賈樟柯

　　面對我們生活的這塊土地，面對它史詩般的激蕩變遷以及生活在這片土地上的人的各種感受與情感，我作為一個電影導(dǎo)演，都需要去努力捕捉它、呈現(xiàn)它，都應(yīng)該誠實和莊重地面對它

　　藝術(shù)家可以給人們帶來一個開放的心態(tài)，哪怕僅僅給人們帶去一份對他人和其他生活的好奇。我們關(guān)注著身邊滿是變化的世界，用關(guān)注表達(dá)著關(guān)懷，我們想文以載道，想實現(xiàn)理想。拿起攝像機(jī)拍攝這些變化，或許是我的天命。

　　我拍大眾，拍大多數(shù)中國人的生活狀態(tài)，比如改革帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如《二十四城記》。拍這部電影的初衷是我對時代從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到市場經(jīng)濟(jì)過程中的個體命運很感興趣。這個出發(fā)點是個人的，但是影片在放映交流過程中產(chǎn)生了宏觀的解讀。什么是宏觀？宏觀是跳脫細(xì)節(jié)去思考更加本質(zhì)性問題的能力，比如對人類命運、對人與自然關(guān)系等的判斷——從個體出發(fā)到超越個體上升至對一個整體的呈現(xiàn)，進(jìn)而理解、思考人類某個普遍問題，我認(rèn)為是我們文藝創(chuàng)作需要彌補的短板。

　　今天，我們的觀眾和讀者正在慢慢學(xué)會面對個體的體驗和反應(yīng)。以前的電影，觀眾可以直接把握住它在說什么，比如《黃土地》是民族的根、《紅高粱》是生命的自由奔放，這是一種集體意識。當(dāng)主體創(chuàng)作呈現(xiàn)得非常個性化時，當(dāng)我們的文藝提供了千差萬別的個人感受和個人觀察時，就容易出現(xiàn)“看不懂”的反饋。“看不懂”并不是指故事，故事都看懂了，“看不懂”是指尚沒有一個為大家所熟悉的針對個體經(jīng)驗的解釋框架。

　　從個體經(jīng)驗出發(fā)的創(chuàng)作，對創(chuàng)作者也有很大的挑戰(zhàn)：無論是寫劇本還是拍攝，達(dá)到準(zhǔn)確、深入，都是最難的。電影不管在形式上、結(jié)構(gòu)上怎么多變，核心一定是關(guān)注人是怎么活著的、是怎么彼此間產(chǎn)生各種情感的。對于人的關(guān)注和觀察力不能丟，要用心去抵達(dá)物質(zhì)世界背后的深處，否則進(jìn)入不了人物內(nèi)心的核心地帶。

　　在年紀(jì)還小的時候，尚沒有經(jīng)歷太多起伏和時間歷練，沒有能力也沒有經(jīng)驗從時間角度去理解人，所以我過去的電影比較多聚焦社會變遷給個人帶來的影響。隨著年齡增長，我開始更多地回望人的情感，想事情、看人往往會從過去考慮到現(xiàn)在，會去感受人是怎么被時間改變的。時間是抽象又是具象的，它是日日夜夜，是點點滴滴，它包含著人自身的變化，也包含社會的變化，相比較前者，后者可能更顯而易見、更激烈。當(dāng)這個個體的變化和社會的變化結(jié)合到一起，十幾年時間對人的雕琢?xí)砦锸侨朔堑母杏X。

　　《江湖兒女》就是出于這樣的感受創(chuàng)作出來的。“江湖”本意是指有情有義，有男有女。不過我在影片中更想傳達(dá)的是許多人共同的感受：這些年很多人都離鄉(xiāng)背井去陌生城市尋找適合自己發(fā)展的機(jī)遇，一路上經(jīng)歷很多挑戰(zhàn)。所以這部影片雖然表現(xiàn)了一個變革的時代、復(fù)雜的生存環(huán)境和人際關(guān)系，但最終強調(diào)的還是“兒女”，是這些“人”在歲月中的體驗。我自己就見過很多這樣的人，經(jīng)歷了很多這樣的事。人在不斷成長和尋找自我的過程中是需要家鄉(xiāng)的，家鄉(xiāng)是一個人的來路，我之所以不斷地拍攝山西生活，因為那正是我了解自己的角度之一。

　　對于我來說，一切紀(jì)實的方法都是為了描述我內(nèi)心體驗到的真實世界。面對我們生活的這塊土地，面對它史詩般的激蕩變遷，以及生活在這片土地上的人的各種感受與情感，我作為一個電影導(dǎo)演，都需要去努力捕捉它、呈現(xiàn)它，都應(yīng)該誠實和莊重地面對它。

　?。ㄈ嗣窬W(wǎng)記者梁培鈺采訪整理） 

　　賈樟柯，1970年出生于山西省汾陽市，導(dǎo)演、編劇、制片人，畢業(yè)于北京電影學(xué)院，第十三屆全國人大代表。代表作品有《三峽好人》《二十四城記》《山河故人》《江湖兒女》等。2018年，作為創(chuàng)始人發(fā)起平遙國際電影展，助推青年導(dǎo)演成長，推動中外電影從業(yè)者聯(lián)系與合作。