作者：劉樹勇 微博：http://weibo.com/u/1454064140

　　藝術(shù)教育，在許多人心中，是一片圣殿。那里沒有塵世的喧囂，只有對至善至美的不懈追求。

　　然而，歷數(shù)中國當代藝術(shù)，真正能達到世界大師水平的，能有幾人？可我們的藝術(shù)院校的規(guī)模與大樓，卻堪稱世界領(lǐng)先。我們在藝術(shù)教育上的不斷投入，為什么沒能結(jié)出碩果？教育的投入產(chǎn)出比，是否太不協(xié)調(diào)？

　　有趣的是，我們一些在國際上取得影響的藝術(shù)家，在院校體系中卻往往被忽視，而院校體系的高材生，走向社會后，卻又很少能擔負起人們的厚望。

　　不培養(yǎng)甚至扼殺大師的藝術(shù)教育，癥結(jié)在哪里？

　　藝術(shù)院校改變命運 

　　云浩：在上世紀七八十年代，藝術(shù)院校曾是人們關(guān)注的焦點，您好像也是那時考入美術(shù)院校的？

　　夏德武：是的，我們那時趕上了好時候、末班車，此前沒法考大學(xué)，社會的變革給我提供了機遇，我考了三四年才進入大學(xué)校門，從社會最底層的、連職業(yè)都沒有的農(nóng)民成了大學(xué)生，對我們來說，大學(xué)這個概念太神圣了，甚至來得太突然，我們都不知道怎么去迎接它。我們這一代，在上大學(xué)之前沉淀了很多東西，比方說我們每個周末都在畫畫，到外面去寫生，我們的窗口是那么小，但即使是這么小的窗口，我們也在很努力地去發(fā)掘、去發(fā)現(xiàn)、去探索，我們是主動在學(xué)習(xí)。

　　云浩：從主動學(xué)習(xí)如何轉(zhuǎn)向了被動學(xué)習(xí)呢？

　　夏德武：進入大學(xué)以后，才發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)教育是一個非常、非常被動的教育，在校老師的結(jié)構(gòu)決定了你的教育方式。回過頭來想想上世紀八十年代初的教育，有些東西好，有些東西不好，但歸到一個詞，就是“很自我”。而今天的教育欠缺的是什么東西呢？我覺得是系統(tǒng)，藝術(shù)教育缺乏系統(tǒng)。

　　社會不應(yīng)為藝術(shù)設(shè)障礙 

　　云浩：現(xiàn)在年輕人都往藝考這里涌，你對這事兒怎么看？

　　夏德武：這個很自然，因為現(xiàn)在社會和以前社會基礎(chǔ)不一樣了，現(xiàn)在大學(xué)是普及教育，以前是精英教育。我認為最好的教育就是人人都可以進中央美院，別把中央美院說成一個神殿，中央美院人人都可以進，但社會設(shè)的障礙和門檻兒太高了。

　　云浩：這點我同意。

　　夏德武：你憑什么去設(shè)一個障礙不讓人進來？有多少人可能一筆畫也不會畫，他已經(jīng)工作十年、二十年了，現(xiàn)在突然想去畫，他把他后半生所有的愛和精力都投入到中央美院，他有可能成為一位大藝術(shù)家或者大設(shè)計師。憑什么就不讓人進來呢？談起這個問題來，是一個社會制度的問題。

　　藝考不科學(xué)也不人性 

　　云浩：可怎么才能解決這個制度問題呢？

　　夏德武：有的問題一時很難改變。這不僅僅是中央美院的問題，也不僅僅是教育的問題，它甚至是整體制度安排的問題。藝考肯定是不對的，它是沒有辦法的辦法，因為作為一個賣方市場，有這么多的學(xué)生希望能進來，可招的人就這么多，所以必須設(shè)計一種方式去挑選所謂優(yōu)秀的人才，這其中設(shè)了很多限和門檻，但這樣做不科學(xué)也不人性，它違背了教育公平平等的根本原則。但沒辦法，這么多年來我們都遵循這種法則，考生也習(xí)慣了這種方式，如果現(xiàn)在變一種方式，可能考生都不會答應(yīng)。

　　云浩：藝考的直接結(jié)果是，催生了各種藝考培訓(xùn)班。

　　夏德武：既然有這么一個考試模式，學(xué)生們也只有摸索這種模式才能跨進藝校的門檻，如果用自由發(fā)揮的方式參加藝考，可能連門兒都進不來?？伤囆g(shù)是天性的東西，那么，誰可以教出藝術(shù)大師、藝術(shù)家來呢？

　　云浩：負責招生的老師多負點責，不就能招進來更好的人才了嗎？

　　夏德武：哪有那么簡單！作為一家藝術(shù)院校，誰進來都會覺得自己有了一個鐵飯碗，因為掛了“中央美術(shù)學(xué)院”這6個大字，其他行業(yè)就認這個東西，大家能不擠嗎？但應(yīng)考的人很聰明，有辦法能拿高分。今年中央美院建筑學(xué)院的色彩考試，我參與了評卷，我認為好的東西、天性的東西，9個評委恨不能6個反對我，為什么？他們多少年來評卷，都形成模式了。

　　云浩：已經(jīng)成為了套路。

　　夏德武：大家都在備考，就看你備得聰明不聰明，我盡我所能，給有創(chuàng)意的卷子高一點分，因為這樣的學(xué)生將來容易教，但我告訴你，在90%乃至95%以上的情況下，還是那種應(yīng)試教育的方法，學(xué)生考試成績高?？烧f實話，談這個有什么用呢？

　　不得不放棄真正的人才 

　　拔苗助長難成才

　　云浩：這種應(yīng)試教育會毀滅一個人的感覺系統(tǒng)，許多這樣的學(xué)生進入大學(xué)后，就再也不進步了。

　　夏德武：對。

　　云浩：考學(xué)前畫什么樣，現(xiàn)在還什么樣。

　　夏德武：我是山東人，對山東幾個學(xué)校比較熟，他們善于對應(yīng)美院考試路數(shù)培養(yǎng)學(xué)生，在中央美院十幾年的招考記錄中，山東考生錄取最多，可他們走出校門后，成才卻比較困難。恰恰是一些南方的孩子，他們離家遠，考試沒有家長陪，來一趟北京很不容易，一旦進入到中央美院，后勁很足。 

　　教師收入低是個大問題

　　云浩：可一些有才華的學(xué)生進了院校也沒能成才？

　　夏德武：在大學(xué)，教師隊伍和教學(xué)體系決定了一個學(xué)生的質(zhì)量，如果沒有責任感和敬業(yè)精神，結(jié)果就不會太好。目前的問題是，藝術(shù)院校的教授們工資太低，不足以讓其安心工作，必須另外謀求灰色收入來彌補其基本需求。大環(huán)境就是如此，表面上看，教授們算中等收入群體，可實際上卻囊中羞澀，不足以支撐相應(yīng)的生活方式，他們不得不為基本需求而忙活?？上裎疫@樣，過了這個階段，又會有新的苦惱：即接受方太低，你把好東西給他，他卻接不住。

　　云浩：為什么接不??？

　　夏德武：因為他的教育背景是單調(diào)的，是應(yīng)試教育過來的，當激活某種領(lǐng)域時，他會覺得茫然，因為已習(xí)慣了跟著老師的指令學(xué)習(xí)。習(xí)慣了灌輸?shù)暮⒆?，如果面對一種有創(chuàng)造性、開發(fā)式的新教育方式，他們便會覺得茫然。

　　孩子的求知欲哪里去了

　　云浩：我有這種感覺，現(xiàn)在孩子的求知欲比咱們那時候差太多了。  

　　夏德武：不能簡單地這樣說，主要是載體變化了，現(xiàn)在打開電腦，有新的方式來接受知識，只不過是快餐文化，來得快，丟得也快，你不能說他們沒有知識，他們知識很廣。

　　云浩：時尚就是文化的排泄物。

　　夏德武：是的，但你不能說它不是文化，生活方式改變了，我們不能當“老學(xué)究”，否則第一你會痛苦，第二你會被車輪軋得粉碎，一定要跟著這個車輪走，你能做的事就是讓他們在快餐文化的背后，停下腳步來欣賞一點永恒文化。 

　　智者能走出象牙塔 

　　云浩：快餐文化有價值嗎？

　　夏德武：我們反過來說，藝術(shù)院校培養(yǎng)出來的有才氣、有觀點、有主意的優(yōu)秀學(xué)生，當他們離開中央美院這座象牙塔后，許多人并不成功，反而會受挫折；而那些在學(xué)校里看上去沒什么才氣的學(xué)生們，因骨子里、性格里吃透了中國文化本性的東西，沒有觀點最后就是觀點，他們反而在社會上會慢慢立足。今天拿西方的哲學(xué)體系來衡量、教育中國孩子，實際上是個悲劇。

　　云浩：這段話我同意。

　　夏德武：那天我們請了紐約一個藝術(shù)家給學(xué)生們講課，他說藝術(shù)分兩類：一個叫原性藝術(shù)，一個叫智性藝術(shù)。這個歸納很絕，實際上是一個哲學(xué)問題，是做人問題。你是做原性的人性呢？還是做智性的人性？受過教育的人千萬別做原性，一定要做智者，智者是什么？就是因勢利導(dǎo)、從不抱怨，所有看上去不對的東西不去抱怨，而想辦法去利用這種不對的東西，怎么去發(fā)揮自己的智慧,去闡述對的道理，這就對了。云浩/整理

　　本欄目特約主持人：云浩

　　本期嘉賓：夏德武(中央美術(shù)學(xué)院教授，著名的陶瓷藝術(shù)家，被譽為“中國白瓷現(xiàn)代藝術(shù)第一人”。)