牛靜

　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新傳播方式的快速發(fā)展,使全球各國(guó)交流愈發(fā)頻繁,聯(lián)系更為緊密。黨和政府順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)而為,在十九大報(bào)告中提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的藍(lán)圖,并強(qiáng)調(diào)指出,我國(guó)要“謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景,促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”?？鐕?guó)界、跨文化的交流對(duì)于促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建至關(guān)重要。然而,每個(gè)國(guó)家基于本國(guó)語(yǔ)境的傳播策略或傳播方式,可能無(wú)法被另一個(gè)國(guó)家的民眾所理解,基于此的各種媒體傳播倫理問(wèn)題開(kāi)始凸顯,建構(gòu)全球媒體倫理成為新媒體技術(shù)下一個(gè)避不開(kāi)的話題。

　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生全球媒體倫理新問(wèn)題

　　新媒體技術(shù)使信息可以通達(dá)全球,這使世界各國(guó)不再只是作為“分散的文化”或“分散的政治共同體”而存在,人類生活在一個(gè)“重疊的命運(yùn)共同體”中。借助于發(fā)達(dá)的信息傳播技術(shù),發(fā)生在一國(guó)的事情以及之前僅在某一地區(qū)傳播的新聞、節(jié)目等,都可以輕易到達(dá)其他的國(guó)家和地區(qū),而這些國(guó)家和地區(qū)與信息發(fā)出地可能有著截然不同的文化、政治、經(jīng)濟(jì)情況,這些信息很有可能使全球其他地方的接收者感覺(jué)到“被冒犯、被傷害、被侵犯”。2005年丹麥《日德蘭郵報(bào)》發(fā)布的“穆罕默德的臉孔”漫畫,2015年法國(guó)的《沙爾利周刊》刊登的宗教類諷刺漫畫,都引起了信息內(nèi)容所涉及的國(guó)家民眾的抗議,加劇了地區(qū)間、不同宗教文化間的沖突。究其原因,區(qū)域性媒體倫理指導(dǎo)下的媒體在進(jìn)行信息傳播時(shí),時(shí)常會(huì)建構(gòu)出“我們”和“他們”二元對(duì)立的模式,甚至在傳播信息時(shí)帶有偏見(jiàn)與敵意,從而加劇了不同族群之間的隔閡。

　　在此背景之下,媒體倫理需要在新媒體環(huán)境下重新考量:媒體倫理需要從之前基于印刷和廣播技術(shù)的區(qū)域性媒體倫理,轉(zhuǎn)變?yōu)榛诰W(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的、為各國(guó)媒體從業(yè)者所共享的全球媒體倫理。

　　具有全球媒體倫理意識(shí)的傳播者責(zé)任

　　具有全球媒體倫理意識(shí)的傳播者,不能僅將自己的責(zé)任局限于某一國(guó)家或某一民族,而應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這一責(zé)任擔(dān)當(dāng)是跨國(guó)界的、為全人類的,從而意識(shí)到自己傳播的信息不僅需要對(duì)自己所在的國(guó)家、地區(qū)負(fù)責(zé),而且需要對(duì)全球民眾負(fù)責(zé)。

　　具有全球媒體倫理意識(shí)的傳播者,需要考慮世界四海一家的大同理念和全球情懷中對(duì)他人的同情倫理,因?yàn)樗鼈儗?duì)于培育“全球人類的同情與悲憫情懷”有著重要的作用。如當(dāng)災(zāi)難發(fā)生,報(bào)道者不僅需要以客觀的表現(xiàn)手法來(lái)報(bào)道災(zāi)難的嚴(yán)重性,還需要呈現(xiàn)那些逝去的生命、災(zāi)難發(fā)生地以及受影響人群,這樣的報(bào)道才可以使公眾理解這個(gè)世界以及和他們同生活于地球之上的其他人們的生活樣貌。各國(guó)的信息傳播者不能僅僅關(guān)注災(zāi)難的后果、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響等,也應(yīng)該富有同情心地呈現(xiàn)受害者的情況,從而使全球民眾在閱讀報(bào)道時(shí)有著感同身受的體驗(yàn)。

　　全球媒體倫理也要求信息傳播者具有一種這樣的能力,即可以體會(huì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的他處所發(fā)生的悲劇,并對(duì)之抱以深深的同情。全球媒體倫理需要傳播者培養(yǎng)“世界性的想象力”和承擔(dān)全球公民責(zé)任,需要傳播者在自我意識(shí)中樹(shù)立一種觀念,即他們的行為會(huì)影響全球變革,并基于此觀念去行動(dòng)。

　　全球媒體倫理規(guī)范的建構(gòu)路徑

　　建構(gòu)全球媒體倫理規(guī)范,除了需要強(qiáng)調(diào)傳播者的全球責(zé)任意識(shí),還需要探討在信息傳播全球化語(yǔ)境下,各類媒體從業(yè)者所應(yīng)遵循的相對(duì)統(tǒng)一的倫理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。建構(gòu)全球媒體倫理規(guī)范的路徑主要有:梳理各國(guó)媒體倫理規(guī)范共識(shí)、基于東方倫理進(jìn)行思索、進(jìn)行全球媒體倫理對(duì)話等幾種。

　　首先對(duì)全球各國(guó)的媒體倫理規(guī)范進(jìn)行整理、編譯與研究。媒體倫理規(guī)范作為媒體自律的一種手段和依據(jù),一般由各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的傳媒行業(yè)自律組織制定,目的是規(guī)范媒體實(shí)踐活動(dòng),為自律組織處理媒體倫理問(wèn)題提供指導(dǎo)。它往往集新聞業(yè)的共識(shí)理念與本土特色規(guī)定于一體。盡管每個(gè)國(guó)家的媒體制度、文化習(xí)俗、國(guó)情國(guó)策存在差異,但是在一些基本的媒體倫理原則上,各國(guó)媒體倫理規(guī)范具有一定的共通之處,這為建構(gòu)全球基本媒體倫理準(zhǔn)則提供了現(xiàn)實(shí)可能性。2018年收錄了近80個(gè)國(guó)家百余篇規(guī)范的《全球媒體倫理規(guī)范譯評(píng)》一書的出版,正是此方面的一個(gè)很好嘗試,我們可以在此基礎(chǔ)上對(duì)各國(guó)規(guī)范進(jìn)行內(nèi)容分析,從而發(fā)現(xiàn)共通性準(zhǔn)則和區(qū)域性準(zhǔn)則,并與我國(guó)的媒體倫理規(guī)范進(jìn)行對(duì)比論證。

　　其次要汲取融合中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的“義”“和”“仁”“誠(chéng)”“中庸”“修身”等倫理思想,從而建構(gòu)出兼容東西方倫理思想的全球媒體倫理。如由儒家傳統(tǒng)倫理思想中的“義利之辯”而形成的“尚公”原則,啟示媒體從業(yè)者應(yīng)以公眾利益至上;“和”啟示新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧發(fā)展的職責(zé);“仁”所倡導(dǎo)的人道主義原則啟示新聞工作者,要懷著人文情懷采訪或拍攝人類痛苦的場(chǎng)景、對(duì)弱勢(shì)群體抱以同情心;“誠(chéng)”啟示新聞工作者要追求真實(shí),為人真誠(chéng);“中庸”之道,啟示新聞工作者應(yīng)保持觀點(diǎn)的平衡性和多樣性;“修身”之道,啟示新聞從業(yè)者,應(yīng)具備吃苦耐勞的品質(zhì)、樂(lè)觀向上的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志力,以及廣博的知識(shí)。這些媒體倫理規(guī)范也是能夠被全球其他國(guó)家的媒體行業(yè)及從業(yè)者所認(rèn)可的。

　　最后,我國(guó)要加強(qiáng)在媒體倫理、政策、價(jià)值等方面與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行對(duì)話,從而為傳達(dá)中國(guó)聲音、東方話語(yǔ)、獲得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供基礎(chǔ)。全球媒體倫理規(guī)范將會(huì)是一些抽象的倫理原則,它可以告訴新聞從業(yè)者全球責(zé)任是什么以及如何去做,因此全球媒體倫理需要各國(guó)人士對(duì)普遍認(rèn)可的媒體倫理的基礎(chǔ)、目的、原則進(jìn)行討論。目前國(guó)外學(xué)者提出了全球媒體倫理規(guī)范條文,以期規(guī)范各國(guó)信息傳播者。但我國(guó)在該領(lǐng)域處于探索階段。作為一個(gè)正在崛起的發(fā)展中大國(guó),必須了解全球媒體倫理的話語(yǔ),了解國(guó)際社會(huì)在該問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)及其證明方式。我國(guó)的政府、新聞組織、媒體協(xié)會(huì)可以提出一些全球新聞倫理的指導(dǎo)方針和操作標(biāo)準(zhǔn),這些可以啟發(fā)其他國(guó)家起草倫理原則。我國(guó)應(yīng)當(dāng)參與到初步起草全球媒體倫理原則的討論中去,與國(guó)際媒體行業(yè)、國(guó)際研究者等不斷對(duì)話,從而傳達(dá)出中國(guó)的傳播倫理理念和文化價(jià)值。

　　建構(gòu)全球媒體倫理、呼吁世界各國(guó)基于全球媒體倫理規(guī)范而進(jìn)行信息傳播,這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。習(xí)近平總書記呼吁“要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”?；谶@一思想,我國(guó)應(yīng)當(dāng)提倡一種適宜的全球媒體倫理,它可以在保持與尊重價(jià)值多元的基礎(chǔ)上,尋求一種道德共識(shí),它可以同時(shí)兼容于東西方的媒體傳播文化中,有助于緩解世界各國(guó)沖突,建構(gòu)良好的國(guó)際傳播秩序。

　　(本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下中國(guó)參與建構(gòu)全球媒介倫理的路徑研究”(15BXW070)階段性成果)

　　(作者單位:華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院)