■木　　汀

今年是著名詩(shī)人艾青誕辰110周年。1910年3月27日，艾青出生在浙江省金華市傅村鎮(zhèn)畈田蔣村。作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展重大歷史進(jìn)程的見(jiàn)證人，作為一位詩(shī)人，艾青將他的名字、他的詩(shī)歌深深地刻在了一代又一代中國(guó)人的文化記憶中。

艾青的詩(shī)歌有著公認(rèn)的歷久彌新的生命力。比如，他1932年7月因參加“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”的革命進(jìn)步活動(dòng)在上海被捕入獄，透過(guò)監(jiān)牢的小窗、眺望漫天垂落的雪花時(shí)寫(xiě)給他的保姆的——“大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫(xiě)著一首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手……”（《大堰河——我的保姆》）。再比如，1937年12月，艾青“悲哀浸融在那些冰涼的碎片一起”，在那個(gè)寒意逼人的夜晚寫(xiě)下的——“被烽火所嚙啃著的地域”“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷封鎖著中國(guó)呀……”（《雪落在中國(guó)的土地》）。還有，時(shí)年29歲的艾青在武漢淪陷后，顛沛流離輾轉(zhuǎn)到湖南、廣西，飽受流離之難悲憤寫(xiě)下的——“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”（《我愛(ài)這土地》）。這些寫(xiě)于各個(gè)時(shí)期的詩(shī)句已經(jīng)成為艾青的代名詞，穿越時(shí)空地流傳，賦予中國(guó)詩(shī)歌以嶄新的面貌。艾青也以其作品奠定了他在現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史上不可或缺的地位。

艾青留給我們的20部長(zhǎng)詩(shī)、近千首短詩(shī)和30多種著作，無(wú)一例外地忠誠(chéng)于艾青自己的寫(xiě)作觀。正因如此，也造就了他在20世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)人當(dāng)中，屬于創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)、藝術(shù)成就大、影響廣泛深遠(yuǎn)的一位“我們時(shí)代偉大而獨(dú)特的詩(shī)人”。

艾青在1932年7月至1935年10月之間的監(jiān)獄中創(chuàng)作了數(shù)十首詩(shī)作?！洞笱吆印业谋Ｄ贰分?，他的《蘆笛》《聆聽(tīng)》《透明的夜》……以及長(zhǎng)詩(shī)《九百個(gè)》，斷斷續(xù)續(xù)通過(guò)探監(jiān)的親朋好友帶到獄外發(fā)表。這些作品如同掛在長(zhǎng)夜空中的啟明星，發(fā)出熠熠光芒。

艾青是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這種愛(ài)國(guó)情愫還貫穿于他的各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。他詩(shī)中所展現(xiàn)的“太陽(yáng)”“土地”等意象，關(guān)乎的是國(guó)家、是人民、是整個(gè)中華民族。

艾青在皖南事變后到延安之前這段時(shí)間，幾乎是在“流亡”中度過(guò)的。這樣的生活狀態(tài)絲毫不影響他拿起筆，情緒飽滿地創(chuàng)作出了《復(fù)活的土地》《他起來(lái)了》《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《我們要戰(zhàn)爭(zhēng)——直到我們自由了》《乞丐》《我愛(ài)這土地》《吹號(hào)者》……

艾青本人就是吹號(hào)者，他用詩(shī)歌向侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)起了進(jìn)攻。他在《復(fù)活的土地》中寫(xiě)道：

……我們?cè)?jīng)死了的大地/在明朗的天空下復(fù)活/已復(fù)活了/——苦難也已成為記憶

在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液

艾青的詩(shī)歌有著軍旅詩(shī)的特質(zhì)：樸素、單純、集中、明快。當(dāng)然，這與他自1941年到延安起直至新中國(guó)成立初期的“戎馬生活”有關(guān)。艾青曾這樣抒懷：“為國(guó)家，為民族，生活著，如果說(shuō)我的作品還有用的話，就是因?yàn)樗呛腿嗣裆罱Y(jié)合在一起?！?/p>

所有讀者都會(huì)有這種感受，艾青在延安時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)，顯得更有力量，仿佛從詩(shī)中聽(tīng)得到勝利的跫跫足音；顯得更有質(zhì)感，似乎看得見(jiàn)戰(zhàn)士們向勝利沖鋒的身影……他的經(jīng)典之作《火把》《他死在第二次》《黎明的通知》《雪里鉆》等，不僅描繪了延安的火把和黎明，更向全中國(guó)人民傳遞了勝利的火把，傳達(dá)了黎明的喜訊。

1980年6月16日，法國(guó)舉辦了“中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)國(guó)際討論會(huì)”。艾青作為中國(guó)作家代表團(tuán)重要成員，與劉白羽、吳祖光、孔羅蓀等六人共同出席這次盛會(huì)。討論會(huì)第四天的主題是“向艾青致敬”。當(dāng)艾青步入會(huì)場(chǎng)的時(shí)候，來(lái)自美國(guó)、加拿大、德國(guó)、荷蘭、意大利、法國(guó)等國(guó)的逾百位專(zhuān)家學(xué)者共同起立，以熱烈的掌聲向艾青致意。國(guó)際社會(huì)給予抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)文學(xué)為戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利所發(fā)出的團(tuán)結(jié)、鼓舞力量以充分肯定，并對(duì)以艾青為代表的中國(guó)詩(shī)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作以及取得的成果表達(dá)了崇高的敬意。

艾青與聶魯達(dá)、?？嗣诽夭⒎Q為20世紀(jì)三大“人民詩(shī)人”。1951年8月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、智利詩(shī)人聶魯達(dá)以國(guó)際和平獎(jiǎng)委員會(huì)委員的名義來(lái)中國(guó)給宋慶齡頒獎(jiǎng)。這是聶魯達(dá)首次到中國(guó)，并在艾青的陪同下分別考察了北京的名勝古跡。兩位“人民詩(shī)人”一見(jiàn)如故，聶魯達(dá)稱艾青是中國(guó)詩(shī)壇的泰斗。

艾青對(duì)詩(shī)的熱愛(ài)表現(xiàn)在他不改初心地寫(xiě)詩(shī)。即使上世紀(jì)50年代經(jīng)歷北大荒、新疆等地的艱苦歲月考驗(yàn)，艾青仍沒(méi)有放下筆。他依然以詩(shī)人的眼睛，發(fā)現(xiàn)那里的真、善、美，用詩(shī)句謳歌那里的建設(shè)者。這個(gè)時(shí)候的艾青，字里行間依然樂(lè)觀，依然充滿著向上的力量。艾青以“年輕的城”作為自己生活和創(chuàng)作基地，《從南泥灣到莫索灣》《地窩子》《鋪路》《槐樹(shù)》《燒荒》《帳篷》……艾青繼續(xù)創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)句。長(zhǎng)詩(shī)《踏破荒原千里雪》《哈馬通河上的朝霞》也創(chuàng)作于此期間。艾青還在這里完成了《綠洲筆記》、報(bào)告文學(xué)《蘇長(zhǎng)福的故事》的創(chuàng)作。

艾青在抗戰(zhàn)初期就說(shuō)過(guò)：“個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦和歡樂(lè)里；時(shí)代的痛苦和歡樂(lè)，也必須糅合在個(gè)人的痛苦和歡樂(lè)中?！?/p>

艾青和他的詩(shī)皆以這種胸襟經(jīng)歷著歲月滄桑。

回到北京時(shí)，艾青已是年逾花甲，卻煥發(fā)了他創(chuàng)作的二次青春——《在浪尖上》《光的贊歌》《魚(yú)化石》《鏡子》，這一叢叢歸來(lái)的花簇再次吸引了中外讀者的目光，艾青憑借著他的新作，又一次回到讀者當(dāng)中。其中《魚(yú)化石》一詩(shī)，即是在《解放軍報(bào)》長(zhǎng)征副刊發(fā)表的。《光的贊歌》等詩(shī)作一經(jīng)發(fā)表，旋即在國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響。人們注意到，艾青的詩(shī)除了他的生動(dòng)形象的藝術(shù)特點(diǎn)外，還多了深邃的哲理和濃郁的情思。

《光的贊歌》猶如巨浪拍岸，激揚(yáng)著詩(shī)人的哲思。艾青在詩(shī)中寫(xiě)道：

即使我們是一支蠟燭/也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”/即使我們只是一根火柴/也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀/即使我們死后尸骨都腐爛了/也要變成磷火在荒野中燃燒

這是燃燒著的戰(zhàn)歌，這是時(shí)代偉大歌手的宣言。

艾青一走向詩(shī)壇，就是一位用畢生謳歌光明的詩(shī)人。他的詩(shī)歌選擇了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了和時(shí)代同悲歡，因此經(jīng)得起歲月和讀者的檢驗(yàn)，這是艾青詩(shī)歌具備恒久魅力之原因所在。

1996年5月5日，艾青離我們而去，但他的詩(shī)卻從未走遠(yuǎn)。時(shí)間遠(yuǎn)去，詩(shī)魂永存。詩(shī)人艾青仍然與海同在，與山同高，以他的風(fēng)趣和快樂(lè)，以他的沉默和安詳，以他的才華和智慧，以他的博大和寬容，活在讀者心中。