◎許博淵（新華社高級編輯）

　　◎本文責(zé)編∕郭芳 劉龍飛

　　人心本有同理性，所謂“人同此心，心同此理”。比如儒學(xué)講仁義道德，佛教講慈悲為懷，基督教講愛人如己。但一旦這顆心被物欲污染了，人就會走上邪路。新冠肺炎疫情照出了人心的污染程度。在意大利最危難的時候，歐洲沒有一個國家伸出援手，甚至有醫(yī)療物資被半道截奪。第一批救援物資還是中國和俄羅斯送去的。美國表現(xiàn)更差，不但不幫助別人，還甩鍋中國，嚷嚷要索取巨額賠款，同時加緊技術(shù)扼殺，舉全國之力掐住華為等高科技企業(yè)的脖子。他們還想攔截伊朗向委內(nèi)瑞拉運(yùn)送石油的貨船，只因委內(nèi)瑞拉海岸豎起了導(dǎo)彈，跟蹤船才作罷退去。

　　德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯說，美國早期移民是一些虔誠的新教徒，是新教倫理塑造了資本主義精神，成就了美國。但美國歷史暢銷書作家房龍的看法卻不同，他不認(rèn)為美國的文化底色是新教倫理。他在大約100年前出版的《美國史事》一書中寫道：“也許，有少數(shù)幾位教士是受到為上帝效力、為異教徒奉獻(xiàn)的本意驅(qū)使而遠(yuǎn)涉重洋的。但是，絕大多數(shù)新居民是為財(cái)富而來，是為迅速致富而來?！痹诜魁埧磥?，他們中的許多人本來就不是什么善類，“1600年可能在絞刑架上喪命的海盜廚子，到1700年就可以搖身一變?yōu)椤赂业奈溲b民船船長’；到了1812年，又被宣傳成了‘英雄船長’；而在1900年，他就可能成為輝煌的殖民帝國的奠基人，并且擁有一座巍峨的紀(jì)念碑”。

　　歐洲殖民者屠殺美洲土著的暴行如今已經(jīng)家喻戶曉，無需贅述，但有一點(diǎn)對我來說還是新鮮的。大家都知道，印第安人除了被槍炮打死之外，還有許多是感染上了白人帶去的病毒死掉的，因?yàn)樗麄凅w內(nèi)沒有抗體。我以前以為，他們是在與白人接觸中無意間被感染的，而房龍說不是這樣。他是這么寫的：

　　“公元1732年，杰弗里·阿默斯特將軍曾指使他的一名部下毀滅了一批已經(jīng)承認(rèn)英王陛下為其君主的土著人村莊，他那么做是有充分理由的。因?yàn)椋闹髯?，偉大的英王陛下曾在給他的信中指示：‘給那幫印第安人送去一些天花患者用過的毯子，讓他們傳染上瘟疫。你要利用一切可利用的手段根除那個令人討厭的人種。如果你那個利用獵犬追殺他們的方法能夠奏效的話，我會倍感欣慰?！?/span>

　　這事讓人聯(lián)想聯(lián)翩。美國人為何一口咬定中國制造了病毒，禍害了世界，除了為自己開脫之外，或許有心理學(xué)所說的投射效應(yīng)在起作用——以己度人。

　　美國等國家處處為難中國，一般認(rèn)為有兩個原因，一是地緣政治需要，二是意識形態(tài)差異。房龍?jiān)?00年前告訴了我們一個秘密。他說，“現(xiàn)代人看重的是生意，而從前的人看重的是宗教”，現(xiàn)在的美國人對于別的國家信奉什么主義并不關(guān)心，“只要他們不是最危險的貿(mào)易競爭對手，我們根本就不愿意知道他們到底是去參加群眾集會還是僅僅去參加祈禱會”。

　　在東方，風(fēng)景則完全不同。當(dāng)疫情在中國初起之時，亞洲國家紛紛伸出援手。日本在救援物資的包裝上寫下了“山川異域，風(fēng)月同天”等暖心的話，手頭并不寬裕的蒙古國支援了三萬頭羊，都深深打動了中國。中國充分展示了大國風(fēng)范，國務(wù)委員兼外交部部長王毅在兩會期間說，中國已向?qū)⒔?50個國家和4個國際組織提供了緊急援助，為170多個國家舉辦了衛(wèi)生專家專題視頻會議，向24個國家派出了26支醫(yī)療隊(duì)，向包括美國和歐洲國家在內(nèi)的世界各國提供了568億只口罩和2.5億件防護(hù)服。這是我們的倫理——仁義。

　　維護(hù)社會秩序靠兩件法寶，一個是法律法規(guī)，一個是倫理道德。國際社會有了一套國際法，而倫理道德則太弱了。好在，倫理之光已經(jīng)從東方升起，并將照亮全人類。