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消滅“村霸” 恢復(fù)“鄉(xiāng)紳治理”模式可行嗎?(圖)

發(fā)布時(shí)間:2019-06-18 20:10 | 來源:央視網(wǎng) 2019-04-01 | 查看:732次

  國(guó)家柔道隊(duì)現(xiàn)役運(yùn)動(dòng)員、柔道全運(yùn)會(huì)冠軍馬端斌實(shí)名舉報(bào)老家兩任村支書事件持續(xù)發(fā)酵,當(dāng)?shù)毓俜接?月28日早間成立了4個(gè)調(diào)查組進(jìn)入該村,對(duì)事件展開全面核查。目前,被舉報(bào)人員正在接受停職檢查。

  馬端斌舉報(bào)的問題,其實(shí)有很大的代表性。相對(duì)北上廣深,廣袤的鄉(xiāng)村可謂另一個(gè)中國(guó)。在這里,由于法治建設(shè)的相對(duì)滯后,公平與公正往往隨之受損。自上而下的雷霆反腐,到鄉(xiāng)村這一級(jí),常常已是江湖之遠(yuǎn),強(qiáng)弩之末。

  面對(duì)這一挑戰(zhàn),很多人試圖從歷史中尋找解決辦法。比如,“鄉(xiāng)紳治理”。

  社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出了著名的中國(guó)社會(huì)“雙軌政治理論”:“一方面是自上而下的皇權(quán),另一方面是自下而上的紳?rùn)?quán)和族權(quán),二者平行運(yùn)作,互相作用,形成了‘皇帝無為而天下治’的鄉(xiāng)村治理模式,塑造出一個(gè)形象而又獨(dú)特的描述傳統(tǒng)中國(guó)政治運(yùn)作邏輯的‘雙軌政治’模型。”

  幾千年封建皇族政權(quán)更迭中,“鄉(xiāng)紳之治”在基層治理中的有效性使其始終在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用。不過,在中國(guó)近代的“三千年未有之大變”中,歷經(jīng)一系列政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革,鄉(xiāng)紳從中國(guó)基層社會(huì)中逐漸消失了。

  梁漱溟評(píng)價(jià),近代中國(guó)歷史,就是一部在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上對(duì)鄉(xiāng)村的破壞史。而鄉(xiāng)村的破壞史,也是一部“鄉(xiāng)黨消亡史”。

  正因如此,在鄉(xiāng)村不時(shí)爆出“村霸”、“賄選”等問題時(shí),有人自覺或不自覺地把目光移向歷史更深處,“鄉(xiāng)紳”這個(gè)詞被重新提起。

  很多人認(rèn)為“鄉(xiāng)紳”,在國(guó)家政權(quán)對(duì)基層鄉(xiāng)村社會(huì)控制相對(duì)薄弱的情況下,充當(dāng)了政府與鄉(xiāng)民之間聯(lián)系的重要中間角色,兼顧政府和地方利益,就地方事務(wù)為政府官員出謀劃策,為維系地方鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了積極的作用,是體制內(nèi)權(quán)力與中國(guó)社會(huì)基層的“連接器”、“緩沖帶”。

  那么,中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳制度能重現(xiàn)嗎?

  在傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)中,一畝三分地能夠維持正常生活,形成一個(gè)村落,在此基礎(chǔ)上,形成傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳治理結(jié)構(gòu)。

  但現(xiàn)代社會(huì)中,一畝三分地的小農(nóng)生產(chǎn)已然不足以維持工業(yè)時(shí)代的正常生活水平。也就是說,對(duì)工業(yè)時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的人口勞動(dòng)力密度太大,農(nóng)村已經(jīng)不足以容納那么多勞動(dòng)力,對(duì)工業(yè)而言,人口密度又太小,工業(yè)不可能深入每一個(gè)鄉(xiāng)村,只有人走出去,趨近工業(yè)。

  這都意味著,勞動(dòng)力只有外流。隨著人口密度不斷減少,被時(shí)代摧毀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度,沒有了生產(chǎn)方式與人口密度的基礎(chǔ),不可能重現(xiàn)。

  更重要的是,鄉(xiāng)紳是建立在“熟人社會(huì)”中的一種機(jī)制,隨著年輕人的外流,大量的社會(huì)關(guān)系都連接到城市中。鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中的相互制約沒有了,更多的是年輕人援引外界社會(huì)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)力干涉。從這個(gè)意義上說,柔道冠軍維權(quán),指控本村村支書,正是這一模式的典型體現(xiàn)。

  而且,傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)紳”制度,背后有傳統(tǒng)的道德觀作為支撐,但是,這些東西,隨著中國(guó)農(nóng)村的巨大變革,都已受到嚴(yán)重沖擊,不復(fù)存在。實(shí)際上,馬端斌所舉報(bào)的村支書,某種程度上就是鄉(xiāng)紳的另一面——一種缺乏熟人社會(huì)制約,缺乏道德觀的鄉(xiāng)紳。

  從這一角度而言,解決的辦法還需向前看,那就是民主與法治。實(shí)際上,頂層設(shè)計(jì)也正是如此。1998年11月14日,九屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議正式通過了《村民委員會(huì)組織法》,這標(biāo)志著中國(guó)鄉(xiāng)村走進(jìn)了直選時(shí)代,村主任,村委會(huì),是真正的直選。另外,各地也在試點(diǎn)黨內(nèi)基層民主直選,直選村支書。

  遺憾的是,賄選、家族化、主觀、短視等問題一直困擾著中國(guó)的基層民主。對(duì)中國(guó)農(nóng)村來說,民主畢竟是一個(gè)外來之物,中國(guó)農(nóng)民缺乏這樣的傳統(tǒng),還需要一個(gè)長(zhǎng)期的制度訓(xùn)練。這也就不難理解,在農(nóng)村,個(gè)體要么很容易被打散,被利誘,要么被血緣等東西聚集起來。

  還有一個(gè)就是外來的法治支持,尤其是上一級(jí)政府的法治支持。從這個(gè)角度,縣域治理好了,基層民主才能更好發(fā)揮治理作用。

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