山西是我國壁畫遺存最多的地區(qū)之一，除了精美絕倫的古代壁畫外，還有包括紅色遺存在內(nèi)的現(xiàn)代壁畫。離石抗戰(zhàn)壁畫，就是近年來我們發(fā)現(xiàn)的具有鮮明時代特色和藝術(shù)價值的組合壁畫。

　　離石抗戰(zhàn)壁畫保存于晉西北呂梁山區(qū)的離石市烈士園內(nèi)。烈士園位于離石市中心，是原先的關(guān)帝廟，抗戰(zhàn)壁畫就保存在廟里的祭祀樓。樓內(nèi)青磚祭臺立面鐫刻著歷次革命戰(zhàn)爭中犧牲的烈士英名，樓內(nèi)東、西、北三面墻繪有40幅壁畫。置身其中，猶如重新回到了那個硝煙彌漫的戰(zhàn)爭歲月。

　　呂梁地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭前是一個山多水少、交通不便的山區(qū)，文化教育十分落后。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨在此建立晉綏抗日根據(jù)地。因這里與陜甘寧邊區(qū)隔河而望的地理條件，吸引了大批本地的、外來的知識分子和文化工作者匯集而來。他們在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的號召下，帶著“文藝為什么人服務(wù)”“怎樣服務(wù)”兩個根本問題走向大眾。一時間，各種文化組織紛紛組建，各種報紙刊物如雨后春筍般出現(xiàn)。抗日的、革命的、大眾的、通俗的文化氛圍正是離石抗戰(zhàn)壁畫出現(xiàn)的土壤，也正是這樣一種氛圍培育了一代為大眾服務(wù)的美術(shù)工作者。

　　離石抗戰(zhàn)壁畫的最大特色就是它的現(xiàn)實性和通俗性，這就是那個戰(zhàn)火紛飛年代的一部呂梁抗戰(zhàn)圖像史，也是革命現(xiàn)實主義的藝術(shù)寫照。離石抗戰(zhàn)壁畫共40幅，內(nèi)容包括抗戰(zhàn)爆發(fā)之后中國共產(chǎn)黨宣傳抗日、東渡黃河、組織游擊隊、武工隊保衛(wèi)家鄉(xiāng)、日軍對根據(jù)地的瘋狂“掃蕩”、一二○師七一七團配合百團大戰(zhàn)全殲高辿日軍、血戰(zhàn)官莊垣、自力更生造軍火、造“自發(fā)雷”、地洞戰(zhàn)、民眾支援前線、歡慶勝利等內(nèi)容。從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到抗戰(zhàn)結(jié)束歡慶勝利，40幅壁畫是一個完整的系列，這在抗戰(zhàn)壁畫中是不多見的。特別值得注意的是，這些壁畫記錄的內(nèi)容都是當時的歷史真實，可以在各種版本的離石縣志、晉綏革命根據(jù)地大事記等史料中找到對應(yīng)的人物和事件。

　　離石抗戰(zhàn)壁畫既具有實錄歷史事件的紀實性，又有形式質(zhì)樸無華的藝術(shù)性。40幅壁畫均以真實事件和人物作為素材，紀實性非常明顯，現(xiàn)實感與在地感強烈，這一特點使之能與民眾產(chǎn)生共鳴。看到“地洞戰(zhàn)”，人們馬上會聯(lián)想到老電影《地道戰(zhàn)》。其實，呂梁多山，民居中依山而建的窯洞甚多。抗戰(zhàn)時期，離石民眾將自家多孔窯洞，甚至多家多孔窯串聯(lián)以躲避日軍進犯，或以游擊戰(zhàn)的形式抗擊日寇、保家衛(wèi)國，這種做法在當時很普遍?！耙痪潘娜晔氯湛軐嵭小庹摺?，群眾展開地洞戰(zhàn)法”描繪的就是這樣一幅畫面：正面突出的是一座大山，前山，在游擊隊的護送下，群眾扶老攜幼進入地洞藏身；后山，一隊日本兵正集中火力攻打目標，遠景則是山溝里的小村莊。前山避難的老百姓、后山進攻的日本兵，并置在一幅畫面中，對比十分明顯。石家峁，一座黃土小丘上的村莊，1943年12月21日，村里的二百多位無辜群眾被日寇活活燒死。畫面中日本兵有的抱來柴火準備點火，有的將百姓捆綁準備扔向柴火堆，有的將刺刀扎向村民的軀體，傷者在血泊中呻吟掙扎；周圍的幾棵老樹已落盡枯葉，仿佛在哀嘆這慘絕人寰的暴行。

　　離石壁畫的人物形象寫實概括，夸張適度而詼諧生動，愛憎分明且貼切真實。八路軍干部和群眾，表情端莊，神態(tài)純樸有趣，服飾極具地方感和時代感；民兵身穿便裝，頭扎白羊肚手巾，腰系武裝帶，男性村民則有手持煙袋者，這些都是呂梁山區(qū)農(nóng)民的典型著裝；日本軍官的傲慢、日本兵的蠻橫、漢奸的猥瑣，都活靈活現(xiàn)，產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊力。仔細審視不難發(fā)現(xiàn)，其人物形象明顯吸收了民間年畫勾線立形平涂顏色的技法，畫面場景凹凸渲染，有很強的立體感，則是西洋繪畫的常用手法。這也是延安文藝精神所倡導(dǎo)、老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。可以說，離石抗戰(zhàn)壁畫既能“洋為中用”，又保留了中國古代繪畫的傳統(tǒng)，自有其獨特的藝術(shù)價值。

　　離石抗戰(zhàn)壁畫的榜題和整體設(shè)計也值得肯定。其榜題一律在壁畫上方出現(xiàn)，整齊醒目，語言結(jié)構(gòu)通俗順口，上文下圖，一改古代壁畫左面圖像、右面榜題的格局。墻面設(shè)計借鑒中國傳統(tǒng)連環(huán)畫的形式，既像小說又似散文，既有時間、地點、人物、環(huán)境的表達，又有多個時空、事件的穿越。40個畫面，每圖一事，獨立而又連貫，尊重了大眾的欣賞習(xí)慣。構(gòu)圖布局上，既采用中國古代壁畫的散點透視，也吸收西洋繪畫的焦點透視法則，中西結(jié)合，具有鮮明的時代感和藝術(shù)價值。

　　離石抗戰(zhàn)壁畫完成于1949年初，此時呂梁等革命老區(qū)已結(jié)束戰(zhàn)爭，期待中華人民共和國的成立。各行各業(yè)百廢待興，人民建設(shè)新中國的熱情空前的高漲。如何不忘初心，不忘那些為抗擊日本軍國主義做出犧牲的革命前輩，從近代以來中華民族苦難的歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，使之成為建設(shè)新中國的動力？如何改變封建的舊有文化，建立具有民眾性，時代性的社會主義新文化？這些都成為新的課題。離石壁畫在這樣一個重要的時間節(jié)點上完成，激發(fā)了群眾的愛國情懷，增強了民族凝聚力，是我們應(yīng)該用心保護的紅色文化遺產(chǎn)。

　　今年是世界反法西斯勝利75周年，中國共產(chǎn)黨建黨99周年，離石抗戰(zhàn)壁畫以另一種方式讓我們重溫歷史；讀史知今，研究這組壁畫正是為了讓我們更好地走向未來，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢。

　?。ㄗ髡撸何鋾悦?，系山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）