河北省廊坊市第十四小學(xué)，學(xué)生在練習(xí)書(shū)法。新華社發(fā)

　　編者按

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?/span>近年來(lái)，我國(guó)美育教育取得了質(zhì)的飛躍，然而，美育教學(xué)形式死板、教師匱乏、資源有限等問(wèn)題仍存在，這對(duì)美育課堂教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的綜合素質(zhì)提升都造成了較大影響。

　　4月初，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），旨在加快補(bǔ)齊教育中美育的短板，破解學(xué)校美育面臨的師資隊(duì)伍建設(shè)和場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)的難題，明確美育在教育評(píng)價(jià)體系中的地位，全面推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育改革發(fā)展。4月21日，全國(guó)學(xué)校美育工作會(huì)議提出，要扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作。本期，我們從專(zhuān)家、老師和家長(zhǎng)的視角，進(jìn)一步探討推動(dòng)美育育人的核心要義和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！币悦烙耸切聲r(shí)代的新要求。理解其內(nèi)涵，探索其路徑，深化美育同德育、智育的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)“三有”的時(shí)代新人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　美是崇高的，指向至善；美是創(chuàng)造的，支撐創(chuàng)新；美是超越的，與信仰同行。以美育人同以理服人、以情感人、以文化人相通同構(gòu)，是新時(shí)代育新人的重要路徑。引領(lǐng)青年樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)、擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，努力創(chuàng)造經(jīng)得起人民、歷史、實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)是時(shí)代的課題，是民族的希望，更是當(dāng)下的重任。

1.“以美養(yǎng)德”，做有理想的時(shí)代新人

　　“以美養(yǎng)德”，是通過(guò)美育培養(yǎng)崇高的品格。育人先育德，以立德樹(shù)人、崇德向善、以美育人為導(dǎo)向是培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)和任務(wù)。

　　美與德的關(guān)系是人類(lèi)文明史上一向關(guān)注的重要議題?？鬃釉裕菏加诿烙K于美育。追求美是人的內(nèi)在需要，也是教育的價(jià)值目標(biāo)。關(guān)于美是什么，一直眾說(shuō)紛紜，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。無(wú)論是和諧說(shuō)、主觀說(shuō)、關(guān)系說(shuō)，還是其他的各種說(shuō)法，最終都沒(méi)有離開(kāi)美是人類(lèi)文明指向這個(gè)基本向度，沒(méi)有離開(kāi)作為人的本質(zhì)力量外化的生成根本。我們認(rèn)識(shí)美、欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的過(guò)程同時(shí)即是表達(dá)人與自然、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系，是對(duì)自我的超越，對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和關(guān)懷?？梢哉f(shuō)，美的認(rèn)知和實(shí)踐過(guò)程同道德的認(rèn)識(shí)和涵養(yǎng)過(guò)程，在本質(zhì)上是一致的。這就是美與善、美與德的內(nèi)在契合。美涵養(yǎng)德性，美育支撐著德育，完美的德育同時(shí)讓美育蘊(yùn)含其中。由此可見(jiàn)，審美的眼睛和樂(lè)感的耳朵在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，感受到的一方面是美感帶來(lái)的愉悅，另一方面更是人的心靈得到的凈化和升華。

2.“以美育智”，做有本領(lǐng)的時(shí)代新人

　　從當(dāng)前我國(guó)人才培養(yǎng)的需求來(lái)看，美育是極為重要的環(huán)節(jié)。“以美育智”就是指通過(guò)認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美，開(kāi)發(fā)人的情商和智商，激發(fā)人的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的過(guò)程。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)更重要。我國(guó)近代著名教育家蔡元培提出，各門(mén)學(xué)科無(wú)不于智育作用之中，含有美育之元素。在現(xiàn)代社會(huì)，重視美育已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍共識(shí)。哈佛大學(xué)的《零點(diǎn)項(xiàng)目》，起因就是美國(guó)和蘇聯(lián)在太空技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)困惑于蘇聯(lián)為什么比美國(guó)提前83天把世界第一顆人造地球衛(wèi)星送上太空？歷經(jīng)10年的研究，得出結(jié)論為美國(guó)在藝術(shù)上落后于蘇聯(lián)導(dǎo)致美國(guó)在空間技術(shù)上的落后，得出藝術(shù)思維與科學(xué)思維同等重要的結(jié)論，從而將藝術(shù)教育作為高等教育的重要組成部分。這樣就不難理解錢(qián)學(xué)森所說(shuō)的“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)?！笨梢?jiàn)，美育和智育是相互融合、滲透和共生的。

　　反思我國(guó)的教育，將美育和智育相融合，納入國(guó)民教育體系還有很多可以提升的空間。我們一直在堅(jiān)持德智體美勞的育人方針，但是對(duì)美育的具體有效落實(shí)相對(duì)滯后于智育。應(yīng)試教育的問(wèn)題不是出在將考試作為人才選拔的機(jī)制，而是僅僅將可以記憶的數(shù)理化等客觀知識(shí)作為考試的內(nèi)容。由此，學(xué)生成為了知識(shí)的接受者，而不是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中形成分析力、判斷力，進(jìn)而成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的創(chuàng)造者和開(kāi)拓者。

　　以美育課程為載體，教會(huì)學(xué)生表現(xiàn)美的方法、表達(dá)美的情感方式以及創(chuàng)造美的能力，通過(guò)潛移默化感受美、塑造美。所以，在各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，可滲透美育內(nèi)涵，讓學(xué)生接受美的熏陶，產(chǎn)生美的情感，實(shí)現(xiàn)“科科能審美”“門(mén)門(mén)體現(xiàn)美”的目標(biāo)。同時(shí)，充分挖掘各學(xué)科中固有的美育元素，將藝術(shù)美、科學(xué)美、社會(huì)美和自然美等內(nèi)容有機(jī)融合，以期能達(dá)到“以美養(yǎng)德，美美與共”的功效。

3.“以美鑄魂”，做有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人

　　新的時(shí)代賦予新的使命，履行使命需要責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。時(shí)代新人不僅要有為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力的責(zé)任感，更要有為了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享而拼搏的使命感。天下興亡，匹夫有責(zé)。在當(dāng)下，時(shí)代新人要始終堅(jiān)持面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、迎難而上；要始終樹(shù)立為國(guó)家、為民族、為人民而開(kāi)拓奮進(jìn)的理想信念，要始終將時(shí)代使命扛在肩上、落在實(shí)處。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)的講話(huà)中指出：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮?！薄耙悦黎T魂”就是通過(guò)美涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)人的理想信念。

　　美是人類(lèi)精神生活的崇高追求，信仰是人類(lèi)對(duì)崇高的執(zhí)著。在歷史上，積極的信仰一直和至上的美相伴而行。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指明了人類(lèi)對(duì)自由追求的目標(biāo)，即自由人聯(lián)合體。既是科學(xué)理論，也是人類(lèi)的美好愿景；既是真理與道義的統(tǒng)一，也是至善和大美的統(tǒng)一。

　　回顧中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革和創(chuàng)新的偉大進(jìn)程，一直堅(jiān)持以美鑄魂，激發(fā)斗志，提升境界。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》以抗?fàn)幹滥哿酥袊?guó)人的民族情感、激發(fā)了一批批有志青年的愛(ài)國(guó)主義情感；《我愛(ài)祖國(guó)》《英雄的贊歌》等歌曲在謳歌英雄的同時(shí)，更激發(fā)了中國(guó)人建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的豪邁激情；《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等歌曲抒發(fā)的是人民對(duì)改革開(kāi)放的期待和對(duì)美好生活的無(wú)限向往。

　　從國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的角度而言，創(chuàng)造美的過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)共同理想的過(guò)程。新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的追求不僅是物質(zhì)上的，也是精神上的；不僅是社會(huì)的，也是自然的。在精神上，創(chuàng)作精湛的藝術(shù)作品，感染人的情感，引發(fā)人們追求真、善、美的共鳴，使人們?cè)谇竺?、審美中促進(jìn)自身的全面發(fā)展，以期達(dá)到靈魂共振、情感共通。同樣，藍(lán)天、青山、碧水是自然的美，更是人生追求的美。社會(huì)文明與美和諧統(tǒng)一，成為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的應(yīng)有內(nèi)涵。

　　對(duì)個(gè)體發(fā)展而言，以美涵養(yǎng)心性，充盈人生。蔡元培說(shuō)，美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。人民的信仰離不開(kāi)美育精神的孕育，“以美鑄魂”就是要通過(guò)美育手段、調(diào)動(dòng)各類(lèi)美育資源助力青年樹(shù)立積極、向上的人生信仰，生發(fā)積極的人生價(jià)值信念，從而培養(yǎng)有理想、有信仰的“時(shí)代新人”，為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保障。

　　（作者：孫雅艷，系東北師范大學(xué)思想政治研究中心博士研究生）

　　鏈接

　　●2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，教育部印發(fā)《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育工作自評(píng)辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》。

　　●2017年，教育部出臺(tái)《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》，破解現(xiàn)階段學(xué)校體育美育教師緊缺問(wèn)題。

　　●2018年，在習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信公布次日，教育部黨組第一時(shí)間下發(fā)關(guān)于“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院老教授重要回信精神的通知”。

　　●2019年4月初，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，是指導(dǎo)和推動(dòng)新時(shí)代高校美育改革發(fā)展的重要指南。這一系列政策文件的出臺(tái)，為學(xué)校美育政策體系構(gòu)建了“四梁八柱”，制度建設(shè)更加完善。

　　●2019年4月21日，全國(guó)學(xué)校美育工作會(huì)議舉行，強(qiáng)調(diào)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作創(chuàng)新發(fā)展。