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袁源攝/光明圖片

　　【思想?yún)R】    

　　當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局：人類文明激蕩、全球治理失衡、倫理價(jià)值重塑等重大挑戰(zhàn)呼喚思想理論突破性創(chuàng)新；當(dāng)今中國正處于加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的關(guān)鍵期：堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，加快國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化文明交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了前所未有的期待和要求。面對(duì)世界格局的深刻變化和中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論需求，中國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨新的發(fā)展機(jī)遇，需要自覺承擔(dān)新的歷史使命。

　　1.在民族復(fù)興中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，繼續(xù)深入發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義

　　面對(duì)當(dāng)今世界和中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的深刻變遷，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究尚未具備前瞻性、規(guī)律性的理論詮釋能力和引領(lǐng)能力；在話語創(chuàng)新、議題設(shè)置、理論引領(lǐng)、高水平參與國際對(duì)話等方面還處于弱勢(shì)地位。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種價(jià)值觀念、話語體系、思想理論相互交融或交鋒的復(fù)雜形勢(shì)，我國迫切需要加快馬克思主義基本原理指導(dǎo)下的理論建構(gòu)，增強(qiáng)軟實(shí)力，提高在國際上的話語權(quán)。這是民族復(fù)興的內(nèi)在需要，也是夯實(shí)“四個(gè)自信”基礎(chǔ)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這種形勢(shì)之下，新時(shí)代的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者肩負(fù)雙重使命：一是自身要成為“四個(gè)自信”的筑基者；二是要通過高品質(zhì)研究促進(jìn)“四個(gè)自信”的大眾化和普及化。當(dāng)前，在高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，依然還不同程度存在著馬克思主義在一些學(xué)科中失語、教材中失蹤、論壇上失聲的現(xiàn)象；一些研究者對(duì)馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上功力不足，在一定程度上也存在教條化、標(biāo)簽化以及中國化、當(dāng)代化不足的現(xiàn)象。面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)繼續(xù)深入發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義的使命。要把馬克思主義的經(jīng)典原理與70余年中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相融合，聚焦習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，服務(wù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和國家制度建設(shè)，從中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化和國家治理出發(fā)，發(fā)展21世紀(jì)中國化的馬克思主義。

　　2.在全球化進(jìn)程中鑄魂育人，為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)時(shí)代新人

　　鑄魂育人，是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心使命，也是體現(xiàn)高校在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”中優(yōu)勢(shì)特色的重要維度。高校應(yīng)自覺承擔(dān)鑄魂育人核心使命，以培育時(shí)代新人、武裝人民為目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，進(jìn)一步提升民眾的理論素養(yǎng)、道德水平、文化認(rèn)同和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

　　全球化促成了世界的壓縮。貿(mào)易自由化、生產(chǎn)鏈國際化和金融市場(chǎng)全球化，三種力量的疊加，使包括國家在內(nèi)的各種實(shí)體、組織變得越來越相互依存。但是，若依此斷言人類將就此步入永久和平，則未免言之過早，且忽略了全球化趨勢(shì)中反全球化力量的阻抗與增生。近年來，以各種形式萌生或崛起的激進(jìn)民粹主義聲音和行為，從一個(gè)維度表征出全球化的復(fù)雜和艱難；而今年以來，新冠肺炎疫情的發(fā)生又使全球化面臨更大的不確定性；全球化和反全球化的激烈交鋒，深刻反映出舊的全球化模式以及與之相伴的原有全球治理范式，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前基于平等、多元價(jià)值理念之上的全球化發(fā)展需要，人類需要重建新的治理理念，尋找新的合作范式。新型全球化的內(nèi)核是人類命運(yùn)共同體，其價(jià)值準(zhǔn)則是共商、共建、共享，其實(shí)現(xiàn)路徑是以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)提升經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力；以平衡普惠構(gòu)建協(xié)同發(fā)展新格局。面對(duì)不同價(jià)值觀、不同發(fā)展道路和模式的交鋒，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需主動(dòng)承擔(dān)鑄魂育人使命，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，強(qiáng)精神、塑筋骨，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入中國特色社會(huì)主義事業(yè)、中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

　　3.應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，助推中國立場(chǎng)中國方案中國理論全面出場(chǎng)

　　新興力量的崛起，一方面改變了全球經(jīng)濟(jì)格局，另一方面也深刻影響了各經(jīng)濟(jì)體之間的對(duì)話交往方式。當(dāng)前，國際體系和國際秩序深度調(diào)整，國家之間、區(qū)域之間戰(zhàn)略博弈呈現(xiàn)出更復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。首先，國家之間、地區(qū)之間政治經(jīng)濟(jì)相互依存關(guān)系達(dá)到百年未有之密切。氣候變化、文明沖突、全球治理、貿(mào)易規(guī)則等全球性議題的廣泛性、復(fù)雜性、深刻性、長期性，決定了建立一種全球合作框架的重要性；在面對(duì)諸如恐怖主義、氣候變暖、新冠肺炎疫情等全球性危機(jī)時(shí)，任何國家都不可能獨(dú)善其身。其次，21世紀(jì)以來新興經(jīng)濟(jì)體的群體性崛起，將對(duì)全球經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展持久動(dòng)力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年來，中國崛起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，外匯儲(chǔ)備大國……對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率不斷攀升。預(yù)計(jì)到2035年，目前的發(fā)展中國家GDP總量將大幅躍升，甚至可能超過發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體；全球經(jīng)濟(jì)增長重心將逐漸實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，由歐美向亞洲傾斜，并可能外溢到其他發(fā)展中國家和地區(qū)。再次，當(dāng)前由西方國家主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)治理體系將越來越朝向西方發(fā)達(dá)國家與新興經(jīng)濟(jì)體共治轉(zhuǎn)變。這意味著，自工業(yè)革命以來，由西方國家牢牢掌控全球治理主導(dǎo)權(quán)的狀態(tài)和格局，有可能發(fā)生深刻變化。深度推進(jìn)全球治理體系變革，基于人類命運(yùn)共同體的共治模式將成為全球化時(shí)代的新治理架構(gòu)。

　　面對(duì)百年未有之大變局的挑戰(zhàn)，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要從方法論高度闡釋中國特色社會(huì)主義的體制創(chuàng)新和制度優(yōu)勢(shì)，從理論上回答中國特色社會(huì)主義道路的原創(chuàng)性和典范性價(jià)值。百年未有之大變局一方面是對(duì)當(dāng)代中國發(fā)展“生境”的研判；另一方面也是對(duì)中國當(dāng)前發(fā)展水平和未來前景的概括：中國道路、理論、制度和文化的全面自信百年未有；中國綜合國力發(fā)展和世界影響力提升之快可謂百年未有；中國對(duì)世界政治多元化和經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)百年未有；中國作為負(fù)責(zé)任大國在國際事務(wù)上的影響力百年未有……新時(shí)代的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須在理論上對(duì)諸多百年未有的內(nèi)生邏輯做出回答，更需要對(duì)如何應(yīng)對(duì)百年未有之大變局做出戰(zhàn)略上的規(guī)劃和論證，為世界上那些既希望加快發(fā)展、又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供中國方案、中國智慧，主動(dòng)助推中國立場(chǎng)、中國理論的全面出場(chǎng)。

　　4.積極參與人類命運(yùn)共同體建設(shè)，為構(gòu)建更具生命力的新世界秩序提供建構(gòu)性的思想理論    

　　作為破解全球性治理難題的中國方案，人類命運(yùn)共同體思想，被視為中國對(duì)21世紀(jì)歷史唯物主義理論發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在全球治理體系深度變革的復(fù)雜挑戰(zhàn)中，人類命運(yùn)共同體的提出，對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題做出了中國版本的回答。人類命運(yùn)共同體以世界多樣、國家平等、文明互鑒、包容發(fā)展、互利普惠為價(jià)值前提，強(qiáng)調(diào)人類要克服單邊主義的封閉性、片面性和孤立性，超越民族國家和意識(shí)形態(tài)的制度藩籬和文化藩籬，以全人類文明未來走向和共同命運(yùn)為終極關(guān)懷，謀求創(chuàng)建共生、共享和共贏的新世界秩序和新治理體系。人類命運(yùn)共同體從根本上超越了一家獨(dú)大，自我優(yōu)先的霸權(quán)思維，照顧了全球各類不同文化傳統(tǒng)、不同發(fā)展階段、不同社會(huì)制度國家和地區(qū)的共同利益，順應(yīng)了全球化催化出的相互關(guān)聯(lián)、相互依存新格局，反映了推動(dòng)全球化健康發(fā)展、超越單邊主義思維及其困境的廣泛民意。人類命運(yùn)共同體理念，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，全面深刻體現(xiàn)了兼濟(jì)天下的世界情懷，為克服少數(shù)國家主導(dǎo)甚至主宰的全球治理困境、建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，提出了更具張力和建設(shè)性的方案。

　　人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念，超越了西方資本主義認(rèn)知框架的歷史局限，為解決人類面臨的全球問題，思考人類未來的發(fā)展情景，提供了全新視角。作為人類命運(yùn)共同體的首倡國，中國應(yīng)當(dāng)主動(dòng)對(duì)這一方案、這一話語做出豐富的、具有滲透力和普遍性價(jià)值的闡釋與論證。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要敢于、善于利用這一重要的話語領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，開展面向未來的非共識(shí)創(chuàng)新、非對(duì)稱創(chuàng)新，圍繞全球治理、全球正義、新世界秩序等議題，打造一批具有原創(chuàng)性的高水平研究成果，為緩釋文明沖突、增進(jìn)文化理解和認(rèn)同、促進(jìn)交流互鑒提供理論論證；要進(jìn)一步發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在全球人文交流中的獨(dú)特作用，讓世界更好地讀懂學(xué)術(shù)中國、人文中國，進(jìn)而為構(gòu)建更具生命力的新世界秩序提供建構(gòu)性的思想理論。

　?。ㄗ髡撸喝紊俨ǎ嫡憬髮W(xué)中國特色社會(huì)主義研究中心主任，浙江大學(xué)黨委書記）