——談抗日戰(zhàn)爭中的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新活動

沒有槍沒有炮敵人給我們造（油畫） 沈廣耀

抗日根據(jù)地兵工生產(chǎn)槍支配件。資料圖片

航拍位于山東省棗莊市薛城區(qū)的鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念園。洪曉東攝/光明圖片

　　【紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年】  

　　創(chuàng)新是社會發(fā)展的永恒動力。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！眲?chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨建黨近百年奮斗史的鮮明特征，也是中國共產(chǎn)黨活的靈魂。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大抗日軍民，堅(jiān)持創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新，將創(chuàng)新融入全黨全軍和根據(jù)地民眾的血脈，創(chuàng)造出強(qiáng)大的斗爭精神和有效的斗爭方法。創(chuàng)新，成為戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的密鑰。

1.創(chuàng)新軍事理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與抗戰(zhàn)具體實(shí)踐的結(jié)合

　　沒有先進(jìn)軍事理論的指導(dǎo)，就戰(zhàn)勝不了法西斯強(qiáng)敵。馬克思主義科學(xué)理論只有與中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能形成指引抗戰(zhàn)走向勝利的理論武器。這種結(jié)合就是創(chuàng)新，正如毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中所強(qiáng)調(diào)的，只有在善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，“在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫作理論和實(shí)際相聯(lián)系”?？箲?zhàn)中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，致力于馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想這一中國化馬克思主義。正是創(chuàng)造性地把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法運(yùn)用于中國抗戰(zhàn)具體實(shí)踐，才形成了打敗日本帝國主義的路線方針及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為中國抗戰(zhàn)的最終勝利提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　強(qiáng)烈的問題意識。毛澤東在談到什么是馬克思主義理論家時，明確提出：要能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明?？箲?zhàn)時期毛澤東的軍事理論創(chuàng)新突顯出強(qiáng)烈的問題意識?！墩摮志脩?zhàn)》開篇就提出了一系列困惑和問題：“戰(zhàn)爭的過程究竟會要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？很多人都說持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說最后勝利，但是為什么會有最后勝利？怎樣爭取最后勝利？”《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》則直指抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略方針提出后，黨內(nèi)軍內(nèi)存在的各種疑慮以及由正規(guī)軍向游擊軍、由運(yùn)動戰(zhàn)向游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變面臨的困難和障礙，從抗日游擊戰(zhàn)爭之所以存在戰(zhàn)略問題入手，提出了抗日戰(zhàn)爭的長期性和殘酷性，以及游擊戰(zhàn)爭的大規(guī)模，必然帶來全套高層次戰(zhàn)爭指導(dǎo)問題，導(dǎo)致“中國抗日的游擊戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門”。由此，毛澤東創(chuàng)造性地將抗日游擊戰(zhàn)爭提升到戰(zhàn)略地位，全面超越了傳統(tǒng)游擊戰(zhàn)爭思想，為依靠游擊戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)積小勝為大勝最終實(shí)現(xiàn)敵我力量轉(zhuǎn)變提供了有力指導(dǎo)。

　　至深的理論透析。為了探求克制強(qiáng)敵之策，毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人不僅回答是什么，還回答為什么、怎么辦，更回答了為什么要這么辦、這么辦的奧秘是什么，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)役乃至戰(zhàn)斗，層層深入，直抵內(nèi)核，全面揭示克敵制勝的原理機(jī)理?！墩摮志脩?zhàn)》批駁唯武器論，提出戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素是人而不是物，主張發(fā)揮主觀能動性。毛澤東從不抽象地談人，而是運(yùn)用唯物史觀，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時中國的進(jìn)步性特別是人的進(jìn)步性，強(qiáng)調(diào)有了已經(jīng)覺悟或者正在覺悟的廣大人民尤其是有了先進(jìn)社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表中國共產(chǎn)黨。兵民是勝利之本，他也從不贊成“中國只要同敵人拼消耗，我死十個，敵死一個，最后我們也可取得勝利”的所謂人海戰(zhàn)術(shù)，正如彭德懷所說：“我們決不是怕犧牲，而應(yīng)隨時準(zhǔn)備犧牲去爭取抗戰(zhàn)的勝利；但這決不是要自己消耗于敵人的面前，而應(yīng)講求怎樣去消耗敵人?！笨箲?zhàn)中我黨的軍事理論創(chuàng)新始終圍繞著破解制勝源代碼展開，具體到消耗敵人的辦法途徑和戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)。

　　鮮明的中國特色。抗日持久戰(zhàn)和最后的勝利關(guān)鍵靠中國人自己，解決中國問題要符合中國人行為習(xí)慣和思維特點(diǎn)，馬克思主義不僅要中國化而且要大眾化，體現(xiàn)“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”?？箲?zhàn)時期中國共產(chǎn)黨人非常注重用中國文化素材展現(xiàn)理論創(chuàng)新、以適合群眾的口味和習(xí)慣闡釋馬克思主義。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中對“有進(jìn)無退”拼命主義的批評就“地氣”很足，他說“吃飯于前，又拉屎于后，不是白吃了嗎？睡覺于前，又起床于后，不是白睡了嗎？可不可以這樣提出問題呢？我想是不可以的。吃飯就一直吃下去，睡覺就一直睡下去，英勇戰(zhàn)斗就一直打到鴨綠江，這是主觀主義和形式主義的幻想”。當(dāng)時革命圣地延安跟普通農(nóng)村并無二樣，滿是鄉(xiāng)村土氣，外來記者看到的是“馬克思和列寧，不再以西裝革履的姿態(tài)出現(xiàn)，卻已穿起了中國的長袍馬褂或農(nóng)民的粗布短襖來了”。美國記者斯特朗說，共產(chǎn)黨人“已經(jīng)檢驗(yàn)了他們的全部理論并使之適用于原始的中國農(nóng)村以及農(nóng)民的日常生活了”。

2.推動萬眾創(chuàng)新，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造力

　　延安時期共產(chǎn)黨人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“群眾的革命實(shí)踐不斷創(chuàng)造出極可寶貴的斗爭形式、組織形式、工作方法與方式以及各種極可寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些群眾創(chuàng)造出來的東西，常常是一個領(lǐng)導(dǎo)者，即使是天才的領(lǐng)導(dǎo)者，也不能預(yù)料到的?！比嗣袷菤v史的創(chuàng)造者。只要把人民積極性和創(chuàng)造力量發(fā)揮到最大限度，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人。抗戰(zhàn)中，我黨相信群眾，動員群眾，組織群眾，千方百計調(diào)動群眾的聰明才智，使抗日人民戰(zhàn)爭發(fā)出巨大的力量，陷日寇于汪洋大海。

　　激發(fā)群眾軍事創(chuàng)新活力。廣大的敵后戰(zhàn)場上，雖然敵我力量對比懸殊，抗日軍民常常只有大刀長矛，土槍土炮，卻把游擊戰(zhàn)爭打出了山區(qū)，在不適合游擊力量生存的平原地區(qū)硬是開辟出全新天地。徐向前把平原人民群眾比喻成游擊隊(duì)的“人山”，感嘆“不管什么樣的山，也沒有這樣的山好”。正是靠著人民群眾這座“大山”，靠著群眾的智慧與創(chuàng)造，華北游擊戰(zhàn)爭戰(zhàn)法變幻莫測，“地道戰(zhàn)”“地雷戰(zhàn)”“麻雀戰(zhàn)”“破襲戰(zhàn)”等打得日軍暈頭轉(zhuǎn)向，使其陷入了“不分晝夜、連續(xù)不斷、永無休止的戰(zhàn)爭”。相比正面戰(zhàn)場，敵后游擊戰(zhàn)少的是轟轟烈烈的大場面，但對強(qiáng)敵的震撼卻絲毫不差，正如毛澤東所言：“在長期和殘酷的戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)爭將表現(xiàn)其很大的威力，實(shí)在是非同小可的事業(yè)。”

　　匯聚群眾經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新效能。戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?？箲?zhàn)時期，黨依靠群眾展開了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，鼓勵農(nóng)民、工人、學(xué)生、干部普遍參加生產(chǎn)運(yùn)動，在生產(chǎn)過程中發(fā)現(xiàn)新問題，提出新舉措，緩解了軍民供給的矛盾，推動了根據(jù)地的生產(chǎn)發(fā)展，達(dá)到堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)的目的，為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東由衷贊嘆：“這種群眾的創(chuàng)造，解決了革命的大問題?！笔聦?shí)上，為緩解戰(zhàn)時物資供應(yīng)的極端困難，群眾的創(chuàng)造力隨處可見。在藥品方面，以土藥代替奎寧，以黨參精代替魚肝油；在運(yùn)輸上，以人力畜力代替火車汽車等。正是人民群眾的點(diǎn)滴創(chuàng)造，才匯成了解決大問題的洪流。

　　汲取群眾政治創(chuàng)新智慧。向人民群眾請教，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一?？箲?zhàn)中，黨堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”，使得決策更具科學(xué)性和實(shí)效性，更能夠反映人民群眾的呼聲。毛澤東指出，群眾有偉大的創(chuàng)造力，中國人民中間，實(shí)在有成千成萬的“諸葛亮”，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法?？箲?zhàn)時期，在“三三制”原則指導(dǎo)下，黨外人士和廣大群眾積極建言獻(xiàn)策，黨外人士李鼎銘就提出了“精兵簡政”的建議，得到了毛澤東的高度肯定。根據(jù)建議，根據(jù)地縮編了軍隊(duì)和地方組織機(jī)構(gòu)，提高了效能，節(jié)約了人力物力，出現(xiàn)了“兵精糧足以勝敵，政簡負(fù)輕而安民”的良好局面。

3.發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新作風(fēng)，在總的方針和原則基礎(chǔ)上放手去創(chuàng)造

　　處在偉大斗爭面前，我黨歷來強(qiáng)調(diào)，只有全黨高度發(fā)揮積極性，才能引導(dǎo)斗爭走向勝利。積極性的首要表現(xiàn)就是創(chuàng)造能力。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中共中央發(fā)表告全黨同志書，就指出：“新的斗爭方式與工作方式的研究學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，今天成為展開黨的全部工作的需要關(guān)鍵?！痹绞莻ゴ蟮亩窢?，越需要創(chuàng)新。不放手去創(chuàng)造，不足以戰(zhàn)勝強(qiáng)敵；不堅(jiān)持總的方針和原則，同樣不足以戰(zhàn)勝強(qiáng)敵。

　　突出創(chuàng)造性這一價值導(dǎo)向。創(chuàng)新成為常用語前，最體現(xiàn)創(chuàng)新之意的創(chuàng)造與創(chuàng)造性，是抗戰(zhàn)中延安和敵后抗日民主根據(jù)地的熱詞，諸如創(chuàng)造性的馬列主義、創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)方式、創(chuàng)造性的發(fā)展、富有創(chuàng)造性的模范，以及黨員的創(chuàng)造性、干部的創(chuàng)造性、青年的創(chuàng)造性、民眾的創(chuàng)造性等，反復(fù)出現(xiàn)在文件和講話中，反映了社會對創(chuàng)造的高度關(guān)注和強(qiáng)烈渴望。講創(chuàng)造是各級黨政組織、各類社會團(tuán)體、各地抗日群眾的共同追求，成為工作學(xué)習(xí)生活的內(nèi)在要求。我黨始終堅(jiān)持“創(chuàng)造的馬克思主義的政黨”性質(zhì)，積極主張“革命性的標(biāo)新立異”，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性的個性”“同黨性是完全一致的”。黨的七大又明確提出“提倡與獎勵每個黨員在黨的方針下獨(dú)立思考問題、獨(dú)立進(jìn)行工作的創(chuàng)造精神”。當(dāng)創(chuàng)造深入人心的時候，創(chuàng)造力必然洶涌迸發(fā)。大到馬克思主義中國化的新成果，中到大生產(chǎn)運(yùn)動、擁政愛民運(yùn)動、尊干愛兵運(yùn)動、大練兵運(yùn)動、革命英雄主義運(yùn)動等新運(yùn)動，小到練兵場上單兵訓(xùn)練之法由石鎖練臂、吊鎖練指、迎風(fēng)練眼，到三支槍瞄三角、對刺攻防輪流練等新變化，這些無不彰顯著創(chuàng)造的強(qiáng)勁動力。

　　推進(jìn)學(xué)習(xí)運(yùn)動和調(diào)查研究。學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)不正，嚴(yán)重阻礙積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮。抗戰(zhàn)中，主觀主義的公式化形式化，就部隊(duì)而言，最突出的表現(xiàn)就是無條件地崇拜經(jīng)驗(yàn)和機(jī)械地運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，即把具體的經(jīng)驗(yàn)抽象化，把活生生的有實(shí)際內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)變成死板的僅有形式的教條，進(jìn)而不顧客觀實(shí)際如何，把教條套在活生生的具體事實(shí)上，許多工作都被不合時宜的狹小公式所束縛，不求深入，不求甚解，作繭自縛，最后必是兵敗垂成。延安整風(fēng)運(yùn)動，推動了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，同時也從根本上打牢了實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)。特別是那一時期，廣泛的學(xué)習(xí)運(yùn)動、調(diào)查研究活動，大力破除主觀主義作風(fēng)，為提高創(chuàng)新的全面性系統(tǒng)性，提供了根本步驟和方法。毛澤東說得好：“我黨現(xiàn)在已是一個擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)，采取具體辦法，加重對于歷史，l對于環(huán)境，對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究，方能有效地組織革命力量，推翻日本帝國主義及其走狗的統(tǒng)治?！?/p>

　　擺正繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新關(guān)系。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的超越，正確處理與傳統(tǒng)的關(guān)系，既是理論問題，也是實(shí)踐問題。偏離正確方向，奢談創(chuàng)新，必然招致挫敗?？箲?zhàn)初期，皖南新四軍很早就提出了創(chuàng)新傳統(tǒng)的問題，強(qiáng)調(diào)將有新的傳統(tǒng)、新的作風(fēng)被創(chuàng)造出來。但事實(shí)證明，借口“紅軍時期的政治工作，應(yīng)該隨著抗戰(zhàn)時期的新環(huán)境加以改變，因而削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)”，這是“政治工作中的原則上的錯誤”。譚政《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：凡是繼承并發(fā)揚(yáng)古田會議傳統(tǒng)的地方，“工作就充分地表現(xiàn)其革命性與創(chuàng)造性，反之，就表現(xiàn)死板僵化，死氣沉沉，毫無生氣，毫無力量?！?/p>

　　（作者：朱之江、張磊，分別系國防大學(xué)政治學(xué)院軍政訓(xùn)練系教授、講師）