修麗 李濤

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚地提出構(gòu)建人類命運共同體思想，得到國際社會的高度評價和熱烈響應(yīng)，已被多次寫入聯(lián)合國文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠的國際影響，彰顯了新時代中國特色大國外交的新氣象、新作為、新貢獻。構(gòu)建人類命運共同體思想順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時代要求，凝聚了各國共識，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍圖，對中國的和平發(fā)展、世界的繁榮進步都具有重大和深遠的意義。

　　一、準確把握構(gòu)建人類命運共同體思想的時代背景

　　2013年3月，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，鄭重提出構(gòu)建人類命運共同體思想。2015年9月，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會上，全面闡釋了構(gòu)建人類命運共同體思想的具體內(nèi)容。2017年1月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，再一次全面介紹了構(gòu)建人類命運共同體思想。黨的十九大報告把“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。提出構(gòu)建人類命運共同體思想，有著深刻的歷史背景。

　　世界發(fā)展到今天，各個國家和各個民族互相聯(lián)系互相依存的程度空前緊密。面對世界經(jīng)濟、政治、文化、社會生態(tài)各種復(fù)雜問題，每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，任何國家和任何民族都不可能獨善其身。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁。同時，人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，國際金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體，面對全球性問題時，需要各個國家共同協(xié)商、通力合作。

　　在這種背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人類歷史發(fā)展進程的高度，正確把握國際形勢的深刻變化，深入闡述了構(gòu)建人類命運共同體思想，深刻闡明中國走和平發(fā)展道路的自覺與自信，回應(yīng)了國際社會的關(guān)切與期待，體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任與擔(dān)當。堅持合作共贏才是正確選擇，任何單邊主義、民族至上的策略都是沒有出路的。中國真誠呼吁全世界各國人民同舟共濟、互相幫扶、風(fēng)雨同舟、榮辱與共，謀求共同發(fā)展，建立平等均衡的伙伴關(guān)系，增進人類的共同利益，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實，建設(shè)美好的地球家園。

　　二、構(gòu)建人類命運共同體思想是有著豐富內(nèi)容的科學(xué)體系

　　構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)涵十分豐富，決不只是一個口號、一個概念，而是有著豐富內(nèi)容的科學(xué)體系。概括起來就是黨的十九大報告提出的“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。它深刻地回答了“建設(shè)一個什么樣的世界，怎樣建設(shè)這個世界”的問題。

　　第一，在政治上，強調(diào)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類的共同價值。主張堅持和平共處五項原則，遵循聯(lián)合國憲章宗旨。堅持國家不分大小強弱一律平等，尊重各國人民自主選擇本國發(fā)展道路和社會制度，維護國際公平正義，反對把自己的意志強加于他人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強凌弱。不同國家和民族之間既有特殊價值，又有人類共同價值。主張通過對話與和平方式解決國際爭端，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路，反對建立針對第三方的聯(lián)盟，主張建立互相包容的伙伴關(guān)系。

　　第二，在經(jīng)濟上，把本國發(fā)展和世界各國的共同發(fā)展緊密聯(lián)系起來，維護多邊貿(mào)易體系。不斷擴大對外開放，開展經(jīng)貿(mào)技術(shù)合作，強化國與國、人與人之間的交流互動，主張國家不論大小、強弱、貧富，都應(yīng)該平等相待，既把自己發(fā)展好，也幫助其他國家發(fā)展好。大家都好，世界才能更美好。通過共建“一帶一路”和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等具體機制，將自身發(fā)展經(jīng)驗和機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風(fēng)車”，通過自身發(fā)展帶動世界共同發(fā)展，使經(jīng)濟交往成果惠及各方，走出一條互利互惠，公平、開放、全面、創(chuàng)新的新型發(fā)展之路，實現(xiàn)各國的共同發(fā)展。

　　第三，在文化上，主張互相包容借鑒，尊重世界文明的多樣性。人類創(chuàng)造了豐富多樣的文化和文明，具有多樣性、民族性、時代性特征的文化與具有悠久性、持續(xù)性、兼容性特征的文明構(gòu)成了人類社會的有機整體，不同文化之間進行交流與合作，不同文明形態(tài)之間進行融合與互鑒，促進人類社會的共同進步。人類命運共同體思想強調(diào)尊重世界多樣性和差異性，各種民族文化和而不同、兼蓄并包、互相借鑒、互相學(xué)習(xí)、互相交流、取長補短，通過協(xié)商對話，求同存異，共同推進人類文明的大發(fā)展大繁榮。

　　第四，在生態(tài)上，主張尊崇自然和綠色發(fā)展，堅持走綠色、低碳、循環(huán)可持續(xù)發(fā)展之路。人與自然是一個不可分割的整體。人類是自然界的產(chǎn)物，人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富，無一不是源于自然界的慷慨恩賜。然而，進入工業(yè)社會以后，隨著機器的普及和科學(xué)技術(shù)的進步，人類利用自然、改造自然的能力空前增強，在創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富的同時，也面臨著自然資源日趨匱乏、生態(tài)環(huán)境污染和生態(tài)破壞等嚴重問題，致使生態(tài)效益與經(jīng)濟效益失衡。我們要合理利用自然，正確處理人與自然的關(guān)系，進而促進人與自然的和諧共生。

　　三、構(gòu)建人類命運共同體思想指明了世界發(fā)展和人類未來的前進方向

　　構(gòu)建人類命運共同體思想，既反映了當代國際關(guān)系現(xiàn)實，又將人類共同價值和中華優(yōu)秀文化在新高度上弘揚光大，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲，是中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟。

　　第一，這一思想與馬克思主義所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會和中國傳統(tǒng)文化的大同世界思想高度契合。馬克思和恩格斯一生的革命追求，是無產(chǎn)階級聯(lián)合起來暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級自己的政權(quán)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義條件下的共同體形式是“人的自由全面發(fā)展”的“真正共同體”，他們認為：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第99頁）中國共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)作為世界大國應(yīng)有的責(zé)任，積極履行作為國際社會一員應(yīng)盡的義務(wù)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，就是希望為人類做出新的更大的貢獻。

　　中華民族歷來追求和睦、愛好和平、倡導(dǎo)和諧，在悠久的歷史長河中，形成了博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括“天下為公”、“兼濟天下”的天下情懷，追求“和而不同”、“和衷共濟”的“和合”文化。中國傳統(tǒng)文化中蘊含了和諧的文化精神、價值理念和哲學(xué)思維，富含“仁”“愛”“和”的優(yōu)秀基因。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明得以傳承和繁榮的精神支柱，也是構(gòu)建人類命運共同體的思想淵源。構(gòu)建人類命運共同體思想，正是在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)之上，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓推向世界，加深世界對中國的了解，堅定對中國的認識，促進各個國家和中國的交流與合作。

　　第二，這一思想占領(lǐng)了人類道義的制高點，是國際關(guān)系的頂層設(shè)計和重大創(chuàng)新。從世界現(xiàn)代化的歷史進程看，發(fā)達國家以西方現(xiàn)代化制度為中心，在全球宣傳所謂“普世價值”，倡導(dǎo)西方自由、民主、平等、人權(quán)等核心價值觀，推廣“全盤西化”的現(xiàn)代化模式。但是，對待出現(xiàn)的經(jīng)濟危機、移民沖突、宗教沖突等新問題，發(fā)達國家又拋出霸權(quán)穩(wěn)定論、全球治理論、自由民主論等霸權(quán)主義伎倆，結(jié)果是“失道寡助”，收效甚微。當今世界，國家和地區(qū)之間存在著種族、宗教、文化、習(xí)俗等差異，但各國人民都擁有共同的愿望，那就是追求和平、發(fā)展、自由、和諧。構(gòu)建人類命運共同體思想在一定程度上體現(xiàn)了各國人民的根本利益，促使人類創(chuàng)造更美好的生活，滿足人民對美好生活的向往，得到國際社會的廣泛認同。

　　西方戰(zhàn)略學(xué)界總是以權(quán)力來界定國家的對外行為，認為只有當一國獲得霸權(quán)后，才會停止追求權(quán)力，而保障本國安全的最佳辦法就是爭取成為霸主，這樣就會消除其他大國挑戰(zhàn)的可能性。隨著中國快速發(fā)展，國際上有些人擔(dān)心中國會走“國強必霸”的路子，一些人提出了所謂的“中國威脅論”，認為中國發(fā)展起來了必然是一種“威脅”。這些輿論的產(chǎn)生，一些是出于對中國的無知或誤讀，一些是出于焦慮，一些則是出于根深蒂固的偏見。中國作為一個有悠久的文明史、曾被列強奴役的新興國家，作為一個走中國特色社會主義道路的大國，堅持走出了一條不同于其他國家的發(fā)展之路，并努力使中國的發(fā)展惠及世界。構(gòu)建人類命運共同體思想，引導(dǎo)國際社會從利益相關(guān)的“利益共同體”、權(quán)責(zé)共擔(dān)的“責(zé)任共同體”，發(fā)展到命運相連的“人類命運共同體”。強調(diào)合作共贏而不是損人利己，這種榮辱與共的現(xiàn)代化發(fā)展理念，為當前世界經(jīng)濟社會發(fā)展和人類社會發(fā)展指明了方向。

　　第三，這一思想與西方零和博弈的思維模式不同，開創(chuàng)了合作共贏思維模式。冷戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)多年，但少數(shù)西方國家的認識仍然停留在“冷戰(zhàn)思維”和“零和博弈”的老框框里，奉行強權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，通過入侵戰(zhàn)爭、策劃政變、經(jīng)濟制裁等手段到處插手他國事務(wù)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，共贏、共享不僅是中國對世界秩序的美好希冀，也是世界人民的共同愿望。構(gòu)建人類命運共同體思想立足于摒棄你輸我贏的舊觀念，實現(xiàn)各國之間的有效融合與互動。在奉行和平發(fā)展、合作共贏原則的基礎(chǔ)上，構(gòu)建對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系，通過對內(nèi)改革、對外開放，主動參與國際合作，順應(yīng)世界格局演變的趨勢，維護世界和平。

　　第四，這一思想超越了西方現(xiàn)代文明理論，是國際文化交流方式的新選擇。所謂的西方文明沖突論、文化沖突論，都是西方文化中心論的外在表現(xiàn)形式。國家只有大小之別，沒有高下之分；文明只有特色之別，沒有優(yōu)劣之分。正如黨的十九大報告中所指出的：要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。構(gòu)建人類命運共同體，承載著中華民族五千年文明所不懈追求的建設(shè)美好世界的崇高理想，旨在實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好世界，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，努力創(chuàng)造一個多彩的文明世界、多樣化的文化世界。

　　（作者單位：中共中央黨?！磭倚姓W(xué)院〉政法教研部；北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）