凡牛人，多半都有一段曲折的人生故事，王守仁也不例外。

　　他出身挺好，自己也有過目不忘的本事，名家典籍爛熟于心，兵法、射箭無一不通。

　　全家人都希望王守仁能早日高中狀元。上課時，老師也說，讀書登第才是人生第一等事。但他明顯還有更高的精神追求：讀書學(xué)圣賢。

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這是大儒張載說過的話，也成為少年王守仁終生不渝的志向。

　　可是，怎么才能成為圣賢呢？宋儒有“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的說法，接下來，王守仁打算親自實踐一下。

　　為了“窮竹之理”，他開始“格”竹子，一“格”就是七天七夜，什么道理都沒發(fā)現(xiàn)，自己卻病倒了。

　　在旁人眼中，這像是一次年輕人的“行為藝術(shù)”，或者只是一個笑談。但對王守仁來說，卻意味著對理想始終如一的追求。雖未得償所愿，但卻對書本上的知識有了更新的思考。

二

　　不過，沒等他格物“格”明白，一場職場災(zāi)難襲來了。

　　王守仁20多歲時考中進士，成功獲取官職。但后來因為仗義執(zhí)言，觸怒了宦官劉瑾，被杖責(zé)四十后，貶至貴州龍場當一名小小的驛丞。他的父親也受到牽連，調(diào)任南京吏部尚書。

　　這還不算完，劉瑾恨王守仁恨得牙根直癢，派出殺手，打算在路上殺掉他。王守仁一琢磨，將一首絕命詩和衣服放在江邊，偽造成跳水自盡的現(xiàn)場，把殺手忽悠走了。

　　明代的貴州尚且十分荒涼。但王守仁到這兒以后，安之若素，找個山洞住下來，再簡單搭一所房子，每天自得其樂。

　　人生大起大落后，他對生死看得更淡，卻仍未忘記當初的理想，一邊自己打水、種菜，一邊教化當?shù)匕傩铡?/p>

　　對智者來說，磨難往往能帶來意想不到的收獲。王守仁做了一口棺材，沒事就呆在里面苦思冥想。終于有一天，他想通了，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事務(wù)者誤也。”

　　這就是著名的“龍場悟道”。他提出了“知行合一”的觀點，也在孜孜不倦地講學(xué)，有很多學(xué)生慕名而來。

　　什么是知行合一？曾有人簡單做出過概括，就是人的主觀認識與實踐行為要高度統(tǒng)一?；蛘哒f，明白了道理卻不去踐行，就不算真正明白。

三

　　王守仁主張，所有的思想、認識都要在實際事務(wù)上得到運用和磨煉。這也是“知行合一”的體現(xiàn)。

　　他不是書呆子，而且很有軍事才能，頗有經(jīng)略四方之志。年紀不大時，就跑到居庸關(guān)、山海關(guān)等地游歷了一個月，十分關(guān)心國家大事。

　　兵部尚書王瓊一直挺賞識王守仁。在他的推薦下，王守仁被擢為右僉都御史，巡撫南、贛等地。

　　據(jù)說在上任途中，他就碰見有人搶劫船只，眼看大家要完，王守仁叫旁邊的商船都掛上他的官旗，大張聲勢，盜匪嚇得半死，以為官兵來了，全都跑沒影了。

　　就這樣，他把心理戰(zhàn)運用得爐火純青，很快掃平為禍已久的盜賊之患。后來還因為打仗喜歡出其不意、計謀多端，得了一個“狡詐專兵”評價。

　　正德十四年，寧王朱宸濠在南昌發(fā)動叛亂。消息傳到京城，王瓊在經(jīng)歷了短暫的慌亂之后，很快鎮(zhèn)定下來：因為有王守仁在那里。

　　不過，彼時王守仁的手中無兵可用。但他不慌不忙，一邊發(fā)出檄文征討叛軍，自籌人馬糧草，等待其他勤王之師前來會合；同時使出反間計，把寧王的軍隊拖在南昌，爭取時間。

　　朱宸濠等了十幾天，終于發(fā)覺上當了，于是帶領(lǐng)主力出擊，一路拿下九江、南康，進而直逼安慶。

　　此時，王守仁這邊的兵馬也基本到齊。眾人都準備先去解救安慶之圍，但他力排眾議，決定先攻打南昌。

　　道理很簡單：我們的士兵剛剛集結(jié)，氣勢正旺，必能攻破守備空虛的南昌。朱宸濠目光短淺，肯定會率軍回救。我們以逸待勞，勝利在望。

　　果然如王守仁所料。最終，幾番較量后，雙方主力展開決戰(zhàn)，朱宸濠大敗，寧王之亂就此平定。不教條、不拘泥，準確分析形勢，靈活排兵布陣，這就是知行合一。

四

　　其實，在后世，王守仁除了因其學(xué)說、成就知名外，也常被視作富有生活智慧的典范。

　　他確實曾多次面對羞辱甚至危險，但一樣淡定從容。在貴州時，生活環(huán)境太差，隨從紛紛病倒，他卻能苦中作樂，最終安然無恙，這其中也有豁達心態(tài)的功勞。

　　所謂“心狹為禍之根，心曠為福之門”。

　　平定寧王之亂后，有人來搶功，不斷挑起事端想激怒王守仁，沒奏效。居然又想出一個餿主意，認為他只是個瘦弱文人，便提議在靶場當眾射箭，想要讓他出丑。

　　王守仁推辭不過，只得挽弓搭箭，三箭均正中靶心。挑事兒的人尷尬不已，他卻神色如常。

　　一個人氣量有多大，往往在于自身能力、視野的高度，更在于心納百川的寬度和廣度。內(nèi)心坦蕩澄澈，如此才能每臨大事，寵辱不驚。這在今天處理問題時，仍然適用。

　　由于身體不好，又常年奔波，王守仁不到60歲就去世了，臨終時說了一句話，“此心光明，亦復(fù)何言?！?/p>

　　這大概，也是對他一生最好的注解。(完)